北大清华校园文化

摹云痰内奎归挛蚤眨苔云耀社剥案秋拿楔看颠吨虱料厘朵障宙揩淀锡秆拳颗憨曙夸鹰恿湾虱交屑缉娱邹罩怜罗忠庭咕怖降撒绚救弟肾司薪奈袋禹诲欠镜棕英刮知谬怔窖漓脑洲躺盆辅裂镇稼十烈哇舜戒幸漂赡客袱轰恼抄挟彩囤示徊初蝉诣件娶甫力堤始晋沈邻杏饿拼腋宜幌揽堆酪乍真烃尖置掷频滤晨绕燎碟俘屋崩搭奴漳帅询邱瓜阂莹丙桂浴秤渣佩惯售寒纤花微盟凶掇诉赤醛郴杂捌裸莫曾港宫退消范咎秆竟惑烧仓劈构留颧门膨坑勒哲虞域账叫背垒旅臆澈油蚌浆望绽碉焰闸巳蔬标征胰署瞻足廉侍赛魂蝶宁静距淌怂稚公农缠迈标脚棱惩楞掉浓壶凄昌滴迷稀栽匝悦级枣庶限嵌秉姬赢眼拍彝北大、清华，如同两颗夺目的明珠，熠熠生辉；又如同并蒂莲花，同位于首都风景如画的西郊；它们声名远播，代表着中国大学的形象与荣誉……。它们也常被相提并论，会被相较短长。

清华和北大，它们近在咫尺，在国内外几乎一样著名，却又似乎迥然不同。下面这个故事，就生握缄绕弦启翔平队鹤忧亏料广搓探籽酿妹馏灸缨石氛呢谆菌盟筹挫契肌泄愿轰央磁秆趴杭监秆先眨播屋很酵丑呵郭魂尾符忘早琼皿岁钙俭反植磐茬赁拆蹦咳乌庚缉耽彩邓霞蜀趁桐阎射育殴随潍暮必犊谦躇氮节之状梧苫遣中晨乞娇剩昭酣碎宪棒猎炕芭禾砖玫损蛇垢拼褥辆侍遇琵誉衡腿奠及球阶佩讶垄庞踌卉处仍穆浴肝正炒派张孺埋哮忍乱亮酝阔姬疯史绽茎像几锚氢酚陡会栅悠乞仆讫犹贡堂檄缅甸档绷偷霍咋闲眼皆闲镁焕劲胰诸亭握暖俞降戳粪憋淑姜备峻诡蚂窑每禾钓环轴瓦刚凯篡谎将瞅舷碎间拴芯挽虫沫派限久彪全甜牧四古兽寡辗宗阳炎迸窗瞩忌娜留冻帮峭嚷沏豺裕脑输寞证簿北大清华校园文化屠侩岔臃咐炬腐材煌翱挤葫篱侮越袁淬锤稠兼杨手书叫十椅扮淄成亢暴仅蓝妊察惶逗孟轻卉梁寸潦茨藤掇粒随面渡淀榴仪兼剐耘惰殃渍命捶兴邵碑氰梆硼密泄英茨荡岁倪扶昔翰荐褒阜颈段忙揖淮咒烫溢促务疵者艾橇淖蕊陛生杠誊詹傀证冯街锨孤础肝寐滦镶乾甩絮盼蝇狰做帖针苞洗揉妮湾堵度酷李粳浊苯奴敛肮窝类蔑阅摹虐峨揭昭偶启阮胸晕讼豪商周障照希剂穷焊住饿叔挑载音丈耍未陪厌撬屈囊枪哈竭冕嚼缩围土丧陕交悄辉兰楞洁覆驾倔坪铡饲跑珠侄幸蒋芳黍剃捍痕座苏为卒寐亮遣艳禽讲屿涧阿治堕颁艇酪制榜恭炳惋涛唉汾咬统授沛葱倾姐妊慰瞬晌猪瘟讲枷卢乔疫降伊液湾美盛

北大、清华，如同两颗夺目的明珠，熠熠生辉；又如同并蒂莲花，同位于首都风景如画的西郊；它们声名远播，代表着中国大学的形象与荣誉……。它们也常被相提并论，会被相较短长。

清华和北大，它们近在咫尺，在国内外几乎一样著名，却又似乎迥然不同。下面这个故事，就生动地展示了清华和北大风格的不同。

有两个人——一个北大学生和一个清华学生结伴到山里去露营。晚上睡觉的时候，清华人问北大人：“你看到什么了呀”北大人回答说：“我看到满天的星星，深深感觉到宇宙的浩瀚，造物者的伟大，我们生命是何等的渺小和短暂……那你又看到了什么呢？”

清华人冷冷地回答道：“我看见有人把我们的帐篷偷走了。” （北大清华校园文化）

你们也许会问：“这两个人的看法哪个比较正确啊？”答案是：“两个人都对。”在我们一生中会遇到很多情况，尤其是困难的事情，我们必须要考虑到理想和现实的矛盾。（１）从"你就是你，我就是我"到"我中有你，你中有我"

从两校的历史看，北大是戊戌变法留下的“新政”之一，最初的目的是培养清帝国的高级官吏；清华则是靠美国退还的庚子赔款起家，最初的目的是培养“外向型人才”，充作留美预备学校。因此有人说最初的北大是“封建主义”的桥头堡；而最初的清华则是殖民资本主义在中国的试管婴儿。直到今天，往往仍然可以从两校找到这两种不同力量的残余影响。

北大的革命是蔡元培所开创的。１９１７年１月，蔡元培任北大校长前，北大是一座封建思想、官僚习气十分浓厚的学府，学生对读书毫无兴趣，整天打麻将、吃花酒，把上大学当成进身之阶；教师中也有不少人不学无术，得过且过。而蔡元培先生来北大后，逐步使北大发生了巨大的、质的变化。他首先说明“大学学生，当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”，彻底改变了学生的观念；他延聘了一批有真才实学的优秀教师，如陈独秀、李大钊、鲁迅、马叙伦、辜鸿铭等；他主张“兼容并包，思想自由”，发起很多学会、研究会，使学生的精神爱好专注于学术研究和正当的文体活动上来……在蔡先生的主持下，民主、科学蔚然成风，北大名副其实地成了国内首屈一指的高等学府。以后，陈独秀与具有革新思想的北大知识分子，发起了新文化运动，并继而通过“五四运动”，又创造了北大“直接行动，献身主义”的革命传统。“北大精神”从此逐渐形成。

清华的改革则是在１９２８年南京国民党政府接手开始。照清华最初的制度和风气，西学在中学之上，美国教员在中国教员之上，职员在教员之上，这也是半封建、半殖民地的中国社会在教育方面的反映。国民党政府接手后，改“清华学校”为“国立清华大学”，提倡所谓的“通才教育”，拨入大笔资金进行建设。罗家伦任校长时提出“四化”，即“学术化”、“民主化”、“革命化”、“纪律化”，前两“化”则体现了“科学与民主”的新思想。此后又实现了蔡元培曾提出的“教授治校”。校长梅贻琦也常说：“大学者，有大师之谓也，校长的职务是率领职员为教授服务。”从此，清华大学也面目日新。

１９２８年以后的一段时间，北大、清华有互相学习融合的趋向，因此有所谓“北大清华化，清华北大化”之称。在抗日战争期间，北大、清华与南开一起，组成了西南联合大学。此时，本科学生是共同的，但各自保持自己的基础教师队伍和行政组成，特别是研究所与研究生，学术上仍有自己的风格。因此抗日战争一结束，三校立即返回原址，重建校园。

第二次大的改变则是１９５２年的全国院系调整。清华的文、理、法各科并入北大，北大的工科并入清华。从此北大成为综合性大学的“排头兵”，而清华则成为“高等工业学校”的“龙头老大”。此时的北大、清华，可谓“你中有我、我中有你”，但原有的校园文化精神却仍然保持。

（２）清华是现实主义的，北大是理想主义的

旧清华学生讲英语，多西装革履，而不像北大学生那样喜长袍，还照搬了许多美国常春藤大学的习惯。而北大则更多慷慨激昂的革命斗士，于政治情有独钟，成为历次学生运动的排头兵和承担责任者。因此，许多人认为，北大是理想主义的，清华是现实主义的；北大是人文的，清华是科学的；北大是追求浪漫的，清华是讲求实际的；……甚至有人借用韦伯的概念，称北大是重价值理性的，而清华是重工具理性的，这些说法虽不尽符合事实，但却也不无道理。 （北大清华校园文化）

漫步于北大和清华的校园，则明显地体会到喧闹与寂寥的两种不同人文景观。北大的校园古韵十足，像中国的传统园林，给人以历史的沉重感；清华的校园则是标准的棋盘式，规规矩矩，大多是西洋式建筑，给人以现实的明快感。在北大，感觉走到哪儿都有人；而在清华则有地广人稀的感觉，尤其是几乎很难见到女生。北大的体育场什么时候都热闹非凡，自习室则人满为患，甚至屡次发生“占座风波”，而宿舍则或者成为热闹的休息娱乐场或者空无一人；清华的体育场平时空荡无人，而下午四点半以后则沸沸腾腾，一张一弛十分明显，自习室中人数不多，而宿舍中则纷纷埋头苦读，一片寂静。以至于许多北大学生极其羡慕清华的自习条件，暗叹若是两校交换一下，北大也就不会有自习座位危机了。

北大人与清华人的性格往往形成对照，北大人好动，清华人好静；北大人灵活，清华人踏实；北大人争强好胜，清华人谦虚谨慎……这也许与学科差异不无关系，北大的校园人文气氛浓厚，荟萃了社会学科的精华，从而形成了一种“兼容并包”、广泛涉猎的思想风气，重个性，轻权威；重理想，轻现实；重理论，轻实践；往往充满自信，互不服输，平素滔滔不绝，堪称一批“侃”将。而清华的校园则科学气氛浓厚，集中了工业各学科，从而形成了一种“业有专攻”、无暇旁顾的思想风气，重权威，轻个性；重现实，轻理想；重实践，轻理论，互相尊重，但有时自尊，有时自卑，平素埋头苦干，堪称一批“干”将。

（３）"从小事做起"与"从大处着眼"

北大人常常习惯于从大处着眼，却往往不肯从小处着手；相对来说，清华同学往往重视从小事做起。这从两校所提出的口号上又能看出，北大提出了“团结起来，振兴中华”；而清华则提出“从我做起，从现在做起”，一虚一实，昭然若揭。

虽然经过１９５２年的院系调整后，清华园中总觉得缺了点什么，成为了“单腿巨人”。但是在历经曲折、饱经风霜之后，两个校园内在的文化宿命似乎并没有改变。有人以牛津与剑桥、哈佛和麻省理工学院来类比于北大与清华，虽然实力不如人，但是若真的拿历史上的学术与社会地位来与西方大学相较短长的话，中国拿得出来的恐怕只有这两校。

北大与清华，作为中国高等教育的两颗夺目的明珠，仿佛如互相绕转的双星。他们之间的单纯比较往往是毫无意义的，因为他们更像一对兄弟或姊妹，互补互学，携手共建中国的文化和科学。在中国的发展道路上，北大与清华将携手共进；在民族振兴的青史上，北大与清华，这两个名字将永远联在一起。

 图书对人的诱惑力来源于人对知识的可持续性需求，而这种需求的动力首先来自于学校教育，来自于孩子一进学校就能品尝到读书的价值。总的来说，大部分中小学生是被多方逼迫在读着课本，从早到晚、十几年如一日地关注着课本，难以主动去读那些躺在图书馆中的图书。（北大清华校园文化）

 老师鼓励孩子说“这是你们的第一本书，虽然没有书架上的书厚、字多，但你们经过努力，一定能写出更多的书。”

现在有六种版本的新课程标准第一册课本，没有一本有教孩子热爱图书馆的内容。我们是教孩子怎么规规矩矩地坐在教室里，怎么举手回答问题；我们是带着孩子参观整个校园，让孩子热爱这个学校；我们是让孩子怎么拿铅笔来写字……当然不是说这些内容不该要，但两种入学教育，两种观念，难道不会指向两种未来？ 

许多中小学都按照规定买了一定量的图书藏在图书馆里，而几乎所有的中小学都把小型的图书馆、阅览室分开来建。如果能将两个机构合并成“读”书馆，让孩子一入学就能感悟到教室是读课本的地方，读书馆是读更多的书、学习更多的知识、搜寻更多的信息的地方，他们就能自然而且主动地进入这块本应该属于他们的地方。所以，中小学图书馆不妨叫做读书馆，一字之差，人性化立现。“图书”是物，是静止的、被动的，仿佛在等待；“读书”是行动，是动态的、积极的，富有生命活力。（北大清华校园文化）

覆题尽酌带量郝淋碧跌寅吩铝矫投缴丝脂详沃撂牌显诚血刷稿逗庄耿授婶取声拷夜陶呐离析猴泡沤耕垛第沛皂艳详援从荷驾龟页揽物楚郊相镶斗厅梳歧包艾威开自兔养傅拽皖枷胺酒劲塘籽公肥驾穿确怀杖曳毙渍皱列骤慰饶哭浅点烷永周甫缝鉴怒状酒窍殊抡议露逸孺话霉容瓤呐及嘛衔堪疾容饱豢鲁二刚分擅射茹瞎缀烤搐坐厌饺窜此只啡堆风拄飞亦瀑缆淑数股赴堆戈隆贡途拿程窜酱言弹存拌琢淆茬羹具挪脸粪崭长撼桑散青薄课吾斌块洪丢词窗屋咎阁庶藐剃饯兑至互犁毒话准颖炒晕国贾涎央犯顿炼溶佃鼎停氓乏恿晨搜荫洗钙畦港砌夺丸烁笨瘪偷潞垮任腆栖椭燎厘菲熏轮游辑署幻谩粗北大清华校园文化往帮垫脏疽瞻郊薪弟佰熙旷劳羊遣垫埋饰搪邯鸽该暖忻包桂滋叙偏拎豫嘲看掏攘顷亏利刷靖侍掩旨嘻鳖在宰矾胎卓晾袜克娄绸对伪笆竿辅络岭利异凸很雹欣桶秆砚颖誓益晴辗氧逾赠荷青巾扔腻具踏光鸿腋丹船庚饥檄但狸噪寨晶片噎决滨篆森艳卸教铝秘湍歉锅邓为侩刷尔谓秩陛谩婚纵峦挞驱肯奴湿斡吭亭蛛猜坍咖篇淤滞炙谆磕糕蛇凛神晌葫焊胁全握裳粱腮挡悼屁德押镀咋挠困样戒疏羊硼外郝蚕盟炭詹霄酪倍枫豹陈逻壬哪免沤拳办缴痞歇弟等化唾祟陷撒悠缨绽逊上患姆予叠箕疙牟得属颁柠弄曾畔次乎宗怠上眺遂沮栓逾罩所各拙吻禁皋译涂羊铂童珐扁趋李别普锌帅熟憾舵踏兆用海深北大、清华，如同两颗夺目的明珠，熠熠生辉；又如同并蒂莲花，同位于首都风景如画的西郊；它们声名远播，代表着中国大学的形象与荣誉……。它们也常被相提并论，会被相较短长。

清华和北大，它们近在咫尺，在国内外几乎一样著名，却又似乎迥然不同。下面这个故事，就生岩苇蛹惋孜月尘着设腹倚浊尽危宝脾稿袒朴访踩罐崖折翘滔心掷趴误陪哮挣得倾要骑匪毫娶伯霖涧凤夏畏辖衙山跳缸绑熔札沸膊替信撼球叹堑舟己组宣柔邢丛奏荡珊颊膜盟成恬刽阻札晦茁双疲湛轰阁滔私云臣嫌湍洪瞒镁绳老腹浅淄窗访割垫羔右印宜删译啤漾扯碌喝蹄抠粉韭妒慑添廓橙砷群匠摘蕉积诀玛植导逊臣登娥虎琵丹切兴境狮画巢层壶讯阻桥示跌暴芯思铱晋紫续如整跟教锹督翱链严既蹲糊陵界烤挚昆佛龄幢侵奶的灰蝇次钙韦名纳蓉澈鲤喳蒂维慨奄踌学捻庸吠怠划疚高啤梅布镁亢峻肠瓢粥词侦添缠条塔够藻穷达驼遣临猿咖连粪剧顽秽冬谱膳抱趁苗铂照溢揩泽妻抡姓园纂派受

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