任务驱动型作文重在说理分析，“观点+例子”、“以叙代议”、“以摆事实代替讲道理”是“不讲理”的文章，是严打对象。因此，写任务驱动型作文要养成以“理”为中心、为根本的议论文写作观，
紧扣论点，进行有针对性的、必要且有效的辩释，同时也应该注意说理的充分性，形成强有力的说服论证。
一般来说，任务驱动型作文中的第二视界标准段为3段，字数在500左右。一般地，都采用以下几种方式写作：
方法一：分论点+分析+回扣论点（分论点）分论点+过渡（引用名言）+分析+扣论点作结；
方法二：分论点+分析+论据+回扣论点；
方法三：名言引入+分论点+分析+论据+回扣论点。
在该视界中，结构一定要清晰，关键句一定要清晰、精要。过渡段要简明、清楚。事例力求新颖，叙述力求有特色。所以，写好它的基本要求是：
结构模式要清楚，或并列，或对比，或递进，安排有序。
【例1】
正确面对生活中的挫折磨难才能收获敲门的幸福。（观点句）俗话说：“人生不如意之事十有八九。”我们为何不“常想一二”呢？挫折面前，我们难免垂头丧气，但决不可失去继续前行的勇气。（阐释句）20岁的复读生王倩在得知高考成绩离三本线有6分差距后选择了自杀。她以为自杀后父母可以轻松点，没想到让父母陷入深深的悲痛中。（材料句）高考失利，不过是一次或一时的失败，岂能当成人生的失败？苏轼一生屡遭贬谪，小平同志三起三落，不都能笑看风云，闲庭散步吗？遇到挫折，我需要用一种正确的眼光去看待它、思考它。古人云：“多难兴邦。”就个人而言，人生中的挫折磨难又何尝不是我们生命的财富呢？（分析句）直面挫折，百折不挠，人生的大树一定能傲然于世，枝繁叶茂。（结论句）
【例2】
白居易有云：“感人心者，莫先乎情。”付出真情关爱他人，要从关注他人的“心灵”开始。（引，提出论点），关爱从关“心”开始，才能明白被关爱者的真实感受，才能让他们真正感到温暖温馨。（议，分析深化）据统计，我国每年约有25万人死于自杀，全球每年大约有100万。20岁的复读生王倩在得知高考成绩离三本线有6分差距后选择了自杀。悲痛之余我们知道王倩是父亲从亲戚那里抱养的，这成了王倩10多年来解不开的心结，她总觉得自己是个没人要的孩子。（联，事例论证）王倩父母对她的的关爱不可谓不真诚，但更多的是衣食住行方面的，心灵的关爱却少之又少。东莞理工城市学院要求新生签“自杀免责书”，这样的关爱是不是显得有些冷漠呢？（析，分析材料）关爱从关“心”开始，才能温暖别人，升华自己。（结，点题升华）
【例3】
屈原曰：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（引用名言）正是精神的辣手，无畏生死，永葆赤诚。（分论点）“辣手”是文人面对时弊的辛辣讽刺和讲真话的大勇。文人手中的笔，不应仅仅是才华流淌的通道，更应该是杨继盛手中刺穿虚言假语的匕首投枪直击现实的本真的勇气。（分析论点）正如生逢军阀混战、黑暗乱世的记者邵飘萍用手中的笔辛辣为文，批判丑恶揭露真相，至死不悔。（例证法）比起文章的“庸”“妙”，文才的高下，“辣手”的勇气，更是文人的精气神。（再扣分论点）
“三点支撑”结构法[来源:学科网ZXXK]
这里介绍一种写法：“三点支撑”结构法。所谓“三点支撑”结构法，是指文章主体部分的分析有三个逻辑清晰的角度或层次。它的好处是结构清晰，一目了然，重点突出。
1、寻找支撑点的方法——问答法
根据材料和立意，从下面几个角度提出一到三个问题，深入思考和分析，找出三条答案，以此做为文章的主体构架
（1）探本质、论特征，透过现象看本质，探究其本质属性；或分析其特征。
（2）看问题，思考这一问题或现背后存在或反映出的问题。
（3）析原因，分析持此态度的原因，或产生或出现这一现象的原因等。
（4）论影响、后果、危害，谈这一事件可能产生的影响或导致后果，以及可能产生的危害。
（5）谈价值、意义，从正面或反面思考价值意义。[来源:Zxxk.Com]
（6）想办法、提措施，针对问题，指出应该怎么办。
【例4】
正道德之气，扬品德之风
纵有浮华万千，繁花似锦，也凭心中的道德准绳，觅得一处安宁；纵使荆棘丛生，满目疮痍，也凭心中的品德操守，寻得一处星光。
唯有保持品德，才能让个人获得成功。（为什么要保持品格，第一个回答）
《资治通鉴》有云：“才者，德之资也，德者，才之帅也。”只有当你是个有品德的人时，你才能施展才华。这里的品德指的是中国五千年来形成的一套完备的行为标准，是忠君爱国，是礼义廉耻，是文明守法。马云曾只因在面试门口拾起一张废纸而被录用，荆轲为国家尊严毅然踏上不归路，孔子的著名弟子颜回因克己守礼、勤俭朴素而千古留名。人必须有自己的品德以及不可逾越的底线。古语有云：“非独贤者有是心，贤者能勿丧耳。”成功的人不只有成功的机遇，更有之前无数的坚守与准备。（品德与个人的关系。注意本段有两处引用，注意段尾的结句。）
唯有保持品德，才能让社会保持和谐。（为什么要保持品格，第二个回答）
重庆公交坠江事件让人警醒，乘客只因错过一站便大打出手，让其他人错过了后半生。该事件引发了强烈的反响，甚至有人不敢再坐公交车。这究竟是人性的泯灭还是道德的沦丧？答案我们不得而知。安全措施做得再好，终究抵不过人性的恶，他们缺的不是栏杆，而是为他人着想的品德。社会想要高效稳定地运转下去，就必须要每一个人遵守道德规范，践行道德准则。《论语》曾说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”只有我们每一个人为他人做好示范，才能形成良好的社会氛围。你的行为就是移动的广告牌，散播善意，收获安全，播种道德，收获快乐。（品德与社会的关系。注意本段有两处引用，注意段尾的结句。）
只有保持道德，才能让国家稳定发展。（为什么要保持品格，第三个回答）
当“中国制造”成为大国标签，当“共享经济”走进千家万户时，中国正以昂扬的姿态走向世界舞台的中心，赢得全世界的瞩目与喝彩！但不知细心的你是否注意到，它前进的步伐还有一丝缓慢呢？这是因为伴随着辉煌而来的，还有“中国式过马路”“中国式旅游”这些不良行为的标签，而这一个个不文明的行为正消费着国人的自信，这一个个粗鲁的动作正阻碍着中国文明进程的快速发展。所以，我们唯有将道德留于心中，才能托起祖国明天的太阳。（品德与国家的关系，注意段尾的结句。）
《诗经·小雅》中的“高山仰止，景行行止”就是这个道理。观赏不是占有，付费不是拥有，文明不是书面用语，品德不是壁上字画。个人成功、社会稳定、国家发展都与个人品德密不可分，只有我们携起手来，捍卫我们的心灵，捍卫我们的品德，才能使我们的周围更加安全，更加美好。
正道德之气，扬品德之风！
（方法1：提出一个问题能够找到三个答案或回答，然后以三个答案或回答做为文章的三个分论点。）
【例5】
购书热的喜与忧
四年前，莫言的作品随诺贝尔奖的名号而走进千家万户。四年后，鲍勃的作品也因诺贝尔奖而畅销一时。这种因某一奖项而引发的购书热现象，近来可谓数见不鲜，甚至在影视、美术等各个文化领域也同样适用。我以为，这类热销现象，既是文化之喜，也是文化之忧。
可喜之处在于，文学作品的热销与文化产业的繁荣，直接反映了当下群众对于文化的关注程度在不断提高。随着经济的发展，人们的物质生活得到了极大满足，于是人们开始转而追求更丰富的精神生活，应该说，这正是社会进步的表现。结合这两年不断飞涨的网络图书交易额以及出版统计报告，我们不无欣慰地地感受到文化蓬勃的复兴之势以及社会上日渐深厚的文化氛围。这实为文化之喜。
（为什么是可喜的？回答第一个问题）
而可悲之处则在于，一个奖项就能轻易主导大众的取向，似乎奖励与名声成了评价一部作品优劣的唯一标准，其中的盲目与浮躁，实在堪忧。
（为什么是可悲的？这是第二个问题）
中国是一个文化古国，但难称文化大国，国民平均阅读量与西方的巨大差距，令人汗颜。而这也恰好说明，国人并没有形成一个良好的阅读习惯，而文化审美的欠缺也就成为一种必然。于是，他们走进纷繁芜杂的文学市场时，必然会手足无措，一脸茫然。当没有能力做出选择时，奖励、名气便成了他们选择的依据，流行、风潮就成了他们选择的指南。这样盲目的选择，怎能让作品真正抵达他们的内心？怎能让他们真正得到文化精品的洗礼？
（回答第二个问题：盲目）
中国文化自古讲求风雅，于是文学也就有了崇高的地位。但常有一种附庸风雅之人，怀一颗“媚雅”之心逡巡于书市，遍收名家之作，这诺奖作品，他们当然更会趋之若鹜。但这些作品的结局也只能是被他们藏于书房，作为一种门面的装点，成为一种炫耀的资本。“媚雅”，其实就是最不堪的庸俗，它是与风雅无关的。这种叶公好龙之举，正是当今浮躁世相的一种典型表现。这种浮躁，不仅消解了文学的意义，更会使一个时代的文化走向堕落，怎能不让人为之忧心？
（回答第二个问题：浮躁）
诺奖购书热，有喜亦有忧。何以解忧？我想还是要从培养全民的阅读习惯入手，当我们中国的国民平均阅读量能真正排在世界前列时，何愁国民的审美素养得不到提高？何愁国民的阅读心态不能端正？
（怎么做，提出解决问题的办法）
君不见，“全民阅读“正在中华大地上轰轰烈烈展开，我们应该坚信，不远的将来，中国这个文化古国，必能成为文化大国。（结尾，提起文章格调）
（方法2：提出逻辑相连的两个问题，其中一个问题有一个答案，另一个问题有两个答案，然后以三个答案为主线安排文章思路。）
【例6】
新时代新青年——谈在祖国发展中成长
改革开放以来，中国经济发展取得了举世瞩目的成就，缔造了伟大的“中国奇迹”，我国已成为世界第二大经济体。但在经济飞速发展的同时，也付出了一定的代价。很多人，包括青年人，沦为精致的利己主义者，个体和家庭的利益最大化，成为不少人行为处事的准绳。（开头提出问题，引出论述的话题）
习近平总书记在十九大报告中提出“新时代”的重大论断。作为青年人，我们当倍加珍惜这来之不易的伟大时代赋予我们建设现代化中国、实现中华民族伟大复兴的光荣使命。
新时代下的新青年，应该一方面要做到不忘初心，做一个坚定的理想主义者；另一方面要做到砥砺前行，做一个强大的务实主义者。（提纲挈领，主张从“坚定的理想主义者”和“强大的务实主义者”两方面进行阐述）
坚定的理想主义者要求我们青年人首先要做到心怀国家，有强烈的国家认同与民族认同。我们要从心底意识到中国和中华民族是每个人成长与发展的母体，没有母亲的庇护，我们任何人的任何成就都将失去意义。不管是我们身处何方，都要心系我们的祖国母亲。（从“心怀国家”的角度论证“做坚定的理想主义者”的分论点）
我们要树立远大的理想，要有博爱的情怀，要有成为“世界青年人先锋”的勇气和决心。理想是一个人前行的明灯，指引我们朝着正确的方向行进。没有理想，犹如盲人摸象，一生光阴必将虚度。
当前，青年人最大理想是“做一个为人类命运共同体而奋斗终生的人”。来自汕头的黄鸿翔，就是我们年轻人的榜样。他26岁就是美国哥伦比亚大学高材生，本可以在华尔街全球顶级咨询公司谋得一份令外人羡慕的美差，但他毅然放弃眼前的舒服日子，选择深入非洲丛林做一个野生动物保护工作者。他从小就热爱动物，喜欢冒险，他儿时的理想就是“与动物打交道”，他的选择表明他是一个坚定的理想主义者，因此获得了世人的钦佩。（上面两段
引用实例从“树立远大理想”的角度论证“做坚定的理想主义者”的分论点）
务实主义要求我们青年人首先要继承和发扬我国传统文化精髓，当下中国的伟大成就有赖于一批又一批具备勤奋刻苦、拼搏钻研、开拓创新、求真务实、不畏艰难等品格的先贤和热爱奋斗的人民，这些优良品质需要我们继续传承和发扬光大，因为它们一定还是新时代伟大成就的缔造因素。（从“继承和发扬传统文化精髓”的角度论证“做强大的务实主义者”的分论点）
我们要做到“顶天立地”，在实践中练就内功。所谓“顶天”，就是要多关心多关注全球化、世界经济一体化、现代化、法治化、创新型国家、精准扶贫、乡村振兴、生态文明城市、城中村改造、城市“微改造”幸福社区等全球、国家、城市、街道和社区等不同尺度的事；所谓“立地”，就是要思考上面这些事，我有什么态度与想法，我可以做什么，我可以如何贡献我的能量。（从“‘顶天立地’”的角度论证“做强大的务实主义者”的分论点）
我们要有世界眼光与视野，加强国际交往与交流合作，从世界各国各地的文明体系中吸收养分，不断夯实我们的综合竞争力。（从“世界眼光与视野”的角度论证“做强大的务实主义者”的分论点）
新时代，我们当燃烧激情，挥洒热血，书写青年人奋斗的篇章，从而不辜负这个伟大的时代！（总结全文，发出号召）
（方法3：提出逻辑相连的二个问题，每个问题有若干个答案，然后以若干个答案为主线安排文章思路，形成递进加并列的混合式结构。）
【例7】
有所失而得
藏族老阿妈“希望失去贪、嗔和怒”，而“经年累月一直摇着转经筒，拨着佛珠，念着经”。为什么希望失去这些呢？失去这些有多重要呢？
藏族老阿妈的失去其实亦是一种得到，这才是人生至高无上的境界。（提出论点）
柳宗元在寓言短文《蝜蝂传》中描写了一种小虫：善负物，喜爬高，常因力不支而“坠地死”。它的贪恋导致了自己的死亡。世间，从来不缺少像蝜蝂一样的人：汲汲于拥有，焦虑于不足，愤怒于失去。他们终生未及一个超越了他们认知的道理：有时失去，未尝不是一种得到。（引用柳宗元的寓言反面论证论点，同时明确了说理对象：“汲汲于拥有，焦虑于不足，愤怒于失去”的人们。）
逾越本分与能力的获得首当失去。名声、利益、美满……无一不是人们的心头好，可如果名高实低，据高位也不过瓦釜雷鸣；假如不循正理，得厚利也只是竭泽而渔；倘若僭越贪得，图美满反倒会龃龉龌龊。这样的获得简直就是蝜蝂背上的重物，而且捆着雷管，绑着炸药，倒计着秒数准备损毁你的人生呢。获得一旦高于自己的能力，超越应有的的本分，到了“贪”的程度，距离损害也就不远了。失去贪得之心，去掉冗余和过度，人生中恰如其分的简约才会显现。（第二段针对“汲汲于拥有”的说理对象进行论证，运用排比、比喻进行道理论证。）
内心的焦灼与妒嫉也可失去。当我们的心灵蔽于嗔怒，也就常常迷失在它们制造的雾障中。李斯妒韩非之贤，庞涓妒孙膑之能，宋之问妒刘希翼之才……妒嫉之害何其酷烈！相比之下，欧阳修“避此人出一头地”的宽厚、贺知章“称叹《蜀道难》数四”的诚挚、曾国藩青眼左宗棠的礼贤，又让我们明白了全无妒嫉与计较的胸襟是多么博大。如果有哪些失去不仅无损于人的自足，反而可以造就精神上另一重天地的开拓，抛却妒嫉计较、焦虑不满当在其列。（第三段针对“焦虑于不足”的说理对象进行论证。）
人心能盛放的分量有限，必须有所放弃才能轻盈自适；人格修养常常不是若干品质之间的加法，而是摈弃劣质的减法。修道者减去贪欲、嗔怪、怨怒，有为者减去放纵、延宕、骄矜，抛掉遮蔽与扰乱的因素、
（方法4：提出逻辑相连的三个问题，每个问题有一个答案，然后以三个答案为主线安排文章思路，形成递进加并列的混合式结构。）
2、寻找支撑点的方法二——模式积累法
通过阅读范文和高分作文，积累和记忆一些简便易用的结构方法，在自己的文章中套用。如“三思”、“三读”、“三论”、“三赞”、“三个时间”、“三个领域”、对比、辩证、驳论等。[来源:Zxxk.Com]
【例8】
饮文化美酒，品中华魅力
中国，是一个有着悠久历史的文明古国，在岁月的长河中，沉淀了深厚的文化底蕴。中华文明，就像用五千年历史酿成的美酒，早已名传天下，香溢四海。君若不弃，请让我为您斟上三杯美酒，共品中华魅力。
请饮第一杯，细品长城魂。（第一个分论点）
先不必为它崇山峻岭间绵延万里的雄伟身姿惊叹，且看那边关冷月、大漠黄沙，且听那金戈铁马、杀声震天。它身上所散发的凛然之气，足令外敌胆寒。它倔强、冷傲，它坚毅、不屈。长城魂，是龙之魂，是中华魂，它已化为炎黄子孙心中的无形长城，成为民族精神的象征。于是，无论经历怎样的苦难，中华民族总是铁骨铮铮；无论遭受多少挫折，中华民族总能浴火重生。品长城，我们可以品出一个民族苦难中的抗争与坚韧，奋进时的坚持与自信，崛起时的坚定与自豪。（回答为什么要品）[来源:学科网ZXXK][来源:Z§xx§k.Com]
请饮第二杯，细品京剧美。（相同句式的第二个分论点）
且听二胡悠扬、声腔婉转，且看水袖翻飞、舞姿蹁跹；它用笙管笛箫，奏出世间沧桑；它凭生旦净末，演尽人间悲欢：这就是京剧。它华美，那靓丽的头饰、五彩的服装，让人目眩神迷；它柔婉，那婀娜的身姿、柔婉的唱腔，令人心神俱醉；它刚健，那威武的步态，豪放的嗓音，令人为之神往。京剧之美，美在神韵，举手投足，一颦一笑，那独有的东方韵味，令人心旌摇荡；京剧之美，美在含蓄，麾兵百万，举步千里，那独特的表现手法，令人大呼神奇。品京剧，我们可以品出东方艺术的奇特魅力。（回答为什么要品） 学#￥科网
请饮第三杯，细品美食味。（相同句式的第二个分论点）
中华美食，誉满全球。这里的佳肴令人垂涎欲滴，这里的美味让人唇齿留香。自从《舌尖上的中国》传遍全球，中华美食便触动了亿万人的神经和味蕾。它有八大菜系，风格各异，体现着各地的风情；它能煎炒烹炸，手法多样，满足着不同的口味。它讲究的是色香味俱全，它追求的是五味的调和，它提倡的是畅神怡情的观念。品中华美食，不仅满足着食欲，还调适着身心，和谐着人际关系。品中华美食，品出的是中华民族对生活的热爱，是不同地域的个性与风俗，更是中华民族独特的礼仪与传统。（回答为什么要品）
品完三杯酒，你一定意犹未尽。是的，中华文化的美酒会让所有的饮者迷醉，请君再来，我必与你开怀畅饮，再品中华无尽之魅力。
（方法5：使用相同的句式，提出二个或三个问题，以这二个或三个问题作为分论点，然后以三每个问题的答案为主线安排文章思路，形成递进或并列的结构。）
【主体段落写作要点】
文段至少由五句话构成，分为五层，层层相扣。思路是：观点句→阐释句→材料句→分析句→结论句。
（1）观点句：放在段首，紧扣总论，准确鲜明
（2）阐释句：紧跟观点句，阐述并丰富观点句，力求清晰简洁易懂
（3）材料句：紧接阐释句，举事实论证，叙述讲究简明扼要，选材角度准确
（4）分析句：结合材料，就事论理，对事实进行剖析
（5）结论句：归纳结论，回应段首观点句，由个别到一般。
【应用学习】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。——袁隆平
不需要轰轰烈烈，也不需要大起大伏，只要身边最亲近的人每天都开心，健康快乐。
——青年演员罗海琼
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得少于800字。
【例文】
追求使人生厚重
（标题即论点）
罗海琼、秋瑾、袁隆平的话共同说明了一点：人必须有所追求。（引材）有所追求，人生才能有目标和方向，才能有动力和韧性，才能怀揣梦想坚持不懈地走下去，从而活出生命的伟大，成就厚重的人生。（提出观点）
人生有追求，平凡也是美。生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。正是因为有了这样的追求，繁忙的送快递工作浇灭不了雷海为对古诗词的热爱，坎坷的人生磨灭不了他心中的挚爱和信仰。夺冠成名后，雷海为拒绝了许多企业的邀请，而是选择到心田花开学校做老师。因为在那里，他能继续和他热爱的古诗词在一起，并且把中华优秀传统文化传播给孩子们。 （回答第一个分论点）
“不需要轰轰烈烈，也不需要大起大落，只要身边最亲近的人每天都开心，健康快乐。”雷海为的人生追求与青年演员罗海琼何其相似。（引用、例证法） 学#@科网
不管逆境还是顺境，都坚守梦想，梦想一定会照亮人生。
二月河从部队转业后，成了南阳市委宣传部的一名普通干事。打开水、取报纸、听电话就是他工作的主要内容。慢慢地，他坐不住了，开始在红学研究中寻找自己的人生方向。40岁时，他立志为康熙大帝著书立说。他夜以继日地查阅资料，正史野稗，无所不读，手写笔录，卷稿满案。二十余年，笔耕不辍，他先后完成了《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》等四百万字的帝王系列作品。只要不被现实局限，敢于追求，现实就一定会被梦想照亮。（扣第二个分论点）
伟大的追求是将个人的发展和祖国、人民的命运联系起来。
秋瑾有诗：金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身。正是因为秋瑾们的追求，才改变了中国被瓜分的现实。周恩来总理年少时就树立“为中华之崛起而读书”的远大理想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周恩来就是以这样的古仁人情怀为这个理想奋斗终生。（引用、例证法）
一个人追求越高，发展空间就越广，人生就会越厚重。
杂交水稻之父袁隆平说：“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。”如果袁隆平申请专利，他一定会跃居中国富人榜，但责任和担当让他把研究成果无私地贡献给国家。正是这种伟大的追求和担当，成就了他非凡的业绩和伟大的人生。“中国肝胆之父”吴孟超，95岁仍坚持在手术台一线。他说：“念医，将来就有一套本领，不靠人自己也可以发展、生活。同时，念医还可以救死扶伤，救人就等于用科学救国，人民健康那不更好吗？”这是什么情怀？这是心系国家的情怀。 （引用、例证法）
作为学生的我们，也应该以罗海琼、秋瑾、袁隆平为榜样，不仅要追求取得好成绩，让身边的人快乐，还要树立高远的目标，将来为人民谋福利，为祖国求发展。（再次扣材，并发出倡议）
【微练习】
1、阅读下面的材料，根据后面的要求写几段文字。
考第一，是很多学生的理想，但著名主持人白岩松中考前和儿子开过一个玩笑，“你要是考上了北京最好的高中，我跟你急，你要是考了第一，就跟你断绝父子关系。”
他认为：“争第一的人，眼睛总是盯着对手，为了得到第一，也许很多不善良的手段都会派上用场。也许，每一个战役，你都赢了，但夜深人静，一个又一个伤口，会让自己触目惊心。何必把争来的第一当成生命的奖杯。我们每一个人，只不过是和自己赛跑的人。”
对于白岩松的观点，你赞成吗？还是另有自己的看法？
要求：以“争取第一，也不为过”为标题，从反面设置一个分论点，从正面设置两个并列的分论点，写三段话。
2、阅读下面的材料，根据后面的要求写几段文字。
新学期开始，某中学就以担心学生学习受到影响为由，规定不得带手机到学校，违者严肃处理。
中学生能否带手机进校园，同学们展开了热烈地讨论并提出了各自的看法或建议。如果你是该校学生，也参与这场讨论，那么，你的立场是什么？或者对此有什么具体建议？
要求：按照下面的题纲，写三段话。
（1）手机是人类伟大的发明，代表着信息社会的巨大前进，并不是洪水猛兽。只要使用得当，校园使用手机可以有利于提升教育教学的效率。（正面论证）
（2）害怕手机进校园，其实是某些教育工作者的“惰性思维”在作怪，担心孩子被手机“掏空了”。凡事无法掌控，就干脆“一笔勾销”了事。其实这常常把“孩子和脏水”一起泼掉了，更何况手机远远不是脏水。（反面论证）
（3）其实，校园完全可以设计成“手机区”和“非手机区”，设计规章制度来约束学生。更应该开发出多种多样的教育教学的程序软件，来使得孩子通过手机更好地接触和热爱这个信息时代。（递进论证）
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