满族剪纸的特点及保护

发布时间：2019-08-05 10:29:11 来源：文档文库

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满族剪纸的特点及保护

作者：李雯雯王福君

来源：《参花（下）》2019年第01期

摘要：岫岩满族自治县是满族聚集地之一，拥有悠久的满族文化。而剪纸是岫岩满族文化的重要组成部分，它作为当地满族文化的非物质文化遗产之一，有其特定的文化背景。岫岩满族剪纸作为一门独特的艺术，经过几百年的发展形成独特的艺术风格，也成为满族文化不可或缺的一部分。经过走访我们了解到，这些年历史的变迁使得满族剪纸的传承受到极大的影響。本文通过对满族剪纸的历史背景、现状、传承和保护几方面讲述岫岩满族剪纸这项民间艺术。

关键词：满族剪纸艺术特点满族剪纸的传承与保护

一、岫岩满族剪纸的发展

（一）岫岩满族剪纸的历史背景

满族的祖先一直生活在长白山以北、黑龙江下游那片被称为“白山黑水”的地方。在这片土地上擅长骑射的满族祖先一直是以放牧、渔猎和采集为生。经过历史长河的冲刷，形成了满族特有的人文情怀和独特的文化传统，后又因局势动荡导致一些特有文化的流失和泯灭。满族剪纸就形成于这个具有特定文化背景和特定人文情怀的地方。它在艺术上具有自己独特的语言和表现形式，它的存在源于生活，又高于生活，是一项承载着满族浓厚文化气息的艺术。

满族剪纸经过了数百年的传承与发展，使得民间剪纸具有非常鲜明的地方特点和人文风格，是满族文化中不可替代的重要组成部分。慧心巧思的满族人把自己听到的、看到的都剪成剪纸作品，以此表达自己的情感，也通过在特定时间把不同的剪纸贴到不同的位置来装饰自己的生活。

（二）岫岩满族剪纸的民风民俗

满族人民早期大多数信奉萨满教，即满族中的“跳神”。“跳神”分为跳家神和大神两种。承担跳家神的家萨满教，是由大萨满的助手，也称作“扎哩”的人充当。满语“扎哩”是“扎哩毕”的命令式，“扎哩毕”在满语中解释为“巫人在神前祈祷”，而其命令式也被解释为“诵唱”。“萨满神”大多都是以嬷嬷神的形象出现在剪纸里，按照传统的说法，神灵中有超过150个嬷嬷神，有管婚嫁的喜神嬷嬷，有管儿女子孙的欧木娄嬷嬷等，嬷嬷的作品大多都是正面的，并且都符合中国审美的对称样式，而嬷嬷的服装则是传统的满族服饰。