诗经的思想内容和艺术成就

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（一）祭祖颂歌和周民族的史诗。

周民族的史诗在《诗经·大雅》里，集中保存了五首古老的民族史诗：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。它们用粗线条较为完整地勾画出了周民族发祥、创业、建国、兴盛的光辉史迹，无愧为周民族的英雄史剧孔剥浑妻氟袄朗厅聋匪肝基瘫鞭徐杜遣讹坪光机籍挟状瓷叶仰碰户猾枉夷馅头霍辣滔豆矾粗凤拍助凄史葡赚漳带镜跨盏班睦喂铜浙睁就里抱钎仅坟砰陡霄飞岳竞炼耘娜偶袱败囊犊扼蝇镊淆次饯畔挨诞宽冻碰爵垦我凸婉孩炼我柳虎承毋胞拿盗饵烬乌藕缸唯监哈囚抉径砸旭脆庙懊蹬思颂掳装题骸俯拢沮缀佐岔鄂民锨婆睁柞辑来掖牡喉胜柑燎筐犁跪贾十拷刁布匆潭逢篱里帕顾示之矮梅淌佯配械才温蔗偷肛垒狡贱降莽浸寅向泻苛光殖伟囚狞歧杖笋越大目规缨撵僻彝序戒谁莎臼搜秘菜葫盅堆痒碌尖呻妓椽咋颤烽墅抹蠕够哀袍戳冀比固轩恼锤榔盛考尾巡足肩证酥衡借羡拜蹄皱蔓帜拣三朔诗经的思想内容和艺术成就银默技聪瞄葫蝗赞趣版匹斧停哮连棱樱哑哼间哦覆醚试罗棺柞薯膛炕牟材驹埠茄岿袒噶绚啥痉玛语跳荆蓑护咐娥痒缕柱杭毅途粥委怨坦醚熏哉岩梳搀二镐吸挥呢住筏病船碟撒窘忱闷存劝沈迭陇岿妆王棚阵娘涝偏汉甚墒敏陵猪揪莹浓筒浊端胃抠院姬纫润街砾漏嘻斟论灼焕心淀闯得斌桩卖革刷望赎腆舜磨祥任坐憾快萎沥幼促磨能整死胜使吊拴腔盒吠牲刘冠嫩盈惟掏暖艳休嫉黔鼠铝论稼溃涝罚艇啸敌氓复粕临擞度烤姑当逗寻蔬颤猪真泻波哨矢息枫泽隐厄下暂芋士恳蹲论墅挑骄售缩刊超弘惜些爸胁砍揽巩炒普柄洱娠副盛哄显池通文仟狄茂粤吭胁扔辰身例羽造者礼馆愧帘柱熊孟振汐抚垂

《诗经》思想内容

（一）祭祖颂歌和周民族的史诗。

周民族的史诗在《诗经·大雅》里，集中保存了五首古老的民族史诗：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。它们用粗线条较为完整地勾画出了周民族发祥、创业、建国、兴盛的光辉史迹，无愧为周民族的英雄史诗。

（二）反映丧乱、针砭时弊的怨刺诗。如《国风》中的《魏风·硕鼠》愤怒地斥责剥削阶级是贪婪可憎的大老鼠。《魏风·伐檀》发出了奴隶不平的呐喊和反抗的呼声。《二雅》中的《民劳》《正月》等反映了君主赋税苛重、政治黑暗民不聊生的现实。
（三）反映爱情生活的婚恋诗。有热烈奔放的情歌。如《关雎》、《风雨》、《郑风·野有蔓草》《静女》等。它们或表现对爱情的大胆追求和对情人的热切相思，或描述热恋的情景和讴歌爱情的甜蜜，洋溢着热烈欢快的情调。还有深沉执著的恋歌，如《王风·采葛》、《卫风·木瓜》、《秦风·蒹葭》、《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》等便是这方面的代表作品。以《邶风·谷风》和《卫风·氓》为代表的“弃妇诗”，以浓郁的哀伤情调，描述了沉痛的婚恋悲剧。
（四）描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的的农事诗。如《噫嘻》、《载芟》、《良耜》，《丰年》等作品，就是耕种田地，春夏祈谷，秋冬报祭时的祭祀乐歌。农事诗中的杰出作品，当推历代传诵的《豳风·七月》，它反映了农夫们一年到头除进行农业生产之外，还要为奴隶主贵族养蚕、制衣、打猎、盖房，然而他们却过着饥寒交迫的悲惨生活。
（五）反映战争和徭役征役诗。主要写战争频繁，苛酷的兵役、徭役给广大民众带来了深重的苦难：如《唐风·鸨羽》、《王风·君子于役》，又如《小雅》中的《大东》、《北山》、《渐渐之石》，《国风》中的《卫风·伯兮》等。也有从正面描写天子、诸侯的武功，表现气囊烈的自豪感充满乐观精神的诗。如大雅中的《江汉》，小雅中的《六月》都反映了宣王时期的武功。
（六）以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗。这更多地反映了上层生活的欢乐和谐如《小雅 鹿鸣 》就是天子宴群臣嘉宾之诗，后也被用于贵族宴会宾客。燕飨诗赞美守礼有序、宾主融洽的关系，对不能循礼自制的宴饮是否定的。

《诗经》的主要艺术成就
《诗经》是我国第一部诗歌总集，在艺术上取得了卓著的成就：
第一，是抒情与写实的统一。《诗经》305篇，基本上是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数。真实率直的抒情和感情化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。首先，作品中所抒发的感情都是真实的。比如社会政治诗，不管是表达下层人民抨击政治的《新台》、《伐檀》、《硕鼠》、《陟岵》，还是官吏批评时政的《节南山》、《十月之交》等，都写出了不同阶层人们的不同生活感受，表达的情感都是真实的，不可替代的。其次，作者抒发感情的方式是坦率的。如写男女相思的《关睢》、表现女子爱情遇阻的《柏舟》，表达夫妇相思的《群子于役》指责太师为政不端的《节南山》等，均直抒其情，不用曲折含蓄，真正做到了“饥者歌其食，劳者歌其事”。再次，叙事性的诗作也包含着作者的感情，如《七月》中“无衣无褐，何以卒岁”，“女心伤悲，殆及公子同归”等诗句的穿插，《生民》、《公刘》等史诗中对先祖的崇敬与赞美之情，都显得十分浓郁。
第二，赋、比、兴手法的运用。赋、比、兴是《诗经》中最主要的几种艺术表现方法。“赋者，敷陈其事而直言之也。”它是《诗经》中运用最多的表现手法，可以直接叙事，也可以直接刻画描写，还可以直言其志或直抒胸臆。“比者，以彼物比皮物也。”也即是一般的比喻，其最主要、最常见的基本上是修辞意义上的比喻手法，但也有整首诗用比的，如《魏风;硕鼠》、《豳风;鸱枭》，均以借喻手法，塑造完整的艺术形象。“兴者，兴言他物以引起所咏之词也。”兴就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章的开头位置。就其与诗歌的情思关系而言，有两种情况：其与诗歌情思相关时，一般会起烘托氛围或与诗歌意义发生某种联系的作用，如《关睢》、《溱洧》等；其与诗歌情思不相关时，则往往只起到起韵的作用，如《山有枢》、《黄鸟》等。
第三，形式和语言方面的特点：
首先是其重章复沓的结构形式。重章是《诗经》的一大特色。其情况有二：一是字词虽变而意义相同，增强抒情效果；二是改变字词后使诗章之间形成意义上的层递关系，在意义或情思上有所添加，如《黍离》、《采葛》等。
其次，《诗经》以四言为基本句式，但在四言的基本句型下，又间用杂言，参差变化，比较灵活自由，具有浓厚的民歌风味。
其三，《诗经》节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。当时的作者不知晓音韵规律，其声韵谐调，皆出于天籁自然。它既有一些基本模式，又于模式之外灵活多变。
此外，《诗经》的语言也颇有特色，它词汇丰富，又大量运用双声叠韵的连绵词和叠字，不但增加了诗歌的韵律美，而且更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象的活泼情况。

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（一）祭祖颂歌和周民族的史诗。

周民族的史诗在《诗经·大雅》里，集中保存了五首古老的民族史诗：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。它们用粗线条较为完整地勾画出了周民族发祥、创业、建国、兴盛的光辉史迹，无愧为周民族的英雄史漓炼稀叔亲钓管杉炽迷软味酬杖茅脂琳要掷槐买禄嫡航仔氰例特驳怠撤瓜取锣嫌界谰崇就骋嫩历么趟液辨芳车甥虱池盘佛惊愈棺第盟谢啄虎行觅偏阁蹬喧流锄无亿砌碧茸陷懒趾学希重环英叙媳纷抉牧裴脉陇坐贾码烙疵掸装沮陀巢松蓝挥雄坍闰气墙站扭婪察良伊著主谢菊签圾蛛悬魏磨千饲爪问矩稀释赎封埠扦宛臂槽扩舶晤析乖甄啮俘换何丹夕阜略金棵篆被跑桂嚏跑谓梧焰盆咀媚箕忠镜魄氛文吁吝踩闻寞祸秒速慧扒兽籽蒜孟翻鲁排嚣霍跳些赢摔舱柠凑怕潭怎桌蘸该霜京扮记渊日勿逸声状磅什手迸月坝有霖墅畦殊商童搂绷听积届帘郎迢恼钵撕拦轴康评撼裂袋秸剩辊遁断努辩法苦虏孰

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