《行为经济学讲义》笔记（1）
1、导论：
1、行为经济学是一门跨学科的学问（经济学+心理学），没有现成的教材，并且变化很快。研究的根本问题是：合作可以可能。社会学的根本问题是：社会何以合作。
2、行为经济学研究的是多因多果，不是单因单果。人的个体行为和社会群体行为，是多种因素相互作用的结果。公共社会现象是从个体行为相互作用中涌现出来的一种秩序。
3、物体运动是质点的几何运动。行为是生命的行为，只有生命才具有行为。个体行为与群体行为。
4、选择：将各种可能的手段与方案作为一个集合，将可选方案对应的各种目标作为另一个集合。在这两个集合之间，有一个映射，称为“选择”。选择通常不是两难的。
5、判断：两难情境内作出选择。在西蒙模型中，分为两种情况：
（1）是在同一个类型中的选择，因为容易对比优劣，容易选择。
（2）是在不同的类型中的选择，因为不容易对比，所以通常难选。比如：我是去旅游，还是换一份工作。
判断的目的：是追求价值。
企业家的职能，不是管理，而是判断，是在不知道如何选择时作出的决断。
6、文学的特征：刻画了不可重复的人类经验，不可验证。
7、经济学千招万式化为一式，就是：在约束条件下作出最优选择。约束条件比如：道德、法律、诚信、幸福感。将成本与收益实现均衡、道德与幸福实现均衡。道德是一种成本，幸福是一种收益。违反道德影响内心幸福感。幸福感由物质生活、精神生活、社会情感组成。
道德、信仰，要么全有，要么全有。不会有49%的信仰，51%的信仰。
8、关于“偏好”，怀特海有个三段论——在任何理解之前先有表达，在任何表达之前先有关于重要性的感受。表达是指：在自我意识中进行体现，感受到外界事物的重要性。
我意识你的存在，我感受到你的重要性，我进行了理解。
9、价值：就是感受到的重要性。故，每个人赋予同一事物的价值是不一样的。
10、成本：就是在可选方案中被放弃的那些方案手段以及对应出现的目标与价值。
11、自我意识：外部的重要性在脑海中的表达与反应。
哈耶克的意识（大脑）的三层演化：
第一层：ego(自大狂自我）
维基百科的编辑的行为模式，有：
个别交谈型、酷农夫型（只开头、不管过程）、自大的全程控制型。
第二层：self（大房间、大自我）
第三层：非我
12、认知依赖于能力。理性：分完备理性和非完备理性。完备理性指：接近上帝的全知全能的行为。从能力到认识，有多少天赋的，有多少是后天形成的。
13、文化：一个民族生活方式的总和，一种思维、情感、信仰的方式。文化大于传统。
文化包括：物质生活、精神生活、社会情感。人类的情感，除了宗教之外，都是社会情感。
14、传统：传递三代及以上的、被人类赋予价值及意义的事物。是文化的遗产。是在时间变迁中保持不变的事物，具有连续性。一切经过长期历史检验遗流的有利于生存和繁衍的知识。
15、遗忘曲线：人类的记忆其实是过目不忘的，你不可能忘记任何东西，只是找不到而已。
16、海纳模型：
核心结论：越是理行能力完备的行为主体，它的最优选择行为就越是不可预期。
推理过程：
信息含量越大，越无知，越具有不确定性。
假设上帝全知全能，上帝做一件件的事情有能力把所有因素考虑到，所以他作的决定是完全理性的。人因为认知能力有限，不可能把所有因素考虑周到，也不能作出所有的备选方案，甚至不能做出最优的选择，而只是做了让自己相对满意的选择。那么，人对上帝的行为就无法理解。正因为人对上帝的决策无法理解，上帝的行为相对于人就是不可预测。假设上帝炒股，他的行为在我们看来就是没有规律的，在我们看来就是完全随机的。即：越是理性，其行为越不能预测。越是简单的头脑，其行为越容易观测。
不论如何，我们的传统延续到今天，就说明它管用，虽常让人困惑。是传统选择了我们，而不是我们选择了传统。我们适应了自己的传统。
17、概念：三步骤（拆解、关联、验证），它不同于观念。概念必须拆解、分析各种因素形成一套结构，进行推论形成一个结论。这个结论有两种情况：一是列范围，在这个范围内所出现的所有可能性的集合。二是列性质，在这个性质上所对应产生的现象的集合。
观念是没有经过论证的，概念是经过论证的。
18、知识储存在个体脑内，也储存在社会群体内。费孝通定理：什么样的社会结构决定什么样的知识。社会结构的不同，所能储存、积累的信息与知识是不样的。一个社会的创造力，取决于每个个体的认知能力，也取决于社会结构。
我们国家的社会结构有我们的特征，把西方国家的传统文化、法律宗教、价值观照搬过来，就会储存不了。
19、存在即是合理的。今天能被我们观察到的陈规，通常都是有利于我们生存的。因为，不合理的，都已经被淘汰了。
20、社会影响通过三种途径施加于个人：1、模仿；2、教育；3、遗传——人格。
21、资本：任何可以产生未来收益的事物。
22、费雪公式：一项资产的价格=它未来各项收益折现值的总和。
23、囚徒困境：在选择合作获得收益或选择不合作面对风险与代价中博弈而达到均衡。例：“捉兔子”、“铲雪”、“公共品”。单次博弈与多次均衡博弈、纳什均衡、间接均衡。
24、资本市场的实质：职业经理人争夺公司控制权的竞争过程。
25、社会资本：这一社会网络内有利于囚徒困境合作解的那些事物的总和。即：有利于合作的各种条件的总和。
陌生人之间不容易合作，就是因为没有合作的条件，就是没有合作的社会资本。
26、基尼系数：衡量社会分配制度是否公平的一套计算方法。用（绝对平均线围成的三角型面积-劳沦兹曲线围成的面积）/绝对平均线围成的三角型面积。中国目前是0.5，即1%的人口占全国的90%的财富。
27、劳沦兹曲线：实际分配线曲线
28、28定律。是一个概率分布。20%的人掌握80%的财富，20%的人做出80%的贡献。
29、幂律：是指事物出现的概率呈指数分布。要想出一个爱因斯坦，需要培养1000个超级头脑。每培养1个超级头脑，需要培养1000个清华北大生。每培养1个清华生，需要教育1000个学生。只要学习的环境条件俱备，数量、机会足够大，就能再出一个爱因斯坦。
天才是随机产生的，是从众多聪明头脑中产生的，符合幂律。
人与人之间有纽带。企业与企业之间有纽带。相互之间会形成大量的复杂连结的妞带，掌握着信息、资源，并往复传递。其中：总有一个或多个关键的大节点，连接的区域最广，纽带最密集，在这个节点的周围的节点和纽带非常密集，呈现幂律分布状态。这些重要的节点控制了社会80%的资源。
30、结构洞：上述控制大量资源的重要节点如果缺失，将形成结构洞。
31、人类合作秩序的不断扩展的特征：结构洞和企业家的不断更新和扩展。
第1~4讲
32、常识：是可交流的传统，是生活的体验。传统有两种：不可交流的（如跳水的技能），还有可交流（可以表达）的。
33、知识：分为可交流的、不交可流的、长期记忆（隐性、显性）三大类。
决定一个人是否真正聪明，不是他学了多少知识，而是在于如何运用。
可交流的知识：只占少部分，形成可传递的传统——形成常识——融入生活体验
不可交流的知识：占大部分，只可体验，只能人传传，难以用文字、语言广泛传播。
34、知识是常识的二次建构。所有的定理、概念都在最后要符合常识。反常识的东西就会让人生疑。所学的知识必须转化为常识，让自己的常识升级。要在基本的常识与生活体验基础之上，将所学的新知识、新思维加以运用，产生新观念、新发现。不能转化为体验的知识，不是常识。比如：法治社会，你就很难体会到底它是个什么状态，尽管你懂得它的定义与含义，但就是没有办法转为生活体验。
35、“许茨命题”：任何“知识”都是“常识”的二次构建。意思是，没有常识，人只过着从观念到观念的生活，你的知识不是真知识，因为它和你了无关系。常识是人的生活体验。如果只有知识、概念，而无生活体验，这知识和概念对于你而言就是苍白的。知识永远是知识过程，不是一个静止概念。知识必须不断回到常识，发现问题。知识过程与你的人生体验是纠缠在一起的，体验越丰富和深刻，你的知识就越丰富深刻，从而不断重建更新更丰富的常识和体验。这才有意义。
36、教育的种类：应试教育、官僚化教育、问题导向教育。海德格尔说：问题决定了求解路线。有什么样的问题，就会采取什么样的办法，去实现这样的目标。中国的教育，要想让学生具有创造性，就得学会发现问题、提出问题、再解决问题。
37、社会的发展层级：
发达社会——法治社会
不发达社会——人情社会
原始社会——自然法社会
38、弱妞带：含 新信息、新机会、新观念。 强纽带：熟人社会，不含新信息。
作为公司，需要定期引入新人，但数目和频率不能太高。作为个人，有意识地多接界外界社会和人脉。
39、社会结构
（1）科层制：比如政权。联结的媒介为权力；特点是是：单向传递，强制服从。排外，全有序，无随机性，不能轻易进入。
（2）完全连接：比如乡土社会、洞穴经济，又称全有序。媒介为情感。小规模，两两之间完全熟悉。不容易产生新事物、新观念、创新。不会产生任何新的连结——强纽带。
（3）小世界：比如朋友圈媒介为情感、货币；货币媒价的特点是平等交换。情感关系特点是互惠但不对称。 涌现新秩序，产生新信息，有创新。团块性强、近距、不能轻易切入。
小世界的任何两个节点之间的距离为5个纽带。
另：
（4）大世界：是冷漠世界，如都市。——是弱纽带、长距、随机性大、无团块性。
（5）市场：连接媒介为货币。
40、合作：强互惠性、利他惩罚。
41、沉降成本：人们在决定是否去做一件事情的时候，不仅是看这件事对自己有没有好处，而且也看过去是不是已经在这件事情上有过投入。我们把这些已经发生不可收回的支出，如时间、金钱、精力等称为“沉没成本”。
42、社会的创造力取决于：
（1）社会的网络性质。特点：互联网越高，相似度就越高，就越无创造性；互联程度越低，相似性就越低，就越无创新优势。这是两个极端。
（2）社会成员的创新能力。个体能力越高，个体的创造力就越高。但是，个体能力很低时，社会的合作度就增强，社会整体的创造力反而也可能会增强。此时，个人的能力不足，将从社会网络中存储的知识来弥补。
43、波特尔命题：重要的创新只能产生于个体头脑。
44、前景理论：丹尼尔.卡尼曼，痛苦与得到的不对称性，“损失厌恶”，在《思考快与慢》中有详述。
45、合作的动力：个体合作，需要赞赏、感激、评价；群体选择，需要合作的收益大于不合作的收益。
46、利他行为：个体为增加群体的适存度而降低自己的适存度，它的行为就是利他行为。
47、基因为分隐性基因和显性基因。经济学是从可观测的显型策略，来推测那些不可观测的隐型的“基因型”的行为动机。
同性恋，为什么能长存，不是基因驱动，也不是为了繁衍。而是群体的合作。
48、布坎南命题：
49、黑天鹅事件：概率极小的罕见事件。
50、间断均衡：地球物种、人类、社会的演化，处于一种长期稳定的均衡状态。相当于生命被锁死在“均衡”的陷阱内。直到某些偶发的突变导致“黑天鹅事件”，才从陷阱里拔出来。因“黑天鹅事件”，历史从一个长期隐定的均衡态进入到下一个均衡态。
51、古尔德提出：人类的出现就是一个黑天鹅事件，它只占整个地球生命演化史的一瞬间。历史从来不是决定论的，由许多偶然因素决定历史路径，只在事后才可能知道。
52、只有民主化的运动，才对官僚政治造成冲突。市场经济并不对官僚政治造成冲突。把全球200多个国家、地区按自由市场、政治结构进行归类、集合，必然有相交的部分。这相交的部分，就是：官僚政治结构中也能产生自由的经济发展、相对市场化的经济。比如中国。
53、一件物品的质，依赖于它的使用者。同一件物品，对于不同的使用者，其质、其价值不同。手段的质，依赖于目的本身。
54、社会资本的分布：1、资本在社会网络里分布不均匀；2、借助社会资本的合作，根据规模收益递增原理，其收益远高于不合作时的利润；3、一个结构洞的职能是否满意发挥，可用聚集的纽带数量衡量。
55、规模收益递增、边际成本递减。
56、哈耶克：自由绝不意味着快乐，因为你必须为独立选择承担全部的后果。
57、爱因斯坦：创造是个体的，但是自由，却是整体的。个人的自由一定是在社会整体里面的享有。社会整体不自由，个人将无法自由。个体也需要社会整体的宽容。没有宽容，就没有自由，也就没有创造。
58、宽容别人，也是在解放自己。
59、人类的理性有限理论：没有人能预先知道所有事物及各种因素相互作用涌现的结果。
60、社会演化基本原理：涌现秩序命题。即：单子之间的交往是事物演化的原因，单子之间通过相互作用涌现出的宏观秩序完全不可预测。
61、杨格仿真实验：社会演化有很强的路径依赖性，极小的偶然因素也可产生决定性的影响。
62、谢林仿真程序：涌现是主体自发演化的结果，不可预期。与初始设置有关，仍赖路径。
63、完备理性不可能假设。
64、情感不服从边际递减。情感包括：
（1）原初情感：惧怕、悲伤、愤怒、幸福（幸福还有待论证）。是在原始动物时就已经具备的情感，是本能。是刚发生就能意识到，瞬时感受到。
（2）派生情感：在人类后来产生的情感，会延迟感受到（如高兴、嫉妒）
（3）第三级派生情感（复合情感）：希望、失望、悔恨、悲喜交加。
幸福：是痛苦的缓解。
65、潜意识——弗洛伊德
无意识世界——荣格
哺乳动物脑——存在1亿年
爬行动物脑——存在3亿年
《行为经济学讲义》笔记（2）
66、人类合作的前提是理性不完备。 人类合作的三要素：
（1）合作的收益大于不合作的收益。收益>成本
（2）惩罚机制
（3）道德嵌入、制约及宗教、信仰
67、人类合作的三种研究思路：脑科学——大脑回报系统；利他行为（成本——效益的权衡）；群体选择演化学说和网络社会科学（信誉、名声）。
利他行为（成本——效益的权衡），即：多次合作的收益大于一次背叛的收益。
人类合作的自觉性并不够，必须依靠惩罚、强制机制。
68、感受痛苦的脑区有重合，同一区域涵盖三种：
（1）同情他人的痛苦
（2）感受自身肉体的痛苦
（3）被人抛弃的痛苦
69、他心理论：解读他人心理活动的神经元网络。他心能力就是解读他人心理活动的能力。
70、人类的情感脑很发达，远高于动物。人际交往、语言中枢都会占用大脑，这是一种代价。
71、情：梁漱敏--人生
境：熊--人心
理：马一浮，--世界
72、边际成本递减：生产量越大，新增产能的单件成本越低（在不扩产能下）
73、边际效用递减：拥有事物的数量越多，每增加一份，人的兴奋程度就降低一份。特点：
（1）与欲望强弱正相关
（2）永远是正值
（3）有时效性
（4）决定主观价值观的大小。我认为效用太低，就不会花大价钱去买。
74、享乐主义的效用与幸福等价。享乐行为（给他人提供资助要注意咯）的四个特征：
（1）形成习惯，效用递减。享乐、得到变成持续的习惯，效用会递减到消失。
（2）相郊比较会拉低或抬高效用。（会觉得不公平、不爽）
（3）与预期有关。预期越高，效用越低。
（4）长期均值，会回归正常水平。
75、幸福感具有相对性。关于幸福的常识性假设：
（1）有限的幸福预期，即没有人可以体验到无穷大的幸福感
（2）体验幸福的预期有一个阈值（临界值）。相隔差异太小，无法体会到。
76、适存度:传递、繁衍的能力指标。影响适存度的因素分为两个方向：
（1）向上：原初效应，起改造作用。
（2）向下：次级效应，起抑制、退化作用。比如：自闭症的儿童，因为族群惯性引起，他无法抵抗自然选择的压力，而将不适应社会，没有适存度。
（3）人类必须将自身的改造能力大于向下的效应。
族群惯性：是一种没有完全消退的次级效应，影响人类向上演化，也抵抗自然选择、消极的力量。
77、决定文明、创造、长久性的几大因素：社会规模、团契性、创造性。
78、物种的演化与规模、密度、存活时间有关系。
79、个体与群性的共生演化、基因与文化的共生演化：
每个个体都有隐性基因和显性基因——形成个体的差异、产生不同的行为——大量的个体行为的相互作用涌现公共秩序——形成大众文化、民族与制度、传统——这些文化制度影响个体，嵌入了个体——改变个体的行为——涌现新的公共秩序。形成了一套循环。
基因与文化共生演化意味着，我们不能照搬任何成功制度。因为制度，作为文化的正规部分，必须与广大个体的基因型的表现型（即个体的价值观、行为模式）相适应。
80、大脑的三层结构：
（1）爬行动物脑（脑干、脑桥 、延髓），3亿年历史。控制血压等不可控制、意识的神经元。
（2）哺乳动物脑（杏仁核、海马、丘脑等），1亿年历史。控制做梦、原初情感。杏仁核：恐惧；丘脑：原始情感；海马体：长期记忆
（3）新脑（人类的大脑，顶叶、额叶等 ），自有人类以来，约600万年历史。控制意识（计划、管理、想象以后派生的情绪、感受他人情绪、控制、认知），属于高级脑。
这三者之间有冲突，第一层、第二层属于无法控制的。相互难干涉。这三者的不能协调，形成个体之间的性格差异。
成年人终生皆可借助于学习新事物而增加神经联接。到25岁之前大脑才基本成熟。
81、符号、指号：符号可以让人脱离真实事物，直接激发人类情感。
82、人通过保持记忆的同一性，塑造自我，形成人格，形成自我（我为什么就是我）的意识。
83、场景转换时，你的场景对应的人格需要跟着转换。否则，就是人格转换障碍。假设你是官老爷，如果在家里还是把自己当成官老爷，或者你演了一曲戏当了国王，你一直认为自己就是国王，这就是人格转换障碍。
84、桑塔费学派：见解，在大群体中，小群体越是激烈，可以降低大群体的合作成本。
85、痛苦：个体的内在感受。羞耻：是关注他人的感受。羞耻感比痛苦感更具有社会意义。
86、道德、社会规范的层次：
（1）道德共识——是宪法的前奏
（2）立宪层次
（3）政府原理
（4）经济规律与交换--资源配置
（5）微观行为的层次--纳什均衡
87、幸福：物质生活的幸福感在达到某一水平之后不再随着人均收入增长而增长。
88、处置效应：
89、完备理性的行为完全无模式，故不可预测。
90、将不确定的抽象的观念，通过拆解、互联、验证后，转换为概念，并尽可能地可量化、可操化，就是一套科学的概念、理论。这也是一个方法论。用这个方法来解释幸福、信仰、爱情，可得大奖。
91、寻优选择包括：寻优算法、寻优技术、寻优跨度。寻优的顺利程度与期望度正相关。太容易得到的事情，不珍惜。局部寻优：一般情况下，只能局部寻优，因为无法知道事物的整体是什么样子。当在恶劣的环境下，有可能会打破局部寻优，迈向更高的合作方式。物竞天择，只适合一定的环境。超过了这么环境条件，变得恶劣，动物之间会互助合作。
92、在同一类别里，容易选。因为判断条件相对完善。但是对于跨了类别的选项，人就会相对难以选择。因为比较的条件变得不充分。选择的过程有可能不能回退，就会后悔。
93、情绪：几分钟
心情：月
脾气：几天——几年
性格：一辈子
94、惧怕分为有确定的对象和不确定的对象。对于不确定对象的恐惧，会产生焦虑。承诺减轻焦虑，不确定性和无望增加焦虑，宽恕增强合作。宽恕别人，就是放过自己，赢得新机会。
95、生命意识是最低限度的自由。人必须知道自己活着的。
96、感觉——统觉——知觉
97、错置实境廖误——我们长期觉得在现在看来，过去的选择是错误的。但是，
在当时的场景下，当时的选择是正确的。
98、概念的三层性质：记住、时间（场景）、用语言激活脑内记忆
99、符号：两个前提：有意义、场景
100、公共博弈中的表现：
（1）别人贡献大，自已可以贡献小一点——搭便车、侥幸
（2）别人贡献小，自已需要多支持一些——恐惧、对货币敏感性降低
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