论陆机拟古诗和乐府的不同创作方法作者：郭晨光来源：《汉语言文学研究》2015年第01期
摘 ;要：陆机拟诗大致可分为拟《古诗十九首》和拟乐府两类。陆机在进行拟制时采用的原则和方法有所不同：拟《古诗十九首》追求“貌同而心异”，拟乐府则“貌异而心同”。拟作中保留了古诗产生时曾经的拼凑痕迹。区别在于乐府诗具备现实性和叙事性，古诗往往给人一种主观的情绪和感受;乐府用字平易，句式流畅，古诗追求生新绮丽，意巧词妍;乐府具有人生训诫意味，古诗则肆意谈论，无所依傍。
关键词：陆机;拟古诗;拟乐府;《古诗十九首》
魏晋南北朝时期的文人拟诗多以拟《古诗十九首》和古乐府为对象，唐人刘知几针对“模拟之体”提出：“盖模拟之体，厥略有二：一曰貌同而心异，二曰貌异而心同。”{1}近人刘师培针对模拟文学提出“神似”和“形似”之分，{2}可知文人拟作主要从外在形式技巧和内在精神体验方面进行模拟。陆机拟诗大致可分为拟古诗和拟乐府两类，清陈祚明针对此点即说：“拟古乐府，稍见萧森，追步《十九首》，便伤平浅。”③可知陆机两类拟作有诸多不同之处，所以有必要将其作对比，发掘出陆机学习前人的不同态度和原则：拟古诗，追求貌同而心异;拟乐府，强调貌异而心同。进而从拟诗的角度对古诗与乐府的关系一探究竟。
一、拟《古诗十九首》：“貌同而心异”
陆机模拟汉代古诗共计十四首，其中十二首即《拟行行重行行》、《拟今日良宴会》、《拟迢迢牵牛星》、《拟涉江采芙蓉》、《拟青青河畔草》、《拟明月何皎皎》、《拟兰若生春阳》、《拟青青陵上柏》、《拟东城一何高》、《拟西北有高楼》、《拟庭中有奇树》、《拟明月皎夜光》，并载《文选》。剩下的两首为《驾言出阙行》（拟《驱车上东门》）和《遨游出西城》（拟《回车驾言迈》）。以往学界对其评价集中于从字句角度亦步亦趋对原作进行仿真等方面的研讨。此说虽较公允，但仍有偏颇之处，陆机拟古诗在替换原作意象和辞藻的同时，诗意上发生了细微的变化，已经脱离了原作的意旨，因此，我们有必要进一步探讨。
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