说韩愈

说韩愈

身为唐宋八大家之首，韩愈在文学上的造诣，我就不再赘言。倒是下面几句，先和各位看官分享一二：　　

一　　

《左迁至蓝关示侄孙湘》　　

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。　　

欲为圣明陈敝事，肯将衰朽惜残年！　　

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。　　

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。　　

二　　

辟佛累千言，雪岭蓝关，从此儒风开海峤　　

到官才八月，潮平锷渚，于今香火遍瀛洲　　

　 　

第一首，作者是韩愈自己。上奏前，他已官至刑部侍郎（相当于司法部副部长），不料，因力谏醉心于神佛的皇帝老儿不可“迎佛骨入大内”，逆了龙鳞，获罪被贬至离长安八千里之外的潮州去当刺史（地级市市长）。这一贬，是韩愈人生一大挫折。毕竟，官至山顶，一下跌到山脚，其境际之逆，远比李白之怀才不遇、柳永之屡试不第，要严重的多。　　

离京赶赴潮州，行至蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来同行，孤立于大雪纷飞中的韩愈窄见亲人，念及音信全无的妻儿，想到艰辛险恶的前路，不觉悲从中来，长歌当哭，挥笔写下这首名篇。诗中“肯将衰朽惜残年”一句，将他匡正祛邪义无反顾的勇气描绘的淋漓尽致。尽管因直谏而招来一场弥天大祸，他仍愿与缪悖斗争，甚至从容交待后事，其刚正不阿之态、忠贞不渝之心，天地可鉴。   　　

　 　

到了潮州后，韩愈还没从贬官的失意中回味过来，就被眼前的现实惊呆了：农耕方式原始，乡村学校不兴，买卖人口成风，有病不医反杀鸡求神，等等，与繁荣兴盛、锦衣玉食的中原相比，这里简直就是刀耕火种、茹毛饮血的蛮荒之地。唐杜佑《通典》有云：“五岭之南，人杂夷獠，不知礼义······是以汉室常罢弃之。”此地自古以来，远离中原，僻处岭外，交通不便，至唐，虽中原文明已高度发达，但潮州大部分地区还仍然处在荒凉落后的状态之中！　　

身为贬臣，到了谪地，本该面壁思过，然目睹民生疾苦，韩愈的老毛病又犯了，他不仅抛开个人的苦闷，如新官上任般，马不停蹄、火力十足地办了四件事：一是驱鳄除害，把与民争利的鳄鱼驱除殆尽；二是兴修水利，推广北方先进的耕作技术；三是赎放奴婢，钱债相抵，还人自由；四是兴办教育，请先生，建学校，推广官话。短短不到八个月的时间，与百姓利益息息相关的几件实事，就这样尘埃落定，其为国为民殚精竭虑之诚心，不言自明。　　

韩愈的奋发有为，加快了潮州前进的历史步伐。据统计，韩愈之前，潮州只有进士3名，韩愈之后，到南宋时，登进士及第就达172名了。其兴师重教之举，德化了潮州，孕育了潮州好学崇文的风习。至今，潮州有一永久性的纪念胜地“韩文公祠”，潮州市区有“昌黎路”、“昌黎小学”等，韩愈之于潮州，功在千秋。本文开篇第二首，便是后人镌刻于韩祠正堂东侧石柱上的一付联语。　　

宇宙浩瀚如烟，个人微细似尘。华夏五千年历史传承，诞生文人骚客若干，引后人膜拜无数。贬臣中，悲壮如屈原，潇洒如李白，多情似柳永等，都别树一帜地活在了后人心中，然如韩愈，“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”的，倒是个典例。作为一名被贬官员，为解除民瘼，置个人忧愁、不幸于度外，分分钟以实际行动，造福于民，终被一方水土永世怀念，想必是历史发展的必然。　　

放眼当前官场生态：插科打诨，不求上进者，有之；浑浑噩噩，尸位素餐者，有之；枉顾法规，残民害物者，有之；漠视纪律，颠越不恭，有之；废国向己，亦有之。此等拙官劣吏，轻则废时误事，重则祸国殃民，着实浪费了“最好的位置”。　　

白发苍苍的韩老儿，一路流放，在严酷的环境中，还忍受心灵的折磨，但仍能以“戴罪”之身为国出力，其为国为民，不计个人得失、时刻不忘建功立业的高贵灵魂，不正与时下“三严三实”的主题相吻合吗？突然想起那一句：“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时，就价值无穷，就会被社会所承认。”如果为官一任，不能造福一方，无论如何也是不会为当地人士所认同、所怀念的。　　

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