引例
1.本文所谈真实的范围
2.感知真实途径的不靠谱
3.描述真实的载体天然存在缺陷-语言的本质
4.我们受限于我们的躯体与思维-感觉器官的局限与思维的局限
5.我们需要什么程度的真实-以需求为导向
引例
1）1641年，笛卡尔在《形而上学的沉思》（Meditations on First Philosophy）中阐述一个观点，他认为人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的。
2）红绿色盲人口占全球男性人口约8%，女性人口约0.5%，然而在英国化学家约翰·道尔顿发现自己是色盲者之前，没有人知道，色盲眼中的世界和其他大部分人眼中的世界不一样。
3）因明学中有现量一说，指由感官和对象（所量）接触所产生的知识。佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量，只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉，才是真现量。
4）
这是…真实的吗？
什么叫真实？
真实是什么定义？
要是你的意思是指触觉…
是指嗅觉、味觉和视觉
那真实也只是你大脑中的电信号
-------------《黑客帝国》
1.本文所谈真实的范围
这里的真实是指外部世界的各种客观事物--即外部世界是客观存在的。所以本文谈论的真实不是形而上/哲学意义的真实，这里谈论的真实与“盒子”无关，不谈论怎样判别外部世界是否真实，即类似于庄周梦蝶、Matrix之类的东西不在本文所谈范围之内。
2.感知真实途径的不靠谱
人类是通过各种感觉器官来感知外部的客观事物，大脑是一个相对独立的系统。既然出现了色盲那种视觉错误，且让人绝大多数情况下都感觉不到异常，那么其他器官靠谱么？
味觉错乱是存在的，能发现这种问题的都是后天发病，因为先天发病，估计就发现不了，如同色盲。
我估计如果是先天的感觉器官错乱，很难被人辨别。而原因是出在我们使用的语言上，而不是加入了思维活动。
感觉器官接触的信息被大脑A接收，当A想把这个信息传递给大脑B的时候，可能靠手势、靠画的、也可能把信号源自己给B也感受一下、最常用的应该是声音—语言。
这里强调一下，一个人不可能仅仅靠语言来感知世界，必须得借助感觉器官。
3.描述真实的载体天然存在缺陷-语言的本质
这里仅举我们使用最多的一种载体-语言
语言是什么？
“语言，就广义而言，是一套的沟通以及符号、表达方式与处理规则，一般称为文法。符号通常称为文字会以视觉、声音或者触觉方式来进行传递。”
一个啥字都不认识的人，八成是不认识什么符号的，但是他也会说话，会思考（仅仅是吐槽上面这个定义）。
对于语言的分类，我喜欢以大脑内部的思维用的脑语，大脑外部的视觉语言（文字、手语、唇语），听觉语言，触觉语言（盲人使用的），嗅觉语言，来日脑后插管的时候会出现神经语言。其实说白了只有两种语言，脑语和外部语言。
关于这个分类，近日我到非遗博物馆去看见一个叫“瓦雅皮人的口头和图画表达形式”的世界非物质文化遗产
远古以来，瓦雅皮居民就用植物颜料在身体和各种物体上画出几何图形。随着世纪推移，他们逐渐创造了一种独特的语言，这种语言把图画和口头表达混合兼用，以反映他们独特的世界观，并传承他们关于社会生活的基本知识。
这正是我的分类原则合理的一个佐证，外部语言可以混用，其实平常生活中，对话的时候附带的表情和手势也算是声音语言和视觉语言并用。这个非遗的例子更特殊一些。由于我对语言学不熟悉，这里仅仅考虑名词，名词是指待人、物、事、时、地、情感、概念等实体或抽象事物的词。其实就是人类先通过各种感觉器官感知外部世界（这里不管被扭曲没），然后脑中受到一段信息，人类再把这段信息用一个简短的语言描述（代替）。
上段就可以看出，实物和脑语根本就没有什么必然的联系，比如一个人偶尔听见一个陌生的名词比如“砼”（注意是听见），他完全无法知道它代表的是啥，直到有人给他说这是“混凝土”，这个时候如果他是古代人，还是无法知道这是啥，如果旁人给他看了混凝土指着对他说“这就是混凝土，是水泥、水、沙石混合而成”。然后他才能在脑中把现实中的混凝土与“砼”。人类无数次的重复这个过程。
又比如人名与人的关系，就是名词与客观事物的关系。人名是可以随便换的，同样表示客观事物的名词也可以随便的换。
这里需要说明，虽然脑语通常与客观事物没有必然联系，但当脑语外化成各种形式的外部语言时候，就可能和客观事物有所联系。比如象形字，拟声词，渡渡鸟的命名，然而我觉得这仅仅是用来帮助记忆。另一方面，语言内部经常有逻辑联系比如“肺”“肝”“脾”“脑”的月旁，表示脏器，这是因为语言是也是一个系统。
于是在信息上来说，名词就是对客观事物的一种信息压缩（注意这里不准确），比如词“地球”就代表了一个特定的行星。显然这是有损的压缩，完全不可逆的。优点非常的明显，极大的提高了人类的思维效率，脑语成为思维的载体明显优于在思考的时候一个实体一个实体的回想来的快。这也解释了为什么狼孩会显得那么的蠢。
这里我觉得有必要解释一下一个重要的名词—感觉
“是对客观现实个别特性（声音、颜色、气味等）的反映，由来自物质世界的一定刺激直接作用于有机体的一定感觉器官，如光线引起视觉，声波引起听觉；刺激在感官内引起的神经冲动，由感觉神经传导于大脑皮层的一定部位产生感觉。”
注意“个别特性”，意味着进入客观事物在大脑中的形象，其实是一个子集，或者说映射（因为观察可能错误）。
所以语言的定义可以修正为人类按照一定规则通过大脑给大脑中客观事物的一个映射给一个代号（助记符）。这里有点不准确的是，对于逻辑词，不是外部客观现实的映射，而是大脑本身的活动形式。给一个外行人看一篇专业的说明文，要让他完完全全的看懂会非常的困难，因为要给他解释文章中的大量专有名词，很多时候估计光靠讲是不能解释清楚的，需要图片，需要看实物。
我想对于语言的解释到这里可以告一段落了。接下来回到主题，真实。
4.我们受限于我们的躯体与思维-感觉器官的局限与思维的局限
幸或者不幸语言成了我们思维的载体，虽然语言极大的提高了我们的思维效率，但是却让我们离真实如此的遥远。
所以“佛教则认为具有概念思惟成分的有分别现量是似现量”是相当正确的，但是它的后一句“只有不加入思惟活动、不能用语言表述出来的纯粹感觉，才是真现量”，根据我对语言的重新定义，其实这是错的，大脑中存在很多没有被标记为语言的客观事物的映射，并不是什么都能/有必要用语言来描述。
我发现人类的思维很不擅长定量分析。那种以手秤肉，手抓药，光靠眼睛就能看出两个零件相差0.01的人有，都是靠经过长期的训练得到的能力。把手伸进水中，然后报出水的温度，并精确到0.1℃几乎可能。不靠仪器人类根本就识别不了空气中各种气体的体积占比。人耳一般只能辨别20Hz~20000Hz的声音。从这里看人的感觉器官存在严重的功能上的局限性。
综上，人脑靠着可能出错的并且功能局限性非常大感觉器官去感知真实的世界，然后在脑中把得到的信息转换脑语（语言），再通过手写或者声音等方式传递给其他人，对于大脑接触真实是非常不靠谱的。分析这个过程，我们就会发现信息失真是非常严重并且不可避免：
A．感觉器官出错，导致与其他正常人不一样。
B．感觉器官功能强弱不一样，灵敏性不一样。
C．视角度不一样，即对于实物的全部信息的哪类信息关注度更高，类似于正投影和等二轴测的概念，其实表明了得到的信息永远是一个真实的子集。
D．大脑把接受的信息按照一定的规则（类似象形、会意、转注、假借、指事、形声这种的）标记为脑语，好吧这更不就能称之为信息压缩，就是助记。
E．然后把这这个名词广而告之，一个人的语言不是语言。
F．当一个客体通过语言把信息传递给另一个客体的过程中很可能存在各种失真。
G．等
过程A,最好的例子就是红绿色盲，绿色看成黄色；
过程B，比如所谓的女生比男生更敏感；同样温度的水，有人觉得热了，有人觉得合适；比如夜盲症，夜晚很难看清东西。
过程C，同样一个足球，观察者甲看见的是一个圆，观察者乙看见的是一个球，观察者丙看见的是一个塑料物体；
过程D，必然导致失真；
过程E，这样的错误可能影响深远而广泛，比如或许释迦摩尼所说的“佛”只能是他心里面想的佛的一个映射（都不能叫子集），无数的佛徒心里面的佛又和释迦摩尼的佛决然有差；比如所谓的进化论，正确的翻译应该是演化论；比如一千个人眼中有一千个哈姆雷特；
过程F，可能是写成了错别字，可能是发音不准确，可能是手势打错了等不一而足的各种错误，受体也可能看错了，听错了。
由此可见，所谓真实，其实是必然不可能被人感知到。我们受限于我们这副躯体的感知能力。
在没有发明望远镜之前，古人可能认为月亮是玉弓、圆镜、冰轮，也可能觉得它是神的眼睛。只需要个望远镜就能发现其实月球就是一块巨大的岩石。在显微镜没发明之前，可能东西方都有各种理论来解释人为什么会生病，但是只要显微镜一看就能发现那些该死的“小虫子”。
我们能感知的真实是有尺度的！
观察手段限制了能呈现在我们眼前的真实，如果望远镜能望宇宙的边缘（假设宇宙是有限的），我们就用不着搞那么多宇宙模型。如果我们能直接观察到暗物质，那么研究暗物质就变得很容易了。
科学方法包括以下步骤的迭代(Iteration)和递归(Recursion)：1. 观察 - 用感应器官去注意自然现象或实验中的种种转变，并记录下来。涉及的活动包括：眼看、鼻嗅、耳闻和手的触摸。2. 解说 - 将从观察得的事实，加以解释。3. 预测 - 根据假说引申出可能的现象4. 确认 - 透过进一步的观察和实验去证实预测的结果5. 评估 - 根据经验和结果主观地评比或下结论。6. 发表 - 公布成果。发表有很多形式，像是投稿或是发表会。
观察对于科学的重要性可见一斑。科学是研究真实学问，但是科学也仅仅是真实的映射，虽然科学在不断的逼近真实。5.我们需要什么程度的真实-以需求为导向
马克思主义的真理理论认为，真理即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。在总的宇宙发展过程中，人们对于在各个发展阶段上的具体过程的正确认识，他是对客观世界近似的、不完全的反应。相对真理和绝对真理是辩证统一的，绝对真理寓于相对真理之中，在相对真理中包含有绝对真理的成分，无数相对真理的总合就是绝对真理。
由于马克思定义的真理是形而上的，所以这里就不评判，但是部分道理是相通的。目前我搞不懂数学到底算不算真理，其他宇宙可能物理定律不一样，但是数学我相信是一样的。我们感知到的世界是客观世界的映射，看起来是非常具有大恐怖的事，有人说接触的一切比如是虚幻的。开始我也有点这样的想法，后来想明白了。映射是误差而不是错误，误差更不等于虚幻，甚至于人类在很习惯处理误差，比如测量，必然存在误差，一般是测量不到真值的
真值是一个变量本身所具有的真实值，它是一个理想的概念，一般是无法得到的。所以在计算误差时，一般用约定真值或相对真值来代替。
工业中广泛使用公差来更“准确”的实现各种类型的配合。人脑是有限的，它能接触到的真实必然就是有限的。加上真实是有尺度的，那么人脑本身需要的真实天然就存在一定范围。比如“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”作为一个农民不需要了解怎么炒股票，作为一个首相也不需要了解怎么开飞机。于是我发现一个客体，了解真实的程度是以他的需求为导向的。如果人类想进入星际文明，必然必需了解各种航天、宇航、外太空知识。关于真实，我有一些设想：
A．
人类（无论是肉体还是心灵）都是由脆弱的物质构成的，所以也就非常容易受到伤害，而在人与人之间，心灵的世界是彼此隔绝的，要使人类向更高的领域进化，就必须使人的心灵摆脱躯体的束缚，重新回到人类的诞生之地“莉莉斯之卵”中。唯有如此，才能最终拆除人与人之间的心灵屏障，使不同的心灵世界能够相互补充，走向进化的终点——成为永生的“神”。人类补完计划就是为了实现这个神圣目的而创立的。 ------------------------------人类补完计划
其他神棍的话不谈，只看“最终拆除人与人之间的心灵屏障”，有人给我说把人与人的语言中枢直接相连，个人觉得还需要让交流的人能把直接心里的感知的“真实”直接无损的传给其他人。
这解决了交流中信息的损失。
B.语言不是一种助记符，类似于“言出法随”，或者《死亡开端》中的鲁纳文字，语言包含确实信息并能影响到实体。我设想有一种语言，语言本身是由于客观事物压缩而来，而不是客观事物的一个代号。比如我说“冷”，你马上就感觉到了负二摄氏度的冷。
C.思维体（不准确的说法叫灵魂），直接去接触客观实物。
D.今天在原评看到有人在谈论“真名”，比如西方魔法小说中的真名
世间所有的事物都有一个隐匿的由上苍给予的真名，只有高深睿智的法师才能查看到事物的真名，或者接近真名。
这是一种客观事物到真名的压缩，而不是一般语言仅仅是客观事物的一个代号。之所以说压缩，某些小说的设定可以通过真名具现出他所对应的客观事物，大多设定真名仅仅和客观事物具有严格的一一对应关系，具体联系则是含糊其辞。前者是无损压缩，后者是有损压缩。按照我对语言重新定义的逻辑可以给真名一种定义，真名按照一定的规则把客观事物压缩成一个符号。真名具有以下属性1.与客观事物一一对应，一个特定的真名有且仅有唯一的事物与他对应，一个事物也有仅有一个真名。2.真名作为一种特定的信息，其每一个组成元素通过特殊的联系方式与客观事物的每一个组成元素一一对应。即伤害真名就相当于伤害客观事物本体。3.客观事物自己可以通过研究自己的真名得到一些他一般情况下得不到的信息。E。难得今天《奥术神座》也扯到了真实，可惜的是它提的正好是我不想讨论的（我压根就不知道怎么分辨）。
“梦魇之王阁下。如何分辨梦境和真实呢？我又怎么知道自己现在是不是还在梦中？” 斯坦尼斯对于路西恩这种经历了“真实梦境”后陷入茫然状态的事情习以为常，露出老巫婆似的笑容：“梦境和真实何必分得那么清楚？真实是什么？是你大脑对外界的反应，是你灵魂对外界的反应。只要我能够直接刺激你的大脑和灵魂，让它们产生类似的反应，梦境又和真实有什么区别？当我这个职业走到最后时，也许就是创造一个梦境世界。”
未完待续
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