选择善良作文
【篇一：用善良的眼睛看世界作文】
用善良的眼睛看世界作文
用善良的眼睛看世界
五年一班 荆欣
这些天，我看了一本好书，名字是《城南旧事》。《城南旧事》是一部自传体小说，它以朴实、纯真的笔调描绘了20世纪20年代，聪明活泼的主人公小英子在北京城南经历的童年往事，故事纯朴、真实，向我们展示了一个孩子眼中的老北京，一段上个世纪初北京人的生活。
童年英子的眼光是稚嫩的，在《冬阳。童年。骆驼队》这一章节中，咀嚼干草的骆驼把年幼的英子看呆了，她自己的牙齿竟也动起来，她从骆驼身上学到了吃苦耐劳和沉得住气。当英子对驼铃的作用有新看法时，她的爸爸笑笑说，“也许你的想法更美些”。这里我感叹英子爸爸对孩子想象力的尊重。
这些情节让我感到有趣，但更让我感动和久久不能忘怀的是英子的善良。别人都害怕的疯子，她却和她成了朋友。她同情秀贞的遭遇，为了让秀贞一家团聚，竟然把妈妈的的手镯拿去给他们做盘缠，淋了大雨的她却昏迷了好几天。当看到久别重逢的母女惨遭横祸时，铁石心肠的人也会潸然泪下。宋妈的遭遇也象秀贞一样，反映了封建社会的黑暗。
在《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》一章中，我们又感受到了坚强的英子。是呀，童年是美好的，就像一道光，一下子就过去了。经过了童年，我们又能学会什么呢？书中就告诉了我答案，就要学会独立，童年就像一颗弱小的树苗，经历了风吹雨打，才能长成一颗大树。经历了一次挫折，更能悟出人生道理。
一本好书，可以净化一个人的美好心灵。“让我们都能像小英子那样，一生都用善良的眼睛看世界吧！
【作者心语】”长亭外，古道边，芳草碧连天，??“当这首主题歌《送别》唱响时，《城南旧事》中一个个鲜活的人物就会在我的脑海中清晰浮现，愿我们都能像小英子那样，一生都用善良的眼睛看世界吧！
【家长评语】与圣贤为伴，与经典同行，孩子的阅读需要选择，就像交友一定要择良友一样。《城南旧事》是一部非常优秀的著作，有非常适合儿童阅读，作为家长，我也跟孩子一同阅读，拉近了亲子距离，同时也唤起了对自己的童年的美好回忆。
【教师评语】”阅读的孩子，前途无限。“我们欣喜地发现在我校读书活动中，很多同学都认真参与，荆欣同学非常自觉地读书，把读书作为一种享受，当然她也从中积累了才华，收获了成长。
【篇二：万能作文框架及素材(善良美丽)】
角度1：善良等于美丽。
1.框架示例
【开头】雨果说：“善良的心就是太阳。”
善良是一种美丽，如一湾清泉般止人于饥渴；善良是一种美丽，如一剂良药般救人于病痛；善良是一种美丽，如一盏明灯引人于迷途。
练习：
【第二段】善良成就人性之美。一个人的善良首先影响的是自己的内心，从而影响自己的心态及处事原则，更好地面对生活。举例说明善良是一个人的内心更加宽容，举例时要注重阐释这个例子所体现出的主旨即善良成就人性之美，对例子本身的概述要简洁明了。最后总结一句：因此，善良是一种美丽，它使得我们的内心宽容，心态平和地面对艰难困苦。
【第三段】善良铸造生活之美。举一个关于个人的善良影响了身边人与事的例子，使得大环境更加的美好和谦和。最后总结：当一个人的内心因善良而变得宽容变得平和之后，就会在不知不觉中，用自己的善良去影响周边的人与事，从而使得身边的环境和谐，生活因此而美。
【第四段】老子曾经在《道德经》里说：“上善若水。”我们不一定非得像老子所说那样行“上善”，只要心存善念并将其运用于日常生活，那我们就能如莲花般生活于淤泥之中而不染尘埃，如小草般焚烧于烈火中却依旧拥有春天。 【结尾建议】子路幼时行几十里山路，只是为了借回几斤父母想吃的米饭，然而他却用他的善良去感化周边的人；荀巨伯临危而不逃，只是为了照顾生病的朋友，然而他却用他的善良去感动了杀人如麻的敌寇。罗曼罗兰说过：“善不是一种学问，而是一种行为。”做一个善良的人，是自己的心胸更加开阔，并将自己的善良传递给他人，温暖这个世界。
2.材料链接
第二天，当他来到工作室的时候，却惊呆了，昨天擦鞋的小男孩不但自己来了，而且还带来了几乎车站所有擦鞋的孩子。导演在这些孩子中间发现，有几个比昨天要给他擦鞋的孩子更机灵，似乎也更适合当这个电影的男主角。但是最后他还是决定让这个孩子来试试，因为他觉得他是个善良的人，而电影中的孩子，正是一个善良的人。
后来的故事就简单了，这部电影获得了巨大的成功，一个在车站擦皮鞋的孩子，就此走上了“星光大道”，成为巴西家喻户晓的明星文尼西斯。
鲁尼兹的故事
一个大雪纷飞的夜晚,鲁尼兹驾驶着轿车走出不远,看到前边有一个蹒跚的身影。于是,他把车子缓缓地停下来:“请问,需要我的帮助吗?”这是一个60岁开外的老人,很感动地上了鲁尼兹的车。 突然,一辆轿车迎面驶过来,鲁尼兹下意识地踩刹车,但车像醉汉一般,固执地调转车头,向路边一棵大树撞去。 鲁尼兹醒来时,已经躺在医院里。所幸,他只是断了两根肋骨。而那位老人做了开颅手术,还在昏迷中。 老人的家人来了,感谢他对老人的帮助。但按照法律,鲁尼兹要为自己的过失负责,承担老人70%的医疗费。
老人昏睡二十多天后,奇迹般地醒过来了。老人说的第一句话竟是:“他是善意的,要感恩,不要赔偿。不要伤了好人的心。”
老人的话感动了很多人,人们纷纷为老人捐款。而老人把这些善款全部捐出来,成立了“爱心救助基金”,用来帮助那些因行善而遭遇尴尬的人。
角度2：善良乃人之天性。
1. 框架示例
【开头】泰戈尔说：“老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。”这句话说明善良是人的天性，不用刻意为之。中国古人也说：“人之初，性本善。”可见，善良是人的天性。它来源于天然，不需要任何的雕琢。
【第二段】举一个正面的例子，简要阐述，之后重点分析这个例子所体现出的善良本性，比如说危险来临是人们下意识的救助他人，雪灾地震时人们的支援与救急等等都体现出人的善良本性。善良是人的天性，无需刻意而为，自然而然。
【第三段】几个反例说明现在的社会对善良这个天性的侵蚀比如说很多人的冷漠（这个例子要非常简洁，一两句话概括，举例只是为了铺垫出之后的那个例子），然后再举例说明归根结底这个社会还是善良的。注意例子阐述的重点是问题之后人们依旧善良，重点强调善良仍然是这个社会的主流。尽管社会存在着一些淡漠人情的事，但善良依旧是主流的，因为社会有人组成，而善良乃人之天性。
【第四段】人性本善，只是现在的我们，受到这样那样环境的影响。然而，只要我们守住本心，多做善事，保住心中的那一块清明，从身边的小事做起，那么。在一点一滴的积累中我们就能获得成长。相信世界会因为我们每个人的改变而改变。
【结尾建议】奥勒利乌斯说：“善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。”善良是未经雕琢的璞玉，源于自然，无需过多的装饰；善良是尚未开采的石油，生于天然，无需人为的参与；善良乃人之天性，源自内心，只需我们以诚相待。
2. 材料链接
电影《放牛班的春天》音乐老师马修
冷漠事例
2010年12月，在济南长途汽车总站南区，一辆由济南开往菏泽的长途汽车，还有15分钟就要发车了。这时两名男子没买票，却非要硬闯长途车，还在车上蛮横地翻乘客的行李，司机李国强英勇上前阻止。没想到在争执之中，一名穷凶极恶的歹徒竟拿出水果刀，连捅李国强五刀，李国强应声倒在了血泊中，眼看着歹徒刀捅司机，车上乘客无一伸出援手。
成都6.5公交事件
新华网成都6月5日电5日8时许，四川省成都市一辆9路公交车在川陕立交桥处发生燃烧。 成都市当天阳光明媚，温度适宜，正值上班高峰时间，一
场惨祸却突然降临在牌号为川a49567的这辆公交车上。
“在上川陕立交桥的时候，车里就传出了恶臭味，司机提出下了立交桥后再开门处理，但是几秒后车辆就发生了燃烧。”一位受伤者亲属说。
与死神擦肩而过的陶守良惊魂未定，事故发生时他就站在司机后面。陶守良回忆说：“车厢里突然浓烟滚滚，当时有路人从外面把车窗打破了，我的第一反应是把小侄孙女从冲口扔了出去。” 随后，陶守良自己也跳到了车外，只有头发被烧焦了一点。但他的老伴却因为落在后面受了伤，目前正在成都陆军总医院接受救治。
一位现场目击者说，公交车从后部起火，并很快烧过了整个车厢。手部烧伤但并无大碍的公交车司机，一直在喃喃自语：“太快了！太快了！”
川陕立交桥旁鑫鑫超市的女老板文女士说：“我走出超市时，公交车已经在冒着滚滚浓烟，然后就燃起了几米高的大火，周围好多人都去救车上的人，但火势一下已经太猛了，热浪扑面而来，完全没办法靠近。”
成都市民刘远文目睹了此次事件的全过程，并参与了救援。他说：“好多人都跑过来帮忙，一些人找东西来砸玻璃，一些出租车、私家车都过来帮忙把逃出来的伤者送往医院。”
角度3：好心也会办坏事。
1. 框架示例
【开头】读了关于揠苗助长的故事，我静静的看着窗外，陷入了沉思┉ 好心有的时候是雪中送炭，但有的时候也可能是抱薪救火，越帮越忙，好心办成了坏事！
【篇三：善良是一种选择,最起码要无害。】
善良是一种选择，最起码要无害。
先讲一个故事：某人在四线城市，有套单位集资建的小房子，六十平左右，因为房子小，家里经济情况改善后，某人又买了一套大房子。因为装修新房等原因，小房子一直空着。
这时某人乡下有个亲戚过来打工。亲戚就说，不如把房子租给我吧，我付你房租。某人同意了，考虑到当时租金也就500块钱，还不如不要。就这样，过去了很多年，亲戚一直也没给过租金。而这期间房价一直在上涨，租金自然也涨；某人在这期间又陆续买了2套房子，贷款。
后来，某人相中了一个新建商场的商铺，地段价格十分诱人。商铺昂贵，某人要买商铺就必须要卖掉两套房子。权衡之后决定卖掉给亲戚的那套房子，再卖掉一套贷款的房子。好的地段当然看上的人很多，时间有限，所以某人就去和亲戚讲，能不能尽快再找个房子租。
接下来，就是人民群众喜闻乐见的剧情了。亲戚非常生气，表示：“你什么意思，这不明摆着撵人走吗？有话你就明说，我们交你租金不就行了吗？至于找个借口把人往外撵吗？你这不缺德吗？”
最后的结果当然是亲戚根本就不去找房子，某人实在等不了，直接自己去中介找了间合适的房子，并且表示可以先垫付1月的租金。亲戚一看，实在是没办法了，说那你直接把房子卖我吧！
某人着急买商铺，况且卖谁不是卖啊。但万万没想到，亲戚提出10万块钱买这套房子！某人心情简直日了狗，按市价这套房子已经升值到23万，中介甚至表示，如果卖20万可直接现金收房。
某人无法接受。然后亲戚就找了很多人过来说：两口子不容易，孩子还上学，打工也不轻松，你们两家又是这么近的亲戚，你们家好几套房子，那么有钱，也不缺他这点小钱，就算照顾亲戚了，便宜卖给他得了巴拉巴拉??
某人最后表示可以看在亲戚的面子上，20万卖给他，亲戚要是不买，就直接委托为中介了。然后画风就变成了这样：“你们这是要把人赶尽杀绝啊！为了钱，连亲戚也不认，为了钱，连心都黑了。你这样要遭报应的，你这样要家破人亡的！”
最后的结果是，两家人闹得仇人一样。
故事讲完了，是真事儿，欢迎对号入座。
太宗曾经曰过，以史为鉴，可知兴替。恩将仇报的故事简直写满了史书，当年北燕王高云，救了两个吃不上饭的壮士，又赐宝物又赐美酒的，时不常地还一起玩玩美女??
结果呢？这俩壮士某天突然想：凭啥咱俩天天见到他还要鞠躬下跪的，凭什么他是王，咱们连个官都没有，然后两个人持剑入宫，活生生把北燕王给弄死了。
自古，中国有句很耐人寻味的谚语：斗米养恩，担米养仇。
我为你雪中送炭，你愿我家破人亡，更有甚者，真的就上来把你弄死了！
柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中，对贵民族的劣根性表述的入木三分。不过，我想应该抛却所谓的“中国人的劣根性”，严肃地谈一谈造成这种畸形情感状态的根源。
拥有一颗悲悯之心是非常高尚的，许多有能力的人，将这颗悲悯之心化为满腔热血，去无私地帮助那些身边的弱势群体。很多慈善家、ngo组织者和心怀悲悯的好人，在对某些人进行帮助之后，却事与愿违，但很多时候，我们的帮助，竟然回馈我们的是冷冰冰的伤害。
你说，我身边没有这样的事，你骗人，我不信我不信我就是小公举，处于社会底层的民众都是非常勤劳善良的。好吧，上图：
一个馒头店主，看到很多环卫工人和流浪汉吃不上热乎饭，开办了“爱心馒头”，免费送热乎馒头。过分的不仅仅是“我不要馒头了，你退钱给我吧”，更多过分的在于，停止免费送馒头后，很多“纯洁善良的底层民众”大闹馒头店，污蔑栽赃者有之，破口大骂者有之??
我真的很难忘记馒头店店主哭泣的画面。店主和她帮助的人非亲非故，而且人数庞大，不可能来领馒头的人都是“坏人”。为什么这些人都没意识到：他们本该感谢这位在寒冬中送他们热馒头的善良女人啊！
为什么？
如果用经济学的概念解释，我认为这是一种“感恩的边际效应”。神马是边际效应呢？枯燥的经济学定义我就不在这里复制了，我来举个例子吧：
你快饿死了，有人给了你一个馒头，你感激的恨不得给他做牛做马；然后又有人送你馒头，你感激的痛哭流涕；然后，又一个馒头之后，你饱了；然后，依然有人不断送你馒头??
当你手里攥着几十个馒头，你几乎已经忘记这些人救了你，你的心理很可能是：我艹，这帮傻b慈善作秀的为什么只知道送馒头，我还需要衣服，我还需要钱??
第一次收到来自陌生人的帮助，我相信大部分人都是心存感激的，但如果同一个人对他施惠第2次、第3次、第100次之后呢？
不好意思，他会觉得这理所应当！一旦你停止了对他的帮助，他反而会心生怨念。重要的是，在这一连串的活动中，受到帮助的人心中的感激递减，而递减到一定程度上，受助者几乎已经坦然地接受别人的馈赠，并认为这理所应当。最后，受助者提出更多的要求，并丝毫在心理上不觉得这有任何不妥。
你说，馒头店资助的都是底层穷人，穷人毕竟有其思维局限性。好，我再举个例子，受资助者都是“天真无邪”的学生，其中不乏大学生：
有多人还记得这位曾经感动中国的歌手？
丛飞，是的，这实在是个悲伤的故事。作为曾经风光的男歌手，丛飞短暂的一生参加400多场义演，累计捐款300多万，资助183名贫困学生，为了供贫困儿童上学拼命演出，耽误了治疗，死于胃癌，终年37岁。
在丛飞身患胃癌实在无法继续资助时，那些天真无邪的学生和国家栋梁的大学生是怎么做的呢？
“骗子，义演赚了那么多，胃病能花多少钱！”
“你不是说好要把我孩子供到大学毕业吗？你还在上初中你就不出钱了，你不是坑人吗？”
“我现在在治疗所以不能继续汇款。”
“那你什么时候才能治好病演出挣钱啊？”
很难想象丛飞最后的日子是怎么度过的。家徒四壁，他去世的时候，女儿还不到一岁，那些他曾经拼命工作省吃俭用去帮助的人，在他频死时刻，还在和他伸手要钱，态度冰冷而强硬，很多学生甚至拒绝承认被丛飞资助过，更别提看望。
《中国青年报》当年的报道，最后一句：“我从没有强迫过他”。
为什么？
除了“感恩的边际效应”之外，我再向各位普及一个心理学概念：“失败者的愤怒”。
失败者的愤怒，是源于对自己失败的境遇感受到的自卑与恐慌，但由于人总是能够无条件的原谅自己，因此这种对自身境遇的自卑与恐慌，在自我心理的调节下（或者你可以理解为扭曲下），从一开始就跳出了自我的检讨，而转嫁到他人。
你看文革中打死自己亲友的人，至今也认为是那个时代的错误，而从不承认自己对这件错误有不可推卸的责任。
丛飞的例子就是典型的“感恩的边际效应”加上“失败者的愤怒”。因为这种心理上的扭曲，
受助者摇身一变，从“受人资助”变成了“被丛飞利用”的弱势群体，不仅逐渐忘记了当初第一次接到资助的感动，到最后，被资助者反而认为丛飞帮助自己是有目的，转而仇恨丛飞。
强于自己的人总在提醒自己的失败，而人又无条件原谅自己的无能并转移自己的自卑。因此“失败者的愤怒”在越亲近的关系中，表现的越明显，因为他潜意识里认为你们的能力思维格局都是一个层次的，你比我过得好，只是运气好而已，他永远看不到你自身的努力。虽然部分人确实是因为运气好而过上好日子的。
当年都是一起玩泥巴的小伙伴，凭什么你开宾利；当年都是一起吃路边摊的好闺密，凭什么你拎爱马仕嫁高富帅而我买个尿不湿还要比价；当年都是村里的破落户，凭什么你家住别墅而我依然只能在土坯房里打麻将??
“你现在过的比我好，早晚有一天会落魄”就是一种典型的失败者的愤怒。
“我给你一颗糖，你看到我给别人两颗，你就对我有看法了，但你不知道他也曾给我两颗糖，而你什么都没给过我。”朋友圈盛传的这段话，也是一种典型的失败者的愤怒，糖块数量的不公平使她在潜意识中有了自己处于“失败的朋友关系”的担忧与自卑，而本能引导她直接将问题转移到送糖者身上。
“是你做人有问题”，而如果不幸你一直无私地送她糖，那么她更早已没有当初接受第一块糖时的温暖与感动，所以，一旦你送的少了或者停止赠送，你的朋友将不可逆转地产生愤怒。
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