青青河上柳

青青河上柳，摇曳频回首。踏地而歌，泪湿衣袖。不忍轻离别，敬君一杯酒。
今日别后，梦魂依旧。今日别后，梦魂依旧。但愿没有聚散，岁岁年年相见。
莫问明月何时有。长圆在我心中。青青河上柳，摇曳频回首。踏地而歌，泪湿衣袖。
不忍轻离别，敬君一杯酒。今日别后，梦魂依旧。今日别后，梦魂依旧。

我家门前有条江，江风吹送稻花香，涪江两处沱酒美，悠悠岁月情意长，情意长；我家门前有条江，金光闪闪迎朝阳，读书台上望四野，子昂故里翰墨香，翰墨香
西不射洪美，处处有春光，挥汗写情史，扬帆去远航
我家门前有条江，万里碧波万里长，我家门前有条江，万里碧波万里长，万里碧波万里长

  宴会酒

　　宴会是比较轻松的时刻，往往是喜庆的日子或者是朋友团聚集会的场合，此时此刻，人头颤动，觥筹交错，呼五喝六，热闹非凡，酒是宴会必不可少的兴奋剂。且看李白《春夜宴从弟桃李园序》：“开琼宴以坐花，飞羽觞而醉月，不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”，张继的《春夜皇甫冉宅欢宴》：“流落时相见，悲欢共此时。兴因尊酒洽，愁为故人轻。”，岑参的《凉州馆中与诸判官夜集》：“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”，李世民的《帝京篇十首并序》其八：“欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。千锺合尧舜，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺壁。”

　　饯行酒

　　临别饯行，友人们既共叙美好回忆，又对未来充满憧憬，绵绵的离愁，真诚的祝福，都留在饯行的酒席上。把所有的离情别绪全都倾注在浓浓的美酒中吧，朋友啊朋友，让我们举杯畅饮，祝愿你一路保重；让我们一醉方休，今日一别，不知何时能重逢矣。如王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”李白的《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？”白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”贾至的《送李侍郎赴常州》：“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。”

　　传统节日酒

　　我国古代传统节日如春节、清明节、中秋节、重阳节等往往是“每逢佳节倍思亲”之时。传统佳节，诗人自然饮酒舒怀。如白居易的《喜入新年自咏》：“白须如雪五朝臣，又入新正第七旬。老过占他蓝尾酒，病余收得到头身。销磨岁月成高位，此类时流是幸人。大历年中骑竹马，几人得见会昌春。”杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”卢照邻的《九月九日登玄武山旅眺》：“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”孟浩然的《积登万山寄张五》：“何当载酒来，共醉重阳节。”韩愈的《八月十五日夜赠张功曾》：“一年明月今宵多，人生由命不由他。有酒不饮奈明何！”

　　独酌、闲饮、咏怀酒

　　诗人们有时空闲，独酌杯酒，抒发人生感慨，或激进慷慨，催人自新，促人奋进；或感叹仕途失意、怀才不遇、想念佳人、人生坎坷而处于矛盾、苦闷和焦灼中的彷徨和痛苦，他们以酒寄情，托物言志，咏成不少千古佳作。 如王绩的《过酒家》：“眼看人尽醉，何忍独为醒。”李世民的《赋尚书》：“寒心睹肉林，飞魄看沉湎。纵情昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名由积善。既承百王末，战兢随岁转。”孟浩然的《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”及《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱……长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”杜甫的《独酌成诗》：“醉里从为客，诗成觉有神。”罗隐的《自谴》：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”韦庄的《谴兴》：“乱来知酒圣，贫去觉钱神。”

　边塞、军中酒

　　边塞酒诗较少，仅有王翰《凉州词》最为优美：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”此诗悲壮雄浑，抒发了征夫们视死如归的悲壮和激昂。其他如李欣的《塞下曲》：“金笳吹朔雪，铁马嘶云水。帐下饮葡萄，平生寸心是。”鲍防的《杂感》似乎与边塞有关：“汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。”畅当的《军中醉饮，寄沈八刘叟》：“酒渴爱江清，余酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沉冥。”

　　祭祀神灵、村社酒

　　这是饮酒中场面最为壮观、气氛最为活跃的时刻，往往是上下三村，群贤毕至，少长咸集，妇孺全到。我国传统节日以祭祀神灵、集社欢庆丰收最为热闹。此时人山人海，熙熙攘攘，锣鼓喧天，欢歌狂舞，痛饮豪赌，游戏玩耍，热闹场面，应有尽有。如王驾的《社日》：“鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡埘半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”李嘉佑的《夜闻江南人家赛神因题即事》：“南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。枪枪铜鼓芦叶深，寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。”刘禹锡的《阳山庙观赛神》：“汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山。曲盖幽深苍桧下，洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑启醉颜。日落风生庙门外，几人连踏竹歌还。”

　　展现社会不合理的酒诗

　　任何社会都有它的阴暗面，封建的唐帝国也不例外。诗人们以他们敏锐的视觉，发现了社会底层的劳苦大众的疾苦，也感受到达官贵人们的奢侈和糜烂，这些酒诗是有积极的社会意义的。如杜甫的《自京奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”白居易的《轻肥》：“食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人。”郑遨的《伤农》：“一粒红稻饭，几滴牛颔血。珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。”释贯休的《富贵曲》：“太山肉尽，东海酒竭；佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日炙背欲裂。”

貌似我从小便是个不乖的小孩，该吃饭的时候不吃饭，非得婆婆端着碗满街追捕我，追上了舀满满一勺子饭，塞到嘴巴里，她说“平儿，婆婆给你唱儿歌。”安静下来，她唱一段我吃一勺饭，转眼间，我已长大，她已苍老。 "月儿高高挂，风吹杨柳摇，蒋介石在台湾，心里好心焦（旁白：他心焦啥子？）心焦我的兵，打仗不认真，不是丢枪炮就是去投诚。。。。。。"她说“蒋介石是坏人，毛主席是好人，毛主席当了天下穷人才有饭吃。”她没读过书，自小要强，她是非观念很明确，让群众吃饱饭的官就是好官，很朴实的想法，足以让现在的官员们汗颜。

"麻子麻得很，上街打日本，日本投了降，麻子得表扬。表扬得的多，麻子扭秧歌，秧歌扭得圆，麻子划龙船，龙船翻了兜，麻子摸鱼鳅，鱼鳅摸了十二串，拿给妈妈空干饭。”她说“日本鬼子就是坏，占我们土地，杀我们群众，麻子是好样的，打日本鬼子，还孝敬妈妈”

我的是非观念就这样一步一步建立起来，好人坏人，对的错的，她都会告诉我，她说“好男儿应该顶天立地，孝顺父母、、、、”汗颜如我，很多都没做到。

还有些民俗童谣，简单却很有趣。

“红鸡公，绿尾巴，上天去，请亲家，亲家儿子会写字，亲家女子会绣花，大姐绣朵灵芝草，二姐绣朵牡丹花，唯有三姐绣不来，丢了针线纺棉花，棉花纺了十二床，拿给哥哥接嫂嫂，嫂嫂接来屁股大，三间房子坐不下！”这让年幼的我，非常之疑惑，好大的屁股哦！三间房子都坐不下哦！吓人。

“ “狗咬哪一个？狗咬李麻哥，浪个要咬他？身上巾巾嗦，浪个不缝一件？娃娃崽崽多，浪个不送一个？挤到才热火。”短短数字道出那个时代穷人的辛酸。

这里不得不说到一个故事，传说有个年轻先生教群小孩子读书，其中有个学生特别调皮，上课不专心听讲，下课不好好看书，不过奇怪的是，这孩子作业总是做得最好的，老师好奇问他，支支吾吾半天，回答是“姐姐帮着做到，”先生年少轻狂，想着挑逗一下那女子，给了学生副上联“桃李梨梅问群芳何时结果？”学生带回家中，其姐一看，大怒挥笔写到“稻谷粟梁答杂种哪个先生？”学生带给先生看，先生大惊觉得该女子颇有才情，聘下重礼求婚，从此有了段美好姻缘。这是个平实的故事，多年传说有真有假，我情愿它是真的，一个潇洒少年，一个怀春少女，一问一答，一唱一合，想起来应该是件美好的事情。

我常常在想，想像当年那个画面，夕阳西下，婆婆追逐着我，我张大嘴巴等待她把一勺子饭放进去，她唱着童谣，满脸慈祥，夕阳余辉沐浴着我们，画面如此和谐宁静。

一个丁老头，三天三夜没吃饭，围到公园转一转，买了3根葱子（头发），3角3（左右的耳朵），买个冬瓜（身子），6角6（左右手），还买了2根油条（2条腿）

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