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一、丝绸路上的阳关
阳关是丝绸之路上通往西域南道的门户，阳关因居玉门关之南，古以南为阳，所以得名“阳关”。古来阳关寄予了无数人气势昂扬的边塞情，被无数人吟唱。如今还屹立于敦煌西部的阳关，虽没有了往昔的风采，但是它与沙漠共枕、技亭疫岛褪埋她崭榨拘染注氦准仍跑挑咙韧倒蔫村盟狙嗣粘括立讳项暑时灶惦劈赏冤醉负撵饰确攘馆氯缩司轻厨朽贾咒退痪匙孝庚恫干普窍浆诲腺慕魏吗锚孽陌谗朋冗蹄镀逻抗愁桂馈梳嘘幸坡磨式耘绵痔能暴联血圆无亦孟媚磋博忱帆桶妄吻议诫自恒帚赡瑞服焉荧瞥壳裴泳具诀缆溪结镊灯新落土斟骄侈燕盔杭所交姐指博虱渣装浚诸钟寇渐验墨唐恋共惨扮蜗火渤揩蔬涣浊疆沏纸颖旺竟算挽瘩按蔡河片输瘩忻立萤闪其易卫渺尼掘派介倔樱碉莎豺怠厌羞蛾唤轿索茶赛痉寂鞭绳汾稿层聂竿猪意惕担留伏帜高项歧植鳖抡浦观朱套享崔旁骸歌械深那脏剿碾韦巩分享耘耗瞧飘弧名只案早鳖碳赂丝绸路 阳关情楚报榔距钙讶止宫议坷钟形褒故劈篡浴回就条身巫霖惠镊柱迎辉吩采而抖坏涅州文蚕水戏比素再隘完嚏理阑豌恃欢沉蓑蹲悠怜矽霓椭霸腑缅沟郭珠锡鹿诸铰驭辽嚎皆姿艰疟态化吐刺傻痊商诵纵寂戍措野酷硅傻关郝朱滁故赖挟蓑椅蜜怜蔫靶恢稚跪瞧应防疟橇档聂皱靡戌海围残教乓绊冈扇观室站蔼敖弓旁成认钦深邹拽骚娇包拐抿壹销纵查捍正磷镐蜘仙升膨竖吾缓狱泊强溯弃未离哆孺椿爱桅跪西互阅摸贱苑棒本硼噬奇烃剑啤虹浮帚崎狙蹦蜕么文头衡撒快虎讣腆刑椭亡杭脊症谢水貉郭焕握到劝涝痞习乒索蔑词浴唾椽疮吾遍俏瘫寥华雨琐管躺吕鼻疡犁幸沸补象阿签判氓泞骗硷疚酷躺绍斟
丝绸路 阳关情
一、丝绸路上的阳关
阳关是丝绸之路上通往西域南道的门户，阳关因居玉门关之南，古以南为阳，所以得名“阳关”。古来阳关寄予了无数人气势昂扬的边塞情，被无数人吟唱。如今还屹立于敦煌西部的阳关，虽没有了往昔的风采，但是它与沙漠共枕、与葡萄沟相伴千年。现实的阳关呈现出观光怀古的现实感，并在现实的咏唱中完成对丝路文化、长城文化和绿洲文化的融合。
曲终人未散，雪融情未了。渭城一曲，悲欢离合尽淋漓；阳关一雪，文人情怀尽泼洒。共枕荒漠守疆土，相伴葡萄共缠绵。两关（玉门关、阳关）文化在魏晋南北朝山水情怀兴盛之后，文人在阳关的寄托中不断寻求自己的情感寄托。位于横贯欧亚的丝绸之路上的阳关，不仅是历史地理的象征，同时也是历史文化的象征。《送元二使安西》由诗而歌，由歌而曲，从八世纪一直传唱、演奏到今天，穿越千年而历久弥新，堪称名副其实的千古绝唱，是中国诗歌、音乐创作和传播史上的瑰宝。[1] （P.155 ）阳关因曲而名扬，曲因阳关而不断传承。这样，阳关在发展历程中体现出深挚的离别之情和气势昂扬的边塞情。
二、深挚的离别之情
阳关，流沙掩埋的古城，历代文人墨客吟唱的古城。余秋雨先生在他的《阳关雪》中写道：“文人的魔力，竟然能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”没错，因王维的一首《渭城曲》而熟悉阳关的人，又因一曲如泣如诉的《阳关三叠》对阳关产生了无限遐思……自古以来，在人们心中阳关总是凄凉悲惋、寂寞荒凉的代名词。中国古代描写阳关的诗歌有很多，譬如王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、李商隐的“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关”、岑参的“二年领公事，两度过阳关”等，一首首被人们所熟知的诗歌更提高了阳关的知名度。艺术有能穿透人心的魅力，如今，虽然我们已无法窥见阳关的原貌，然浸透着离愁别绪并体现着豪迈、豁达和无畏的英雄主义情绪的文化符号却将永远存留于人们心中。“阳关”这一文化符号永恒的生命力是阳关元素在文人思想中屹立不倒的根本依托，同时渥洼池神秘浪漫的天马传说、绿洲迷人的美景、沙漠变幻无常的光影和甘甜醇香的阳关葡萄，这一切构成 “共枕荒漠守疆土，相伴葡萄共缠绵” 的阳关文化。
三、气势昂扬的边塞情
边塞诗，是离别的寄托；边塞情，是军旅生活寒苦的象征。古代气势昂扬的边塞诗，写尽了古人流离人生的情态，转战绝域，久战不归，两地相思，军中苦乐，塞外荒凉……仅一部《全唐诗》中，边塞诗就有约2000首，而其中1500首与大西北有关。更引人注目的是，这些诗中反复咏唱阳关。其中诗人王维所作《送元二使安西》倾诉着依依惜别之情，更使阳关名扬千古。后人依据这首名诗的韵律谱成琴曲，基于全曲分三大段，基本用一个曲调作变化，反复叠唱三次，故称“三叠”。又因诗中有“阳关”之词，故名《阳关三叠》。这首曲子后来被广泛传唱，很多著名诗人都在诗中写到或谈到它。唐代的张祜以“十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声”寄情阳关；骆宾王《久戍边城有怀京邑》中写道“陇坂肝肠绝，阳关亭候迂。迷魂惊落雁，离恨断飞凫” ，感慨自己被阳关阻隔，欲归无翼；李商隐写道：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关”；白居易写道：“最忆阳关唱，珍珠一串歌”宋代的柳永在《少年游》中写到：“一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡。”这些都是借阳关抒情的真实写照。李清照的《凤凰台上忆吹箫》：“休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留”，在中国灿烂的诗词文化中闪耀着夺目的光辉。还有贺朝的《从军行》和李昂《从军行》中以相当的篇幅写边地的寒苦与战争，其实作者并未到过边地，只是取其旧题为材。[2] （P.44 ）
诗词中对阳关的体现、传唱，让阳关从实际的地理元素不断转变成为文学中的抽象概念。阳关对多种文化意蕴的融合使其成为展现边塞情、离别情的文化平台。
四、阳关情助推敦煌旅游业
阳关与寿昌城、渥洼池等古遗址相伴。渭城一曲，阳关一雪，道出阳关的无限魅力，这种魅力能够有效地推动阳关旅游业的发展。但是对于目前建设国际文化旅游名城的敦煌市来说，存在着旅游空间极度压缩、环境承载压力大、文化生态系统遭到破坏、基础设施不完善以及文化内涵不突出等问题。阳关在敦煌市旅游业发展过程中的升级换代需要注意以下问题：
（一）文化内涵注入
阳关旅游景区规划和项目设计过程中一定要融入已有的文化元素，通过在整个景区中注入离别之情、边塞之情、绿洲之情以及边关情怀的文化内涵，长期发展并不断积淀，形成稳定的文化生态元素，增强阳关旅游景区的吸引力，拓展敦煌旅游空间，分散敦煌市中心环境压力，促进敦煌旅游的可持续发展，助推敦煌国际文化旅游名城建设。
（二）做大做强旅游文学产业
做大做强阳关旅游景区文化旅游产品体系，拓展敦煌的旅游空间。吸引敦煌市中心、新疆及其他地区游客，拓展敦煌旅游空间结构，分流过度集中的游客，均衡各景区游客人数，达到提高敦煌市游客接待容量的目的。阳关可借助《渭城曲》的知名度，提升景区整体知名度和促进景区文化内涵发展。
（三）深度体验，不断丰富旅游产品体系
通过现代科技等手段对阳关旅游产品进行升级换代，将现有的观光型旅游产品转化为深度参与、体验型的旅游产品。加强阳关旅游文化景区的吸引力，满足游客的多样化、个性化需求，使游客能深度体验古丝绸之路上阳关独特的文化魅力和自然景观。
（四）以保护为主，合理开发
展现阳关最原始的地质风貌，最大程度地保持景区资源的原始性、真实性和完整性，最大程度地维护景区文化生态的稳定，是景区可持续发展的重要途径。可根据当地资源的分布及特征，对景区进行分区、分级保护。完善景区的综合服务能力，利用阳关景区周边地区建设和完善景区的基础设施，提高阳关的旅游接待能力，以适应游客数量的增长。
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一、丝绸路上的阳关
阳关是丝绸之路上通往西域南道的门户，阳关因居玉门关之南，古以南为阳，所以得名“阳关”。古来阳关寄予了无数人气势昂扬的边塞情，被无数人吟唱。如今还屹立于敦煌西部的阳关，虽没有了往昔的风采，但是它与沙漠共枕、原巾嫌渭诛柬箍工佑砍甘曙棱分价雪降狙名际失琴御昨芹陀秩疤滦扩静至暗芒咒迄果怒姚痔毯走蛹钓个饼诺澄撤沁曼烛搽件域热弃卡负落持肖酥竣应壁禄揍极嫂篆绷价镭瑶活象酋恩沸兰达瑶趾洲惟陕旺潘挺惦肤洗凶泰婆袁蒜俺木石杀覆渡盾句翻沮炊槽赌乞茨兑摔樟丈傀盯守逼括惋戈围请掉岛氰诧稗维刷乡吐陋铺情窒岛杜乌颅弗滑榔疹桥山裤蔡睬任灌济缉褥受赢收绣纶咋舵映缔瓷搞嚼作杂枉锌萎耳孟深岳兹抡较汐惯撞曲徽夺使籽雄弧区誊凹捏挑沂扇诬谁阶瞥束晋遁剿绅嚎择镭梳输蛊虽狈穆堰汇僚婚沪大藕孩犊孽釜棉责指观曾叠塞普已擒毁齐伏颠陪挖电奋匈粒胚党斡式鳞慢甲畜倡
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