伏羲文化调查报告

发布时间：2015-04-27 09:15:02 来源：文档文库

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伏羲文化之大地湾文化研究报告

组长：刘河涛

副组长：段鹏飞

组员：高虎平王义钧金鹏亮孙权樊佩岳

六月二十二日，由省政府主办，省文化厅、天水市政府承办的2012（壬辰）年甘肃省公祭中华人文始祖伏羲大典在天水市伏羲广场隆重举行。来自美国、澳大利亚等23个国家及地区的华侨代表、台湾中南部青年代表团、港澳知名人士、天水市社会各界及群众代表一万余名，一同追怀人文始祖伏羲“一画开天、肇启文明”的创世功绩，同时表达着人们对这位先祖的无限尊崇。
一直以来，海内外关于伏羲文化的起源可谓众说纷纭。而历经8年日晒雨淋的考古发掘，通过24年整整两代数十名考古工作者的艰辛努力，震惊中外的大地湾考古挖掘成果的面世，将大地湾文化与伏羲文化的共通性呈现在世人面前。近日记者采访了中华伏羲文化研究会执行会长周宜兴，他认为“大地湾文化与伏羲文化在时间与空间上是重叠的”，“中华民族上下5000年一脉传承的肇始文明，是8000年前诞生于古成纪(今天水市周边的广大地域)的伏羲文化”。那么，几千年来一直活跃在中华文明历史长河中神话般的“人物”伏羲，是怎样从缥缈的云端降落尘世，伏羲与散落在中国各地间的华夏文明到底有着怎样的传承关系？它的考证过程又是怎样的？以大地湾为标志的考古发掘，将甘肃伏羲时代的古文化逐步揭秘，说明大地湾文化与伏羲文化在时空上的重叠性。
说起大地湾遗址的发现，还得从它所在的小村——邵店村说起。邵店村，甘肃省秦安县东部一个偏远而又普通的小山村，距兰州有300多公里。从上世纪五六十年代开始，随着土地政策的调整和种植面积的扩大，数量繁多的碎陶片被人们从田地里捡出来，随意地丢弃在田地之外，一些村民偶尔也能捡到一两个比较完整的陶盆陶罐。70年代末，这个偏僻的小山村里隔三差五就来几个类似“货郎”的人，这些人一不吆喝二不叫卖，只是用人家窗前屋后闲置的破陶烂罐来交换，这让当地村民兴奋不已，纷纷拿出各式各样的破旧陶罐进行交换。这些“货郎”的真实身份是甘肃省文物管理委员会的工作人员，通过走访调查，他们发现，这里的每户人家里都有一些陶盆陶罐的收藏，而且从收购来的陶器上看，这些陶器的造型和制作手法都与马家窑出土的陶器有所不同，遗址面积也远远超出最初划定的遗址面积，于是甘肃省考古工作者就报请对这个地方进行抢救性的挖掘。由此，震惊中外考古界的大地湾考古揭开了序幕。时光在一锹一铲地挖掘中流逝，连续7年，考古专家对这一区域进行了大面积的揭露发掘。出土的文物一天比一天多，遗址的规模也越来越大。当大地湾考古发掘成果面世时，立刻在中外考古界掀起了轩然大波。原来这里竟然是一处总面积达275万平方米的极为罕见的大型古人类文化遗址。
大地湾，位于甘肃省秦安县东北45公里处的五营乡邵店村东南以及冯家湾村西，我国西北地区最重要的新石器时代遗址之一。经过发掘共出土陶、石、玉、骨、角、蚌器等文物近万件，发现房址24l座、灶址104个、灰坑和窖穴321个、窑址35个、墓葬70余座、壕沟9条。中华伏羲文化研究会执行会长周宜兴认为“大地湾文化与伏羲文化在时间与空间上是重叠的”，“中华民族上下5000年一脉传承的肇始文明，是8000年前诞生于古成纪

伏羲的传说在我国诸多文献中都有记载，其中，商周到战国前期的文献记载是对伏羲传说较为原始的记述。唐《补史记·三皇本纪》等古籍记载：“伏羲母亲为蓝田华胥氏，郊游雷泽，因踩大人迹，而怀孕十二年生伏羲于成纪。”《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。从文献来看，伏羲教民做网用于渔猎，驯养野兽（家畜），变革婚姻习俗，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始群婚状态。始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”，创制古代历法等等。
大地湾发现的仰韶文化晚期的大型礼制性建筑，大地湾仰韶中晚期出土的农业生产工具和狩猎工具，灰坑中所包含的大量兽骨、猪骨等等的多学科综合分析，印证了新石器时期，先民们以氏族聚落的形式散居在渭水支流及其河谷两岸的台阶地上，我国原始农业开始兴起，渔猎畜牧经济长足发展，磨制石器大量出现，制陶工艺不断进步。这与伏羲的历史传说有着极强的一致性。全国政协常委、甘肃省政协原副主席、中华伏羲文化研究会执行会长周宜兴说，“这么多文明的创造，绝不可能是一代伏羲完成的，而是伏羲时代的先祖对13000至8000年间所创文明的集成与总结，也是其后的十多代伏羲历时1600年才逐渐创建的。在这个创建的过程中,伏羲带领族群的部分部落，沿着渭河到达黄河中游地区,把他们的文化与当地的族群文化交融与汇集,为后来在黄河中游地区形成以三皇五帝为开端的华夏文明史奠定了坚实的基础。”
伏羲故里三角之说

相传伏羲是人类历史上第一个帝王，建都陈国今河南省淮阳县，在位一百一十五年，因而伏羲被列为“三皇之首”、“百王之先”,亦称“人皇”。全国各地都散落着伏羲的活动遗存和祭祀寺庙，其中，天水市区建有伏羲庙，河北新乐建有伏羲台，河南淮阳建有太昊陵。以前，关于伏羲故里共有三种说法，即伏羲故里(甘肃天水)、伏羲故里(河北新乐)、伏羲故都(河南淮阳)三角之说。那么他们之间到底是怎样的关系呢？
据天水市伏羲文化研究中心研究部主任张建林介绍，从近年来的考古发掘事实和近十几年来专家学者的研究成果，大家可以公认的是，天水是伏羲的诞生地，是伏羲文化的发祥地，河北新乐为伏羲生前的主要活动区域和创业的地方，而河南淮阳则是伏羲建都称帝与死后安葬的地方。
由彩陶在遗址中出现的最早年代，结合其他学科的研究，我们可以考证出伏羲部落生活和迁徙的几个关键节点。甘肃天水秦安大地湾遗址距今7800年，其下层属仰韶文化的初期阶段，河北新乐何家庄遗址距今5000年，属仰韶文化晚期阶段；山西中部汾阳杏花村和段家庄、北部忻州游邀以及河南中东部地区(包括淮阳)属于仰韶文化的古人类文化遗址，出土的彩陶其最早年代都在距今6700年以后，均属仰韶文化的中晚期阶段。
伏羲由原先指称一个具体的领袖人物，逐渐演变成代指一个部落，进而代表一个时代文化阶段。处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期，旧石器向新石器过渡的时代。伏羲部族在成纪（今天水）产生发展壮大后，为了使本部族有更大的生活空间，使生产有进一步的发展，伏羲及他们的继承者，带领一部分先民沿渭河不断地探寻、迁徙，足迹遍布黄河流域、淮河平原、四川盆地、华东地区和云贵高原。从伏羲后，到神农，黄帝，中华文明经历了萌芽发展和形成的过程。
现在，大地湾原始遗址已被就地保存，铺垫了沙子进行回填。去年岁末，投资2000多万元的大地湾博物馆全面建成，它与周围的地质地貌、自然环境、古文化遗存协调一致，以“发掘保护、岁月遗痕、陶风彩韵、光华永续”四个单元，将大地湾考古的“中国的六个之最”，中国最早的彩陶、最早的文字雏形、最早的宫殿式建筑、最早的“混凝土”地面、最早的绘画。通过现代化的展示手段，将沙土掩埋下的大地湾先民的生产生活情况进行了重现，伏羲故里以其史前的文明韶华吸引着众多华人和学者去那里共同敬仰我们伟大文明的开创者。