白族民居的大理石之缘

发布时间：2020-08-02 21:17:06 来源：文档文库

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张家花园的大理石之缘

张建春撰

中国因瓷器而得名，大理由石头而闻名于世界。

横断山脉星星点点的山峰横列如屏，从蓝色天空中俯看，白雪披鳞的大理苍山十九峰，酷似书法家笔下点染的山峰，故又名点苍山，苍山发育于二亿年前，别名又曰灵鹫山。

十九山峰下高山杜鹃南北横带成林，野生茶花争奇斗艳，山谷兰花幽香，翠鸟常鸣花谷，山崖横断，苍松亭亭玉立，十八溪水飞流直下三千尺涌入洱海母亲湖，造就了大理名符其实的风花雪月大花园。

苍山雪冰川的尽头，马樱花的红色，紫色，高山杜鹃和龙胆花的花色，报春花的菊黄色，用花的生命本色造就了山基土下的汉白玉，用亿年造山运动的岩浆造就了世界的五彩奇石…大理石。

早在原始公社时的大理先辈用大理石造就了石器时代，大理石在点苍山穴居的时代用来打造精美的生活用器皿，青石用来打造生产工具石斧、石铲之类，就在人们寻找生产和生活器皿石头的时候，在两种石材的交接地带，意外的发现了带有天空五彩云霞，百鸟奇兽，江河湖海，奇花异草，杜鹃茶花森林的汉白玉和青石五彩尽染的奇石，它就是大理石。

大理石因珍贵稀少，而被用作古建筑的柱基，并雕饰鱼虫花鸟，作为大理白族民居廊柱的基石，用其美观的石质，坚固的质地而在大理有一个别名叫础石。

点苍山峰峰有石，要看苍山蕴藏什么石头只看十八溪清澈的山泉水的鹅卵石就知道了，郭沫若先生有名句“苍山蕴风月，奇石吐云烟”，苍山大理石风情万种，包罗万象，有讲不完的故事，有看不尽的画图，因而全世界把酷似大理云纹的汉白玉演化石材统称为大理石。

白族的灶台板是大理石的，因为我们每天上学前都要吃在大理石上糅的面，这样看到在云海上江河中的糅情，口感更好，最主要是矿物通过大理合到面中而产生对食物的诱惑，所以大理人精明。

古城街巷的传角处，天才蒙蒙亮，二盆梨木碳火，一块清爽的大理石，花生辣醤，烤出大理白族的香味，每当一个夹馍饵块成饼之前，大理石板上的千般蹂躏总是最精彩的。

十年前，大理张家花园横空出世，2008年8月开辟成大理白族民居旅游景点，大理石随着八年磨砺的张家花园走进被称为“六合同春”的白族民居，加工成了础石柱基，雕刻成了大理白族人喜欢的大理石图案，画成了大理石屏画，那星星点的颜色被画面构巧成图，屏门，棂窗一概被大理石点染，天棚地面尽显奇石吐云烟之象，花园因大理石的大量应用，而成为大理白族民居云石博物馆。

进入张家花园的大门，门前横穿一条明清时候的大理石铺满的马路。只要你驻脚观看，就会发现石里行间便是用一幅汉白玉鹅卵石的韵律。仔细观赏眼前这条以充满大理石星罗棋布动感的古道、栩栩如生的奔马和鲜活生动、次第开放的山茶花为主要内容的大理石雕塑造像，大理茶马古道当年的喧闹和南诏大理国的繁华似乎还历历在目。

你回过身来面对张家大院，首先进入你眼帘的应该是大门两侧的大理汉白石鼓、具有标识和象征作用的汉白玉石雕栏和大门门洞两边雕刻精美的一对抱鼓石。踏着象征九五之尊的大理石玉阶你已进入了张家大门，汉白玉线雕《南诏中心画卷》，大理石御道两侧《梁山伯与祝英台》中石板线刻“十八里长亭相送”充满人情人味的依依惜别之情感动得就要落泪，一座名叫“鹿鹤同春”的构思精巧的大理麻石石牌坊出现在你的面前，石坊的主体以质地坚硬的麻石构成，顶部是一组汉白玉雕刻的“金鱼玉螺”为主体的雕像群，那大理石龙门中如歌一样欢笑的浪花，汉白玉雕刻的组雕中跃跃欲试的鲤鱼，显露出大理石质地的精美。对歌台两侧格扇门中镶嵌的大理石云雾图上美妙绝伦的意境，定又让你为大理石的神奇变化深深地折服。

不过这还不算，截止目前你所领教的只不过是张家花园大理石雕刻和白然纹理形成的大理石之美的一个表征。你现在就跟着我穿过大理水花石踏步，走上一个青石栏轩围着的台阶，沿着雕栏玉砌的大理石栏杆和雕有《大理国描工张胜温画卷》花坛的夹道茶花而成的南北走廊，在花团锦簇的山茶花中朝左转进一个名叫“瑞接三坊院”的典型白族庭院，先去观赏一番白族独有的“照壁”，欣赏欣赏张家照壁的“凤起南翔”象形洱海月的大理石园景。不知道你对大理的础石雕刻工艺有多大了解，如不太熟悉你就边走边欣赏大理石栏上的石雕狮子、年年有余和栏板上的诗词吧，诗中的字里行间、画上憨态可掬、跃跃欲试的石狮，好似才从九天云外上一路风尘赶来的财神呢。那水池内堆积的假山，石料都采自于古溶洞空的钟乳石和腾冲地区的火山石，真还体现了白族追求的水火相融的和谐理念呢！假山和石雕的搭配，本身就是一种匠心独运的建筑文化，充分体现了张家花园建筑理念中的人文关怀和审美情趣。环硕天棚澡井，大理石云雾弥漫，白族门庭之上大理石绘画、天然石屏、苏州刺绣锦上添花，大理石就象手饰般镶嵌于木雕构件节点之上，象征苍山十九峰的神奇屏门横列，关上屏门从里向门看，呈现“奇石吐云烟之象”被世人称为“白族民居艺术王宫”。

白族民居建筑中的的戏台石雕魅影你在也不会轻意放过的。

品着三道茶香，你举目看到舞台四周的这组蟠龙栖凤的石柱了吗？那样的雕刻龙飞凤舞，这样的二龙戏珠，把大理石的通透、圆润表里如一的夸了个够。

能把大理的石头文化升华到这样的境界，你不觉得如果没有白族人充满了文心雕龙的文化品位，那是没法想象的吗？

再往前走，马上已进入“蕙风四合院”了。那四合院心的石雕花坛漂亮吧？要说技艺的精细却要数院落四周的四个石雕作品呢。那样的精巧，那样的细腻，那样的纤毫毕现，那样的丝丝入扣，那样的精妙绝伦，那样的生动传神，你可以说不了解大理石石雕作品背后的闲云野鹤意，可那方寸之间小小的大理石画奇巧的画意，同样不也可以使你感慨大自然赋予的鬼斧神工吗？

还没看够吧，现在我们接着转进霁雪园的大理石镌刻的碑刻去领略大理石的诗歌。你对“鸿儒桥”栏板寓意深远的石雕作品吸引住了，那确实体现了白家人用另一种石材“青石”用另一种石材“青石”对中原文化的包容、向往与崇敬，用大理石头的不同材质表达了他们对石文化的倾慕与追求，体现了白族文化在中华文化中所能达到的高度和风范，说明了大理地区作为大理石产地的名不虚传。有了这样石的成就感和石的文化心理，才有大理人“大理石”的美誉和成就。可你别忘了石碑也是大理石文化的一个重要组成部分，品评大理石的美，看一看园主写的精彩碑文吧。

《镜花园记》是张家花园众多碑记中的第一通，看看它是怎样写的：

吾家院后拙植美景，园内假山湖石隐，幽兰暗香浮动，一处隐士之风，山茶吐艳上关花，静则聆听蟋蟀叮咛，动则看柳拂桂香。楼台亭阁星罗棋布，水榭舫轩辉映池塘水砚，墨池雅韵风光尽显园景，‘泛月’镜门揽园中四时景色之最，沉鱼落雁镜中现出羞花之缘，吾释此景乃‘镜花园也。

碑记、假山、亭台、香花的浑然一体，本身就是一种包含了多种美学元素的以大理石文化为主体的园林文化，而细细品读园主亲自创作撰写的每一个石刻碑记，都是一种高雅的审美艺术享受。园主在《兰亭赋》中是这样写兰花的：

一家养兰每城醉，

万户倾国为王香；

背上笼中花容现，

只为幽香品剑川。

黄金宝马苍山蝶，

玉免朵香素馨兰。

读着这样生动鲜活的诗句，谁还不佩服张家及乡土出生的园主不是“往来有鸿儒，谈笑无白丁”呢！类似这样由园主亲自撰写的碑记还有《茶花赋》、《苍山居谣》、《大理张家花园浏览碑记》等。碑者，石也。在张家花园，石的文化何等的醇厚而又馨香！

作别霁雪园，走过一个满眼大理石镌刻的小通道，出现你眼前的这座西洋建筑就是西洋红院了。不难看出，这西洋红院的佛罗伦萨和罗马风格的大理石库窗及大理石库门、以及罗马风格的大理石方柱和三坊走廊、威民斯水城风格的麻花柱、波斯风格的石栏以及缅甸、泰国、印度等亚细风格的石雕构件，几乎全部用大理苍山的汉白玉雕凿而成，并都出自白族大理石雕艺人之手。在白族大理石雕艺人的巧手下，各种西洋建筑风格融为一体，形成和谐统一的建筑艺术整体：大理石库门窗被用来显示白族建筑的厚重，配搭以飞檐高挑的照壁和耸立在两层房顶上的阁楼，又表面出西方哥特式建筑的雄姿态。在这里，中西合璧变得天衣无缝，古今建筑浑然融为一体，从而创造了白族大理石雕建筑艺术的新奇迹。而三层楼观景阁上一路攀升的石阶两旁的汉白玉大理石栏，则形成了一道天马行空、高及云天的大理石雕艺术走廊。

艺术特征

张家花园的大理石雕，大理石画作品和大理石构件，少说也有千件以上。这些大理石雕作品和大理石构件不论以理石雕刻或是天然画屏的哪一种形式为内容，都具有极高的大理石审美价值及自然天成的特征，主要体现在以下几个方面：

天然物华天宝之美。以张家花园的天然石画，汉白玉阶级，人物石雕为例，都以白族人民灵性创造力为主要特征，造像艺术风格精致细腻、极富苍山洱海地域文化精神，绝美中传神入骨、形象线条流畅逼真、身躯苗条隽美、体态轻盈端庄飘逸、褒衣博带中自有大理白族的刚毅，这些历史和故事中的人物造像虽不宏伟壮丽，但很有白族民居应用大理石的秀美，虽不很大气，但很灵巧别致，虽不博大宏伟，却因韶秀而形象生动，更能深入人们的艺术心扉，富有大理白族地区人间的大理石生活气息。

——精细之美。在张家花园梁山伯与祝英台“十八里长亭相送”的线刻大理石雕作品中，人体的姿态、表情、动作和造型都极为成功，都能熟练地仅用大理石简单的线条，把整个作品栩栩如生、富有动感地用大理石勾勒和刻画出来。衣纹的处理上，线利用大理石线条劲健，明暗谈彩，表现出石的转折、色彩的起伏、叠皱、拖垂、飘动，刻画精细之致，给人一种不同大理石灵性真实感，精细天然之美，让世界叹为观止。

——写实之美。张家花园大理石雕作品中，有较多作品表现的是历史典故和历史人物。而且数量居多，有1800多块，这些来自点苍山和全国各地不同地质背景的大理石、所处环境、地域文化，都能准确地表现出大理石性格形象，并与地理环境和呈现色彩纹理融为一体，具有不可替代的大理石博物馆的表征、真实的质感和构图，富有情趣而又自然生动。

——表现之美。张家花园大理石雕和大理石天然画艺术作品不论是人物造像，或者是花草鸟虫、猛禽瑞兽，表现手法上都力求布局合理，主题明确，准确把握主体特征，懂得节制，讨厌渺茫和抽象，排斥怪异和庞大，喜欢明确和固定的线条与轮廓，把意境限制在一个容易为想象力和感观所捕捉的形式之内，具有自己独特的艺术风格和创造性。

——象征之美。张家花园的大理石雕大理石天然画作品在表现手法的运用上如果只有写实的一面，就不足以显现它在艺术上的精深独道。事实上，张家花园的大石画不论是完整的作品或石雕构件，在想象、象征、夸张、变形、抽象等艺术表现手法上运用，也是极其成功的，从而大大增加了大理大理石工艺的文化艺术内涵。从张家花园众多的工艺作品和构件中，不难看出张家花园的石雕艺师们，我作为大理石画鉴赏名家的那种感觉的精细，善于捕捉微妙的关系，分辨细微的差别，将石雕艺术的元素和细节形成一个整体，用内在的联系完美地加以整合，以象征的手法超越现实世界的内在的和谐，从而实现大理石鉴赏艺术的升华。

——结构之美。张家花园中的一些大理石抱鼓石、基柱、石柱、望柱和须弥柱，各种构图和层次之间构图简洁，结构严谨，层层递进，主次分明，各个层面和场景之间相互衔接又富于变化。这种方寸之内尽显大千世界的结构之美，令人赞叹。

——生命之美。大理石是有生命的艺术品，在白族人的赏石观念中，他们相信大理石中万物有灵，以至很多大理的石头都成了他们崇拜的本主，大理石都被赋予了生命和力量。这种观念反映在张家花园大理石文化中，就是不满足于只以大理石自然画、甚至是大理石中健康、完美的人体现象的表现，而把神灵祖先、王者英雄、翁仲瑞兽、各种动物、树木花草等等全都纳入大理石的鉴赏品味之中，和石雕作品和自然画的作品一样，一片精雕的叶子，一枚细刻的花瓣，一棵柔嫩的小草，一滴晶莹的露珠，哪怕是最微末、最细小的部分，也都让大理石允满弥延生动的石头性情、大理石中魂灵和生命；这个无所不在的主题，通过大理石作品全都白然表现出来，神奇地天然地让大理石画表现出了作品对象各个部分的一致和相互依存的品赏关系，以及它们对大理石的终极方向与总体的和谐，从而极大地丰富了大理石艺术的品类与形式。