电视剧《走西口》的符号学意义
发布时间：2023-04-16 13:11:37 来源：文档文库
小
中
大
字号：
第２８卷第６期 山西大同大学学报（社会科学版） Ｖｏ１．２８ Ｎｏ．６ ２０１４年１２月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｈａｎｘｉ Ｄａｔｏｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ） Ｄｅｃ ２０１４ 文章编号：１６７４—０８８２（２０１４）０６—００５３—０４ 电视剧《走西口》的符号学意义 杨 云 （山西大同大学文学院，山西大同０３７００９） 摘要：影视剧中的符号是常见的一种影视信息、作品内容的传达工具。随着社会的发展，新生事物的涌现， 科技的进步，符号也在不断地转化着身份，改变着形态，以各种各样的方式向我们传达着日新月异的信息。本文通 过分析电视剧《走西口》中符号的基本特征、基本功能，试图从符号学角度解读该作品蕴含的审美思辨、历史底蕴 等，并论证符号在传播学中的意义。 关键词：《走西口》；符号；意义 中图分类号：Ｊ９０１ 文献标识码：Ａ 清代初期的走西口作为一种社会移民现象，算 物，及自然界事物的认识，是人类对事实事物赋予 是一次历史上的壮举。山西土地贫瘠，为了谋生， 自己的含义，也是人通过符号的形式来达到传递和 山西商人北出雁门关再向西经过史上有名的杀虎 交流精神方面内容的目的。意义作为人类通过用符 口，长途跋涉路经山西、内蒙古、甘肃，甚至来到 号的形式来表示全部内容的表现结论，是人类对于 有巨大温差变化的新疆进行皮革、丝绸等贸易。走 客观事物事实进行诠释的结果，即主体对指示物通 西口一方面促进了蒙汉经济文化的交流，将先进的 过符号化的表现形式来表达内容。 文化、技术、制度等传到这些偏远地区；另一方面 （一）明示性意义与暗示性意义 明示性意义指 对于我们这样一个多民族国家的繁荣昌盛也起到了 的是符号的表面含义，即意义的主要内容，指在其 积极的促进作用。轰动一时的电视剧《走西口》形象 文化环境下多数社会成员共同使用的有着共同理解 地再现了这—点。本文将ｌ在 吗乞视域中又寸 亍锯读。 的意义。在《走西口》这部影视作品中，属于明示性 （一）符号的基本功能 意义的数不胜数，集中体现为田家三代对田家２００ 交际是符号的基本功能之一，它赋予了符号强 年祖训——“仁、义、礼、智、信”的解读。 大的生命力。人类的交际行为就是人们运用符号传 首先从田家老太太看，这位老太太在剧中是位 情达意，进行人际间的讯息交流和讯息共享的行为 值得尊敬的老者。她的丈夫长年在外经商，老人家 协调过程。在这一过程中，符号起到了三方面的作用： 养儿育女，勤俭持家。她时时刻刻铭记田家２００年 （一）表述和理解功能人们之间的交流传播活 的祖训，经历了田家由兴到衰的全过程，无论在哪 动首先表现在编码即将表述内容符号化，然后再解 个阶段她都谨记家训，教育子女，为人正直。这正 码即符号解读的过程。这就是符号最基本的功能之・。 是因她对田家２００年的祖训准确的解读，才使这位 （二）传达功能如果一个人有想法就必须通过 老者活得有尊严，有筋骨，不因富贵而欺侮贫者， 一个物质化的符号来将其精神方面的内容转化表达 不因家道渐衰而失掉气节与信义。由此可见，符号 出来，方便在时间和空间上得到传播和认可。 的明示性意义能让人时刻清醒。 （三）思考功能思考本身就是一个人脑的内在 再看田青的母亲淑贞，在田老太太的熏陶下， 活动与外部事物进行联系的过程。从符号学来看， 她将田家２００年的祖训牢牢记在心中。即使在田耀 思考就是一个将想法符号化，操作符号的过程。 祖将祖业输得精光，甚至将她也抵给别人时，她也 二、符号意义及其在《走西口》中的解读 绝不苟且偷生，甚至以自杀的方式来维护田家这 社会传播学对意义的鉴定，指人对社会事实事 ２００年的“仁、义、礼、智、信”。这位伟大的女性承 收稿日期：２０１４—１０—０５ 基金项目：山西省哲学社会科学课题（晋规办字［２０１２１３号） 作者简介：杨－￣－（１９７０一），女，河北张家口人，硕士，副教授，研究方向：影视艺术、影视文学。 ・５３・
山西大同大学学报（丰土会科学版） ２０１４钲 受了所有的痛苦和重担，一心只想将儿女养大成 人。对于一个平日受人尊敬，大富大贵的深宅少奶 奶来讲，自尊心受的伤超过了所有物质缺少带来的 苦难，但是田家２００年的祖训让她咬牙坚持了下 来。在苦难的日子里，她始终不忘“仁、义、礼、 智、信”的祖训，挖野菜吃树皮，供儿上学。“大忠大 爱是仁，大孝大勇是义，修齐治平是礼，大思大志 是智，公平合理是信”，这一切让她度过了难关。赎 回田家大院后，淑贞仍不忘田家祖训，认识到国家 安则小家福，积极投身到革命中。可见“仁、义、 礼、智、信”这几个符号的明示性意义对淑贞这一 角色的重大影响作用。 最后看田青。田青自幼就遭遇家道中落，但在 其母淑贞的教育下，他发奋读书、习武。在走西口 的路上，田青更是“仁、义、礼、智、信”的忠实践 行者。也正是这几个符号的明示性意义的不断引 导，他才能够果断机灵、有勇有谋。他曾经不带寸 铁，多次会见刘一刀。面对刘一刀的挽留，他却婉 言谢绝，并与刘一刀各走各道，互不侵犯。面对刘 一刀的误解，他只是做了简单的解释，态度诚恳。 面对刘一刀的挑衅，他总是能先发制人，手到擒 来，却又仗义地放刘一刀一条生路。面对梁满囤的 陷害，田青则谨遵姐姐的遗愿，不生怨，不报复。即 使被梁满囤视为心头大恨、克星，挖空心思想致其 于死地时，他依然能表现出超人的宽容。特别是当 梁满囤的生意出现危机时，他也能不计前嫌，伸出 援助之手。符号的明示Ｉ ｊ 义在此立下了不朽的功劳。 田家２００年的祖训作为这三代人共同使用的有 着共同理解意义的符号，激励着他们谨遵祖训，将 “仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信”作为永恒追求。符 号的这种明示性意义在此表现得淋漓尽致。 暗示性意义指的是少数人根据自己的想象联想 而在小群体里共同遵守使用的规则。它是符号的外 延意义引申意义，是意义的延伸内容即意义的外围 部分。如爪牙——得力武将；帮手——帮凶、党羽。 符号暗示性意义在《走西口》剧中主要表现在以 下几个方面：其一、黑土崖上土匪使用的联系方式。 黑土崖的土匪刘一刀与他手下的兄弟们的联系口哨 和暗语就充分体现了口哨与暗语这些符号的暗示性 意义。符号的暗示性意义在此表现为在土匪这种特 定的少数人群里，他们根据自己的实际情况而建立 起来在小范围内使用的符号。其二、夏三爷与店主 暗地里算计田耀祖、与店主通过各种舞弊赢得田耀 祖的全部家产，这种舞弊所使用的语言、眼神、手 段都是只有夏三爷与店主两个人知道并且在暗地里 ・５４・ 使用的，正是符号的暗示性意义。其三、革命人士 徐木匠与革命党人的联系方式。以徐木匠与诺颜王 子为代表的革命人士，为了躲避清政府的追杀，只 能通过暗地里游走四方来宣传革命。他们发小册 子，通过暗喻等手法来达到宣传革命种子的目的。 由此可见，符号的暗示性意义一般是在少数几个或 者是某个有着共同利益的群体中通过各种手段达到 别人不知道他们却能顺利完成传达某种信息的目的。 （二）外延意义与内涵意义外延意义是概念符 号所指示的事物的集合；内涵意义则是对所指示事 物的特征和本质属性的概括。 符号的外延意义在《走西口》中主要有两个典型 案例，一个是以土匪二当家为首的黑土崖上的土匪 们，二是军阀吴玉昆，他们都是不义者。土匪二当 家火烧黑土崖，杀了刘一刀的夫人，谋财害命却又 嫁祸于田青，并且在中间不断地挑拨刘一刀杀害田 青。军阀吴玉昆贪赃枉法，多次设陷阱陷害田青， 并没有真正意义上尽到维护社会治安、依法行事的 责任，反而是不择手段、草菅人命、公报私仇、巧 取豪夺田青的全部货物，可见军阀吴玉昆也是不义 者。土匪、军阀这两个概念符号，它们指示的土匪 二当家和军阀吴玉昆就是不义者，他们的一言一 行，所作所为正是不义者为财为利而损人利己的行 为，符号的外延意义在此得以很好的说明。 符号的内涵意义在《走西口》这部影视作品中体 现在山西人走西口一路上的辛酸不易、坚韧不拔、 诚信以利的晋商精神，这样的精神成为走西口的山 西商人本质属性特征的一种概括。何为走西口？在我 国悠久的历史长河中曾有过三次浩大的移居运动： 走西口、下南洋、闯关东。所谓的“走西口”即是因 土地贫瘠、天灾人祸而使长城以内，陕北、晋中以 及晋北地区的百姓背井离乡去长城以外的地区拉骆 驼，开小饭馆，做皮革生意，甚至是当和尚来谋生。 那么什么是“走西口”这种符号下的内涵意义呢？山 西人受孔孟思想影响较大，我们的先祖们更是将孔 孟之道中讲信守义的精神都履行在行商之中。他们 在走西口的途中不论是遇到大富大贵还是沿街乞讨 始终不忘“首重信，次讲义，三取利”。正是这样的 精神，才使山西人在漫长艰苦的走西口途中成就了 一次次的辉煌。清代的晋商乔致庸之所以成为当时 的“天下第一乔”，就是因为他和家人都恪守诚实守 信、重信讲义。历史上有名的维新派发起人梁启超 也曾经赞叹“晋商笃守信用”。因走西口发家的田家 大院毫无疑问也继承了老一辈的晋商精神，并将其 在“以义制利”的朴素信条上加以发扬光大。在《走西
２０１４年 杨云：电视剧《走西口》的符号学意义 口》这部电视剧中，田老太太对田家多年的祖训诠 释得极其精彩，“大忠大爱是为仁，大孝大勇是为 义，修齐治平是为礼，大思大志是为智，公平合理 是为信”，同时也将“走西口”符号下的内涵意 义——晋商精神做了最为全面深刻的概括。 （三）指示性意义与区别性意义指示性意义是 指将符号与现实世界中的事物联系起来进行思考之 际的意义；区别性意义是指两个符号之间不同于对 方之处的意义。 指示性意义在《走西口》这部剧中主要表现为： 晋商家族中的女性与晋商的兴衰。在近代以前，男 尊女卑、三纲五常的思想深深禁锢着女性的思想， 在历史上被载入史册的女性更是少之又少。对于一 个家族来说，女性更是“嫁出去的女儿，泼出去的 水”。女性这一符号在当时来说意味着微不足道、地 位低下。然而在《走西口》这部剧中女性却是男主人 在外经商时维持整个家庭正常运转的顶梁柱。即使 男人们有什么不测时，也能有足够的胆子将从商进 行到底，维护家业。可见“三从四德、男尊女卑、夫 为妻纲”的符号化女性形象在晋商兴衰的历史长河 中有了值得人们思考的新意义。 区别性意义在剧中主要表现在：梁满囤与田青 两个人的性格和为人处事上。田青是仁义礼智信的 忠实践行者，他智勇双全、果敢坚毅、有责任心。在 经商中恪守仁义礼智信，在情感上忠实心上人，面 对仇恨沉着冷静。而梁满囤作为梁家独苗，生性顽 劣，胆小怕事，自以为是，不会关心体贴别人。更可 恨的是为了得到裘家的财产，不惜休掉抱他长大的 媳妇田丹丹，而且视田青为克星，挖空心思想致田 青于死地，可谓心胸狭窄、无情无义。 三、符号在传播过程中的意义 在人类传播活动过程中，符号本来有其自身的 意义，但其意义不仅存在于其本身，而且存在于整 个传播活动过程之中，还受到传播者、受传者、情境三 方面的影响。由于社会生活的多样性多变性，传播 者通过符号要表达的意思，受传者通过符号要表达 的意思，受传者通过符号读取和理解的意思，与符 号本身的意思往往会存在着各种矛盾与冲突或是契合。 （一）符号的意义与传播者的意义传播者的意 义即信息的发出者通过自己发出的符号所要传达的 意思。有时候人们发出的符号并没有准确明白地传 达出自己本来的意思，会遭到误解，这时候符号本 身的意义≠传播者的意义。 符号的意义是特定的，根据符号的组合意义发 生着细微或巨大的改变。符号本身的意义不等于传 播者的意义，这与传播者本人的文化水平、语言表 达能力、思维方式、生活阅历、语言习惯等有着密 切的联系。 传播眷的意义在《走西口》这部剧中体现在梁大 伯夫妇在教育儿子梁满囤时由于说话方式、词语使 用及口气轻重等方面。梁满囤从小就不如田青懂事 好学，在父母和童养媳田丹丹的溺爱下形成了心胸 狭窄，满心坏招的恶习。田青自幼就比他强，得到 周围人的肯定。这使得梁满囤更加怨恨田青，而他 的父母又常常不加思考地拿他与田青做比较。梁满 囤不能正确地理解父母的本意，反而曲解了一些符 号原本的意义。具体表现在做皮匠生意时，梁满囤 心思不放在改进技术、重用人才、扩大规模上，却 陷害田青、克扣工人工资。这就造成了他虽然苦守 家业，努力攒钱，一心想超过田青，反而每况愈下 的后果。这与他不建立良好的人际关系，不努力求 新求变有着直接的关系。再者梁满囤父母从小就惯 着他。虽然当时年成不好，但作为家里的独生子父 母溺爱他，童养媳也忍让着他，这不但没使他懂得 感恩别人，反而养成了好吃懒做的恶习。问题归结 在传播者上，梁满囤的父母、妻子都没有用正确的 方式来传达自己的爱，反而让接受者误解了传播者 的符号本意。 （二）符号的意义与受传者的意义符号的意义 有时由于传播者的原因导致两者意义不相符，而符 号的接收者即人类传播过程中的受传者面对同一个 符号或者是同一组符号组成的信息，受阅历、处 境、年龄、环境的影响，不同的人会有不同的理解， 容易造成受传者对符号本身意义的误解。 受传者的意义在《走西口》这部剧中体现在田耀 祖、田老太太、淑贞、田青这四个人对田家祖训 “仁、义、礼、智、信”的理解。田耀祖是一个嗜赌成 性、胆小怕事、六亲不认的人，面对母亲的教训， 口出狂言：“您可别为老不尊啊，咱们家可是忠厚传 家，诗书传家，养儿不教母之过，养儿不教母之 过。”却转身又跑去赌。田耀祖完全没有理会“仁、 义、礼、智、信”这几个符号的意义，也没有理解祖 先们辛苦置家业的含义。田老太太是值得尊敬的老 者，她时刻谨记田家２００年的祖训，养儿育女、勤 俭持家。她历经田家由盛至衰的全过程，却仍活得 有尊严，有筋骨。从这位老者的一言一行中可见她 对田家祖训这一符号的准确解读。田青的母亲淑贞 作为田家大院的少奶奶，在家道中落时，能够撑起 一片天，面对夏三的引诱选择艰辛与贫穷，不带走 一砖一瓦，只是背起祖上传下来的祖训开始了她也 ・５５・
山西大同大学学报 会科学版） 不知道该怎么开始的生活。这样的做法来自于母亲 淑贞这位受传者能准确地解读先辈们留下的符号。 田青的奶奶、田青的母亲这两位伟大的女人用行 动、言语来维护田家的祖训，并把这种精神潜移默 化地传给了田青。田青在走西口的千难万险中对 “仁、义、礼、智、信”的理解是：“世界大同为仁，祖 国山河为义，家国天下为礼，刚柔相济为智，一诺 千金为信”，正确地理解了符号的意义，并和祖先 们一样谨记此训。在遇到了革命勇士徐木匠、诺颜 王子之后，田青在思想上发生了改变。作为新崛起 部剧中体现在淑贞赋予田青家族的使命与田青慢慢 踏上革命道路两方面。第一，主人公田青从一出生 就面临家族衰败，父亲抛弃家人，把母亲抵给别人 的情境。田青的母亲淑贞不是听天由命，不是自怨 自艾，而是从小就教育儿子肩负起拯救家族的使 命。淑贞省吃俭用供儿上学，并始终不忘“仁、义、 礼、智、信”的祖训，让田青从小习武、读书，艰苦 却又温馨的大环境使田青上进、努力、正义、勇敢。 再加上田青长大后在走西口，这样一个复杂多变的 过程中，不断地完善自己。黑土崖上的土匪让他变 得更加勇敢、果断，生意场上的险恶，让他变得关 的一代晋商英雄，他用自己的行动来维护“仁、义、 礼、智、信”，并由自己初期的理解转变为不再只关 心家业，开始帮助革命人士，积极参与革命活动， 最后成了一名优秀的革命党人。这时他的晋商精神 也不再停留于祖辈们的理解，而是有了全新的理 解。这是对符号本意正确理解基础上的一种升华。 （三）符号的意义与情境意义情境意义来自于 传播情境。传播情景指的是对某一传播行为产生直 接的或者是间接影响的各种条件的总称。具体指对 这种传播行为产生影响的某个大的环境，或者是制 度、人群、舆论、环境、民族、文化等。在多数情况 下，传播情境能够形成符号本身不具有的新含义， 并且对符号本来意义产生影响。 符号的意义与隋境意义两者关系在《走西口》这 参考文献： 注时局，认识到社会的腐败，一系列的外部环境使 他越来越成熟。可见其母特定的传播行为以及外部 的条件为塑造田青优秀的品质起到了很好的作用。 第二，主人公田青由一个成功的商人蜕变成为一个 革命者，与当时他的朋友圈和所处的大环境有着必 然的联系。作品中田青体现出了传统儒者的家国情 怀。他从一个对革命一无所知的懵懂青年，在媳妇 豆花、徐伯伯、诺颜王子等革命者的影响和教导 下，看清了时局，最终毅然走上了革命道路。徐木 匠、诺颜王子等一系列的革命党的出现，实现了田 青从“天下一统”到解读“世界大同”，再到卖祖院支 持革命党人的转变，情境意义在此起到了推动 作用。 【１】刘晓丽．晋商家族的女性［Ｊ］．山西煤炭千部管理学院学报，２００５（０１）：５０—５２． 【２】段友文．黄河中下游家族村落民俗与社会现代￣ｅ４Ｍ］．北京：中华书局，２００７． ｆ３］郭庆光．传播学教程『 