佛教中的婚姻观念

佛教中的婚姻观念

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《佛教中的婚姻观念》的内容，具体内容：我们常说婚姻是爱情的坟墓，一旦你结婚了你就体会不到爱情的味道，那么你知道吗?以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。说起佛教人们印象最深的就是四大皆空远离女色，但是佛教也...

我们常说婚姻是爱情的坟墓，一旦你结婚了你就体会不到爱情的味道，那么你知道吗?以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。

说起佛教人们印象最深的就是四大皆空远离女色，但是佛教也有对婚姻赞同的一面。《杂阿含经》卷三六中，佛谓"贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称"妻为最亲友"，说夫妻应"异体同心"。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。

《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，佛陀不许，令她嫁给信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。大乘《惟日杂难经》一方面说"有妇不得佛道"，教诫菩萨"见妻子当如见冤家，意莫随贪爱"。

一方面又说菩萨若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者"宿命同福"，享受前世共同创造的福报;二者"毕罪"，酬偿宿债;三者"应当共生男女"，有共同生子女的业报;四者"黠人娶妇疾得道"，有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。

大乘、密乘还以爱情、婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要"方便"。《大乘方便经》中，佛陀自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，贪恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于梵天。佛言："我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。"

在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。在佛教看来，婚姻的基础应当是当事者的感情，而不是宗教信仰。

在早期佛典中，曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。《根本目得伽》卷七、八记载，一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的裸体外道，并最终感化了他。《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载，优婆姨须摩提嫁给了外道，后来这个外道皈依了佛教。

佛教的婚姻观和现在的婚姻观是很相似的，佛家中人认为想结为夫妻的男女，他们的人格必须是独立的，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。

佛教对婚姻的详细分析

虽然人人都知道，天下没有不散的筵席，但是我们都还执着这个不是真相的世界。情不重不生娑婆。爱不深不堕轮回。就是因为我们有牵挂、不舍和贪婪，才生生世世辗转于这娑婆的世界。

一切因缘际会，仿佛天边浮云，无法预测，掌控，也强求不得，你只能默然接受。也许命运早已安排了一切的聚散，一切的起灭，行过你身边的每一件事物，都是与你结了缘法的，你的家人，爱人，朋友，仇人，陌生人，甚至开在你身边的一朵花，你脚下的一株草，一阵拂过你耳畔的风，甚或，你去过的每一个地方。

佛教对婚姻观从以下五个方面来分析：

1、婚姻是业力、因果的产物。

2、婚姻的本质是无常、无我、无自性和唯识的。

3、婚姻源自爱欲心。

4、凡夫皆执着于婚姻家庭。

5、爱欲源自"我见"，其过患是无休止的轮回。

1、婚姻是业力、因果的产物

佛法的观点，对婚姻的基本看法则是，婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。

这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓"种瓜得瓜，种豆得豆"。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。

同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。

问：常听佛教中讲业力，请问什么是业?什么是业力?

答：业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业;业力：善恶之业有生起苦乐果之作用，称为业力。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。佛经说："不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。"

斯里兰卡那兰陀长老在《觉悟之路》中指出："在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。"

我们常说的"善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。"就是业力因果最通俗的说法。

婚姻是业力、因果的产物，它固然是今生的努力所为，但也包含了前世的因果。如有的人一辈子小心谨慎，为人厚道，婚姻却屡遭挫折;有的人虽然未经努力，而幸福婚姻却如影随形，得来全然不费功夫。这种看似不合理的差异，除了三世因果说，确实很难解释得清楚。

也就是说，婚姻的偶然性当中也有其必然性。因此，应理性看待婚姻，万万不可随性待之。

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