《玄奘西游记》读赏

《玄奘西游记》读赏

　　如果要问，古今中外，世界上最伟大的旅行家是谁？相信很多人都能想到马可波罗、徐霞客、郑和、哥伦布、达伽马、麦哲伦等名字。

　　然而，上面提到的这些名字，跟玄奘比起来，都差得很远。玄奘在孤身一人的情况下，独自上路，前途几万里，凶险莫测，没有任何的助手和伴侣，期间遇到的危险，可谓九死一生。然而他都能化险为夷，甚至以自己的坦荡和虔诚，感化了很多拦路抢劫的强盗，使他们洗心革面，重新善良。他又以自己的智慧和广博，赢得了路途中各国君王的赏识。他的旅行，不是侵略，不是掠夺，不是展示，也不是游山玩水，而是凭着自己的无上勇气、虔诚和毅力，来探询宗教、哲学、文化上的真理。

　　玄奘就是明代长篇章回神魔小说《西游记》里唐僧的原型。唐僧这个名字，这个名字华人都知道。唐僧是根据玄奘的壮游故事来塑造的小说人物，真实的玄奘又不是唐僧。人们所谙熟的小说唐僧形象，几经嬗变，跟他的原型玄奘已经相差十万八千里了。从宋元的拟话本《大唐三藏取经记》等演变到《西游记》，唐僧和他的四个徒弟的人物形象和人物性格一直在变化着。

　　现在流行的《西游记》，其最早刻刊本为南京唐氏世德堂本，印行于明万历二十年，公元1592年。作者不题撰人，历来猜测纷纭。鲁迅于《中国小说史略》里据《淮安府志》所载条目认为是吴承恩所作，胡适于《考证》里列出了很多与吴承恩相关的材料，但是仍然不肯断认其作者的身份。今天印行的《西游记》多以吴承恩为作者，大概是秉承了鲁迅的观点。江苏淮安建有吴承恩纪念馆，有价值的典籍不多，厢房一间大屋满眼皆是六小龄童，颇可怪异。

　　唐氏世德堂本《西游记》，后来出现过李贽所作的《李卓吾先生批评》，前面附有袁于令的序言，藉着李贽的盛名，该批评本是明清各类小说评点本的滥觞。世德堂本《西游记》刊刻印行前后，还出现过朱鼎臣本《唐三藏西游释厄传》、杨闽斋本《西游记》以及丘处机门人所著之《长春真人西游记》，以及大大小小的各类删改本和续书。前二者是删改增补世德堂本，价值不如世德堂本大，后一本跟唐僧和玄奘都无关，是全真派教长丘处机应成吉思汗之邀，从黄海之滨远赴中亚大雪山的途中见闻。

　　今天的读者对唐僧以及他的四个徒弟的印象，都源自世德堂本《西游记》。

　　在《西游记》里，唐僧是一个优柔寡断的人，看起来，真心要去西天取经的不是唐僧，倒是孙悟空。每次在遇到困难，畏馁不前时，孙悟空总是让唐僧念念乌巢禅师教的《多心经》，以便坚定意志，继续西行。在《西游记》唐僧和孙悟空这对师徒经典组合里，我们可以联想到西班牙作家塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》里的堂吉诃德和桑丘这对主仆。他们都貌似主次，实质上的关系却似乎是倒过来：师父和主人，分别需要倾听徒弟和仆人的吩咐和教导。堂吉诃德没有桑丘，将寸步难行，唐僧没有孙悟空，一关都过不去。小说里另有猪八戒、沙和尚和白龙马三位性格不一的徒弟加以捧哏，一部章回演义，遂铺陈得趣味横生。

　　把小说人物跟历史人物对号入座，从而抹煞了历史人物的本原，却不是读书读史的正道。小说家者，本是荒诞不经之说，虽然最早的章回小说以讲史、补史为名，但是无不杂以神怪异说，取悦听众。其本源，却被人忘记了。

　　沉迷于《西游记》的读者，如果没有耐心阅读玄奘所撰的《大唐西域记》这类著作，不妨读一读朱?南壬?所著的精妙作品《玄奘西游记》。以史料翔实取胜，存真去伪，是这本已经绝版了几十年的著作的价值所在。央视“百家讲坛”钱文忠说书“玄奘西游记”，其母版和题目，都源自朱?南壬?，不加以特别的感谢，似乎有些不够厚道。钱文忠说书所根据的另外两部，一是《西游记》，二是玄奘所著《大唐西域记》。直接阅读朱?南壬?的母版，似更有价值。

　　朱?南壬?1907年出生于浙江海盐，是著名历史学家朱希祖长子，“幼秉家学，精研文史”，三十二岁就获得德国柏林大学经济学哲学博士学位，是一位博通古今，兼精中外、学识深湛，著述丰赡的大学者，归国后曾任南京中央大学经济系主任，1949年后任南京大学经济系主任和江苏省文化局副局长、省文物管理委员会副主任、省图书馆委员会副主任等职务。1957年，朱?南壬?因为反对拆毁南京古城墙而被划为“右派”，1968年含冤去世。

　　《玄奘西游记》构思于1954年，动笔于1955年，1957年由上海大众文艺出版社出版，后即绝版。中华书局于半个世纪后的2007年7月，再版了这本书。简单介绍一下，大家可以看到，本书的作者和他的著作，都是命途多舛，令人慨叹。朱?南壬?作这部书时，因为曾在国民政府财政部任过职，在新政权下已经靠边站，无事可干，撰写了这部字数不多但是资料翔实、份量十足的著作。

　　朱?南壬?文史功底深厚，言必有据，出必能证。与玄奘相关的史料，都比较谙熟，运用自如。后世流传下来的有关玄奘的故事主要有六种。玄奘自己写的《大唐西域记》、玄奘弟子慧立写的《大慈恩寺三藏法师传》，道宣编的《续高僧传?玄奘传》，智升写的《开元释教录》、冥详写的《玄奘法师行状》和刘轲写的《大遍觉法师塔铭》。南京唐氏世德堂本《西游记》，主要是综述以上的内容，再加上历代流传演绎的故事以及宋元拟话本如鲁迅提到过的《大唐三藏取经记》等内容进行发挥演义而成。胡适在《考证》里认为，《西游记》的作者是一位“放浪诗酒，复善谐谑”的大文豪作的，“是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有点爱骂人的玩世主义”。胡适是一名严谨的学者，他没有十成把握，不轻易下断论。

　　朱?南壬?这本《玄奘西游记》，在参考了上述资料、再补充中亚各国和印度的其他地理和历史的内容之后，还原了玄奘当年只身偷渡出玉门关，壮游天下的伟大旅行史。

　　《西游记》里写玄奘去西天取经，乃受唐太宗的派遣。实际上，时年三十四岁的玄奘在动身旅行时，是一个人悄悄溜出玉门关，只身万里西游的。他不仅没有得到神通广大的孙悟空保护，没有逗人开心的猪八戒，没有挑担的沙和尚，也没有提供脚力的白龙马。他只身一人，孤独但是坚忍不拔地踏上了西去的万里征途。

　　唐太宗贞观三年，公元629年，唐帝国刚刚平定中原未久，西部广大的区域，整个中亚细亚，都被建都在素叶城的西突厥肆叶护可汗的势力所控制，切断了唐朝与西方的交通和贸易。唐朝也封锁边关，不许商旅随意出入。玄奘西行才出发不久，凉州都督李大亮接到报告，说有一个和尚从西安来，要经过凉州，出玉门关去西天，就派人追上玄奘，逼他回京。玄奘在凉州名僧慧威法师的帮助下，逃离凉州，一个人望着遥远的玉门关进发，并趁着夜色偷渡玉门关。他在胡人石盘陀的帮助下，获得一匹经常来去伊吾国的老马，只身闯入八百里流沙茫茫的莫延贺碛，出生入死，历经五座烽火台，到达伊吾国，再到高昌国，受到高昌国国王麴文泰的隆重接待。麴文泰赐给玄奘大量的财宝，玄奘都不接受。麴文泰又跟他结为兄弟，派人护送他去素叶城面见肆叶护可汗，以求得肆叶护可汗的庇护，获他颁发通行护照，以便安全地通过西域的广大区域。玄奘出玉门关，径直向西，翻越冰雪覆盖的腾格里大山，折向北方到达素叶城，获得肆叶护可汗的召见，并拿到护照之后，再南下，绕过巍峨的葱岭大山，取道中亚各国，经铁门关天险，从迦毕试国（现阿富汗）越过大雪山，才进入北印度。

　　这是一条漫长、曲折而充满危险的数万里长征险道。路上沙漠无边无际、大山高耸入云，还有出没流窜各地的匪寇强盗在抢劫商旅财物，杀人放火。

　　玄奘西游，一路上遇到了无数的险情。出玉门关还没有多远，胡人石盘陀就动过邪念，要杀掉玄奘。在八百里流沙里，玄奘迷失方向，断水缺粮，差点渴死。继而，他又遇到好几起劫匪，都是谋财害命的恶汉。这些，都被玄奘法师一一克服了。

　　阅读《玄奘西游记》，读者会不断地惊叹于玄奘坚忍不拔的毅力和稳如磐石的信仰，为他遇到的各种危险而担心。

　　玄奘历尽千难万险终于进入了北印度，又历游了东南西北中五印度，追寻释迦牟尼的佛迹，一路求拜访学。他在印度最著名的那烂陀寺从德高望重的戒贤法师学法，前后住了近十年。

　　玄奘信奉大乘佛学，自幼天资聪颖，少年即闻名洛阳，二十多岁在四川避难兼修佛，更是名满川楚。他博闻强记，又好学精研搜幽，在印度，他很快就精通梵文，遍访名僧，务求穷通，并以自己渊博的学识和高尚的人格征服了印度各派学者，感化拦路抢劫的强盗。玄奘的名望越来越大，五印度盟主戒日王和另外一个实力派国王鸠摩罗王都争相聘请他说法，并为此差点酿成一场战争。后来，戒日王在首都曲女城迎接玄奘，为他在恒河召开一次盛大的恒河说法大会。赴会的有印度十八国国王，大小乘僧徒三千多、婆罗门教徒和尼乾教徒两千多以及那烂陀寺的一千多僧众，浩浩荡荡，聚集在恒河上游的一块平地上，听玄奘说法。

　　这是印度历史上最著名的大会之一。玄奘法师在大会上一连说法五天，无人不心诚悦服。戒日王又悬赏智者，一连十八天，也没有人能站出来跟玄奘辩论。大会结束，戒日王把玄奘请上一头装饰得金碧辉煌的大象背上的宝座，盛装游行了十八天，玄奘遂名满天下。接着，戒日王又盛情邀请玄奘参加在恒河举行的五年一度的无遮大会。无遮大会是一场布施的盛典，在大会上，国王和贵人们都慷慨施舍穷人。戒日王更是施舍得连身上的衣服都脱光，最后只能向自己的御妹要一件粗布衣蔽体。这样一场盛会，全印度有超过五十万人参加。

　　盛会过后，玄奘在印度已经待了前后十七年，他开始想念自己万里之外的故乡。

　　玄奘他本来可以乘船从水路回国，他信守诺言，来前曾答应过高昌国国王麴文泰，回国时一定要经过高昌，两人再会。玄奘的重信有义，让戒日王深心折服和感动。戒日王、鸠摩罗王都送给了玄奘很多礼物，并且赠他一头大象用以驼载在印度搜集的大量佛像、佛迹、佛卷和舍利子。玄奘走了好几天，戒日王和鸠摩罗王、跋吒王等人因为思念他心切，又想到中印两国远隔万水千山，有巍峨的世界屋脊阻挡，这次分离，再见不易。诸王又骑快马，追了一天一夜，赶上玄奘，见他一面。诸王的深情厚意，让玄奘感动不已。

　　玄奘再度历尽千难万险越过葱岭，横绝大漠，来到高昌国时，国王麴文泰已经去世。大唐的数次西征，也使得十几年前玄奘出玉门关时的西域局势，产生了巨大的变化。带回了大量珍贵典籍的玄奘当年是只身偷渡的，他暂居于阗，先派人上书唐太宗，得到唐太宗的亲笔召见函之后，才动身返回长安。

　　回国后，玄奘得到了唐太宗的隆重接待。他也调用了一切可用的资源，依靠皇家的力量，聚集了当时最好的人手，一起来翻译他带回来的重要典籍，并请著名的书法家唐太宗亲笔题写序言，以得到唐太宗高耸威望的推动力，广播佛法。

　　朱?南壬?在书中，备细无遗地详述了玄奘的伟大旅行历程和他学习传播文化的伟大贡献。玄奘是历史上声名最卓著的高僧，也是伟大的旅行家、翻译家、教育家和外交家，他对中国和印度两国都有巨大的影响力。玄奘总共译成佛经一千三百三十五卷，又把印度失传的《大乘起信论》和《老子》翻译成梵文传给印度，为中印两国的文化交流做出了卓越的贡献。他的伟大旅行中：总共经过一百二十八国，西出玉门关，从伊吾国起，到迦毕试国止，凡三十六国；翻过了大雪山，从滥波国起，到狮子国止，都是五印度地方，凡七十多国。印度以西许多国家，还没有算在内。――这是《玄奘西游记》里朱?南壬?拟玄奘对唐太宗的答话。

　　当我们在阅读世德堂本《西游记》而为书中瑰丽的想象和有趣的故事而感到愉悦时，也不能忘记作为世界上最早最伟大的旅行家，玄奘在历史上的真实贡献。而这些，或许也正是朱?南壬?在撰写《玄奘西游记》时的初衷吧。

　　王琦，女，华东师范大学对外汉语学院副教授。

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