孔子之言

《四书概论》作业

社会学专业 2009907002 王亚涛

“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”《论语·季氏》

关键词句解释：

1，“丘”，乃孔子之名。孔子名丘，字仲尼。故这里“丘”乃孔子自称，可译为“我”。

2，“有国有家者”，是指诸侯和大夫。“诸侯有国，大夫有家”。

本文大可翻译现代文为：

我（孔子）听说，无论是有国的诸侯还是有家的大夫，不必担心贫穷，就怕财富不平均；不必担心人口少，就怕境内动乱不安。因为财富平均就无所谓贫穷，团结和睦就不会使人民流散减少，境内安定，国家就不会倾覆。

自己的理解：

孔子生活在春秋后期，当时的社会形势是周王的势力减弱，群雄纷争，各方诸侯相继争霸。而争霸又需要自己的国家有一定的实力，故各诸侯国招贤纳士，引用各家学说，“百家争鸣”遂起。孔子当时作为儒家之代表，提出一系列关于“仁爱”的主张。就如本句所讲，国家无所谓“贫”“寡”“倾”，只要做到了“均”“和”“定”。但不得不看到的是，在当时春秋诸侯争霸时期，这种思想是不能适应当时的潮流的。周平王东迁以后，“周室为天下共主之威信亦扫地以尽”，其实，还不仅仅是一个政权上的威信扫地，更重要的是自周以来的“礼乐”亦遭到崩坏。这段时期，仿佛是“狼”的争斗的时代，谁的实力强，谁便可以称霸。人们考虑更多的不再适合不合“礼”，而是弱肉强食。儒家的思想是倾向于国家内部如何治理的，缺少一种对外关系的如何处理。一个国家连自身能否在大的环境中生存下来都不知道，哪里还会采取这些内治之方针？因此，我认为儒家在当时是难以站稳的。这是环境造成的，他没有强大，而且也不可能强大。

但在，秦统一六国之后就不一样了。有战乱纷争的时代进入一个大一统的中央集权的时代。没有那一股政治势力可以和当时的主流政治势力来相抗衡。因此，外患消弭，内治便提到了一个重要位置。纵然有秦始皇焚书坑儒，但从好多方面都可以看到儒家思想的影子，就是当时的官制也是等级分明，可以说是春秋战国以来，礼治的再次恢复。从此，儒家的主流之席位一坐便是2000多年。

回到对句子本身的理解上，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”其实，这和今天的和谐社会，等等都有关关联，当今的世界主流乃是和平与稳定，纵然全球化下，国际交往日显重要，但不得不看到一个国家的内治仍是重中之重。一个国家可以不加入WTO，但他不得不想法儿提升自己的GDP，提升自己的综合国力。一个内部贫富相差悬殊，动荡不安的国家，便注定了不会很好的立足于今天的世界。孔子的这句话，和当今提出的小康社会，和谐社会的目标颇为相似。不怕资源少，少了可以进口，可以通过其他替代品获得，但不能不均，倘若资源很多，而是集中在少数人的手中，（见图一）那么社会会安稳吗？显然答案是否定的。

图一：

贫穷没关系，毛泽东时代的人们穷，甚至温饱都是问题，但那时的人民有奋斗的激情，而且激情似火；现在人们是富了，但抑郁的人多了，自杀的人多了，犯罪的也多了，难道后者真的是我们想要的社会吗？就像一个人哪怕几天不吃饭，只要心态平和，去奋斗，总不会饿死；倘若天天不缺吃不缺穿，却打不起精神，一具行尸走肉般，那也便没有了活着的意义。同样的道理。中国自古农民起义所打的大多亦是均贫富的旗号，包括陈胜吴广起义，黄巢起义，李自成起义等等。

对于孔子对这句话的提出，我想更多的还是基于他“中庸”和“仁爱”的思想。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”中庸之道，乃儒家思想最为精华部分之一。因为严守中庸之道，所以，在当时的时代，他不可能提出多么保守的思想，当然也不可能提出多么激进的思想。孔子提出这句话的立场，必定是一种“中庸”之体现。这也是中华文化与西方文化之不同之处，西方自文艺复兴之后，个人主义思潮为主流，提倡冒险激进，与中国中庸之道形成鲜明对比。另外，一个重要的思想之根基乃是“仁爱”。孔子曰“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”等等。“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”这是什么？更多的是对百姓的一种仁爱，虽不若墨家之“兼爱”，但相比较，此种仁爱更为现实。《礼记·经解》：“上下相亲谓之仁。”；《论语·雍也》：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”；《孟子》：“以德行仁者王。”因此，孔子告诫那些“有国有家者”，要以仁来治天下，仁爱之表现是什么，用孔子的那句话“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”。这就是那些“有国有家”的诸侯士大夫所需做到的仁爱。

另外，由“仁爱”和“中庸”为根基孔子的这段话，还体现出一个重要的品质，那就是“德”。“德”，古时写作“悳”，做直心解，乃“德由心生”之意，要求人们在天命的理性支配下，靠自己的良心办事。“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”，孔子提出的这个或许也是为了阐释“内圣外王”之具体表现，也是那些诸侯士大夫的“德”之具体要求。

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