至圣先师[孔子]在韩国深受爱戴
在韩国，孔子的名字家喻户晓。韩国儒教最权威的教育机构「成均馆」馆长崔昌圭曾说过：「孔子不仅是中国的，也是世界的。韩国有将近80%的人信奉儒教、或受过儒教思想的熏陶。」时至今日，儒教仍是韩国的主导文化，孔子「为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本」的思想已融入韩国人的血液，成为国家发展和人生道路的精神能源。
坚定的儒教信仰抵御了不良外来文化的冲击
在韩国历史上，儒教曾与日本的「殖民文化」和近代的「欧美文化」进行过两次「对决」。
1910年，朝鲜半岛沦为日本的殖民地。为反抗「殖民文化」，有识之士举起了「国家兴亡，匹夫有责」的大旗，一种强烈的社会责任感和不屈不饶的奋斗精神，马上席卷了这个苦难深重的国家。正是在这一儒家思想的鼓舞下,1919年3月
1日，朝鲜半岛人民掀起了全国性的抗击日本殖民统治的「三•一独立运动」，它极大地激发了人民的爱国热情，为抗日斗争的胜利奠定了群众基础。
1945年以后，随着美军进驻朝鲜半岛南部，儒教在韩国迎来了与「欧美文化」的尖锐对立。在这次「对决」中，韩国借鉴了孔子提出的「和而不同」的多元化文化观，在大力引进西方市场经济和先进技术的同时，尽量摒弃西方文化中的：自我至上、金钱万能、人情淡薄、崇尚竞争、享乐主义泛滥等弊病，倡导儒教的诚敬谦和、敬业乐群的精神，创造了家庭和谐稳定、正义、公理为主导的良好社会道德风气。韩国把孔子尊为「万世师表」，并每年举行纪念孔子的「释典
大祭」，正是缘于儒教对韩国作出的伟大贡献。
少成若天性，习惯成自然从小进行儒教道德教育和熏陶
不可否认，在现代韩国社会，昔日儒教的统治地位正在受到严峻挑战。韩国为继承传统，承传儒教，采取了一系列有力措施，从教育入手已成为其成功的根本。1960年以来，韩国为承传儒教，正式把儒教的道德伦理内容列入大、中、小学的教育科目。
韩国小学道德伦理教育的科目名为《正经的生活之道》。在这一科目中，设有「个人生活」、「社会生活」、和「国家生活」三大部分。
「个人生活」中，主要进行「端正、诚实、节制、创造、深思」的教育。「社会生活」中，主要对学生进行「宽容、爱家庭、和睦、亲切、公益精神、责任意识、团结合作以及公正」的教育。
「国家生活」中，向学生进行「三爱」教育，即爱国家——忠诚、爱民族——继承传统文化、爱人类。
中学道德伦理教育科目中，分初中「道德」科目和高中「国民伦理」科目。初中道德科目，主要是关于「人际关系与各种礼节」：以家庭内的父慈子孝、兄友弟恭为起点，提倡学生之间相敬互爱和协作精神，同时培养学生敬老孝亲思想。
高中的「国民伦理」科目中，主要对学生进行尊重人的生命与价值，「诚」与「敬」的修养以及「以德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤」等教育。
大学里设「国民伦理」科目，科目中设有「韩国传统思想的源流（儒学部分）」、「实学思想」、「近代化与开化思想」等课程，主要目的是让学生把吸收近代科学技术与自己自立意识结合起来，奠定为国家发展作贡献的精神基础。
韩国著名儒教学者宋荣认为，当代多元价值社会，面临价值混乱的危机，使个人在做人处世上难以找到标准的生活规范，在传统精神文化与现代物质文明的冲突中，传统的儒家伦理仍然具有现代意义。韩国把儒家伦理与现代生活结合起来，主要体现在三个方面：
一、儒家的性本善论。肯定了人存在的价值和道德意义。提醒人们不要为追求物质文明而忘掉人性的尊严。韩国最近有不少高官因涉嫌腐败而跳江自杀，
自杀后社会还为其举行隆重葬礼。不少人觉得纳闷，问其原因，原来是犯罪嫌疑人觉得自己失去了人性，没有脸面再活在世上，自杀是对人性尊严的反思。
二、儒家的「君子」与「推己及人」的思想，明确地阐明了个人与社会的关系。在利己主义丛生的现代社会里，两者均不可偏废。
三、儒家的家庭伦理，如夫妻之间的相敬互爱，父子之间的仁慈孝顺，兄弟之间的友爱恭敬，是社会稳定的基本要素。尽管现代家庭不可能像过去那样同居共处，但和睦温暖的家庭仍对整个社会的和谐起极为重要的稳定作用。
以儒家文化立国
亚洲金融风暴过后，韩国提出了「文化立国」的国策。韩国认为，西方文明在鼎盛期过后，开始显露出一系列弊端，为探索和创新新文化，不仅要挖掘儒教等传统文化的精髓，而且要把文化产业发展成为拉动经济发展的新动力。
韩国在推行「文化立国」的国策中，最成功的经验之一，是挖掘儒教的精髓，把传统文化的背景融入到现代生活之中，闯出了一条具有韩国特色的「韩流」新路。其灵魂所在便是儒教的八德（注）核心：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。
除学校教育外，韩国还将儒家文化的精神，透过电影、电视，普遍地向社会传扬。著名的作品如电视连续剧《商道》和儿童动画片等。在东南亚一带，引起社会各界的强烈共鸣，好评如潮。以儒家文化为核心内容的朝阳文化产业，不仅产生了很好的社会善导利益，还为韩国创造了出口创汇的经济效益。有人估计，文化产业的创汇将很快超过汽车产业。
目前，韩国计划到2007年，把文化产业产值在世界市场上的份额提高到５％，使韩国进入世界五大文化产业强国的行列。
不久前，有一位驻韩记者与韩国朋友聊天，谈起电视剧。他说，有一次在中国出差，看了一部关于爱情的电视剧，使他迷惑不解的是，剧中出现的第三者，不仅没有破坏他人家庭的羞耻感，反而感到自豪。在书店里的畅销书排行榜上，一些描写「一夜情」的书竟然排在前几位。他说，在韩国也有反映第三者的作品,但这种人受到社会的鄙视，根本不感嚣张，「你们可要提高警惕，防止西方颓废文化的入侵啊！」
反观我们国内现在的情形，我们不得不痛心地承认，影视和网路内容几乎
不离杀、盗、淫、妄。形成一股对危害青少年身心健康、威胁社会安定的可怕力量。这与韩国儒教文化的有力宣教，形成强烈反差。
在西方文化已从鼎盛开始走向险境的今天，韩国运用儒家文化立国育民的成功范例，证实了英国著名历史学家汤恩比博士的所言：「挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。」二十一世纪将是中国文化的世纪，韩国人已经走在我们的前列，作为儒家文化发源地的中国，我们能不省思、起而力行吗？ 