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正在进行安全检测...
正在进行安全检测...
发布时间:2023-11-07 17:52:02 来源:
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论《宋元学案》对浙东学派的评价——以永嘉学派、永康学派、唐仲友为中心
TheDiscussionofSongYuanXueAn'sEvaluationonEastZhejiangSchool
作
者:
连凡
[1]
作者机构:
[1]
武汉大学哲学学院
,
湖北武汉
430072
出
版
物:
浙江工贸职业技术学院学报
年
卷
期:
2017
年
第
3
期
摘
要:
《宋元学案》编纂者明确了永嘉学派分两个支流,源头都是二程洛学,一支
以叶适为代表,一支以薛季宣、陈傅良为代表。黄宗羲承认倡导经世致用的永嘉之学是为
了纠正道学末流的空疏弊病,同时指出事功之学的流弊有陷入刑名之学的危险。全祖望指
出永嘉之学虽以礼乐制度为主而追求体现于事功之中,同时兼顾主敬涵养,到了叶适将内
圣道德视作外王事功之根本,从而修正了薛季宣、陈傅良等人重事功轻内圣的偏向。黄宗
羲从其道德与事功并重的立场出发,调和了永康学派代表人物陈亮与朱熹的义利之辩。全
祖望以陈亮晚年迎合光宗博取功名为例对其人品节操提出非议。对于浙东学派的同调唐仲
友,全祖望肯定其经制之学的思想史地位,并认为朱熹、唐仲友的交恶应该平摊责任。
页
码:
63-68
页
主
题
词:
《宋元学案》
;
浙东事功学派
;
永嘉学派
;
永康学派
;
唐仲友
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/3c0279e6b6daa58da0116c175f0e7cd1842518bb.html
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