2019届浙江省诸暨市高三上学期期中考试语文试卷含答案及解析

发布时间：2019-04-30 06:57:36 来源：文档文库

小中大

字号：

手机查看

2019届浙江省诸暨市高三上学期期中考试语文试卷【含答案及解析】

姓名___________ 班级____________ 分数__________

一、语言应用

1. 请根据丰子恺先生的《燕归人未归》这幅画，围绕 “ 等待 ” 描写一个场景。
要求： ① 想象合理； ② 运用两种修辞手法； ③ 字数不超过 100 字。

二、现代文阅读

2. 阅读下面的文字，完成下列各题。
酒可以激发诗人的灵感,诗人也可以借酒浇胸中的块垒,所以唐人有“斗酒诗百篇”和“乞酒缓愁肠”之说。由于诗人与酒的关系极为密切,唐代诗歌中不但写到了酒,还写到了酒价。
杜甫在《逼侧行赠毕四曜》一诗中写道:“街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。”杜甫诗歌对酒价的叙述,成了一个聚讼纷纭的话题。
以为然者不乏其人。宋代刘颁《中山诗话》写道:“真宗问近臣:‘唐酒价几何?’莫能对。丁晋公独曰:‘斗直三百。’上问何以知之,曰:‘臣观杜甫诗:速须相就饮一斗,恰有三百青铜钱。’”宋代陈岩肖《庚溪诗话》也认为:“少陵诗非特纪事,至于都邑所出,土地所生,物之有无贵贱,亦时见于吟咏。如云:‘急须相就饮一斗,恰有青铜三百钱。’”
不以为然者认为,杜甫诗中所谓的“三百青铜钱”之说,来自前人的典故。北齐卢思道曾说过“长安酒钱,斗价三百”,所以王嗣奭在《杜臆》中指出,杜甫诗歌中“‘酒价苦贵’乃实语,‘三百青钱’,不过袭用成语耳”。
那么唐代酒价究竟是多少呢? 据《新唐书 • 食货志》记载:“建中三年,复禁民酤,以佐军费,置肆酿酒,斛收直三千。”在古代容量单位中,一斛等于十斗,“斛直三千”也就是“斗直三百”。这样看来,似乎杜甫诗歌确实反映了现实生活,无愧于“诗史”的赞誉。但需要说明的是,“建中”是唐德宗的年号,这与杜甫生活的时代相距几十年了,所以不能以此作为坐实杜诗对于唐代酒价叙述的依据。
唐代写到酒价的绝不只有杜甫,许多诗人都在诗中写到了酒价问题。如李白“金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱”；王维“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年”；崔国辅“与沽一斗酒,恰用十千钱”；白居易“共把十千沽一斗,相看七十欠三年”；陆龟蒙“若得奉君饮,十千沽一斗”。这些诗人虽然分布于盛唐、中唐和晚唐各个时期,但他们的诗歌却普遍地说到唐代的酒价乃每斗十千钱。
那么,杜甫和李白等人对于酒价的叙述,差异为何如此之大呢? 也许有读者认为,李白、王维等人所说的乃是美酒的价格。这话固然有一定的道理,但是“十千沽一斗”之说也有其渊源。曹植在《名都篇》中曾经写道:“归来宴平乐,美酒斗十千。”尽管“他人所道,我则引避”,但曹植才高八斗,其于文章,“譬人伦之有周孔,鳞羽之有龙凤”,因此他的叙述便成为一种难以撼动的范式。唐代诗人受曹植的影响,不排除在诗歌中对这一典则的普遍追摹和袭用。
唐代诗歌中的酒价问题引起了不少误读,初看是诗人的意图意义和读者的解释意义之间出现了龃龉,其实深层次的原因在于读者以诗为史。王夫之曾幽默地讥诮这种诗史不分的情况说:“就杜陵沽处贩酒,向崔国辅卖,岂不三十倍获息钱邪?”在王夫之看来,诗歌与历史差别很大,历史要求具有实录精神,而诗歌则不然,“诗之不可以史为,若口与目之不相为代也”。
(选自《光明日报》，有删改)
1. 下列关于杜甫诗歌中酒价的表述,不正确的一项是（）
A. 杜甫在《逼侧行赠毕四曜》提到的三百钱一斗酒的说法，在后世引起了很多人的关注。
B. 王嗣奭不认可杜甫在诗中所说的唐代那时的酒价，但他也承认，那时酒价确实比较贵。
C. 宋代的刘颁和陈岩肖都认为，杜甫所说的三百钱一斗酒的说法是真实可信的。
D. 杜甫诗歌中酒价的叙述似乎可以在《新唐书•食货志》中得到印证,但因年代相隔较长,也不能完全采信。
2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）
A. 唐朝时一斗酒曾卖三百钱是可信的，不能因为有人对杜甫的叙述不以为然就否认这一点。
B. 李白、王维等人对于美酒价格的叙述,深受曹植影响,是对曹植叙述范式的追摹和袭用。
C. 杜甫和李白等人对于酒价的叙述差异巨大，这也可能是因为他们各自饮的酒品质不同。
D. 诗歌不能等同于历史，因此把诗歌描述的内容当成是历史事实来解读是不适宜的。
3. 作者认为，唐代诗歌中的酒价问题引起误读的深层次原因在于读者以诗为史，它的依据是什么？请结合相关文段，简要概括。

3. 阅读下面的文字，完成下列各题。
变脸
（刘靖安）
张黎突然有了一种失落，很深很深的失落。
台上的张黎是何等地意气风发。只见他，头一扭，手一挥，黑脸、红脸、花脸，刘德华、郭富城、周润发……十几张脸说变就变，让人眼花缭乱。台下，掌声雷动，观众们一起高声喊叫，刘德华，刘德华……台下的张黎，卸了妆，走在大街上，却没一个人认识他。演武生的李杰、演青衣的何蕾被人围得挪不了步、老师长老师短地叫个不停的时候，张黎没人理，有时还会被嫌弃挡了道，甚至因此而挨骂挨掌。
青石板街面，清一色瓦房、街道两旁或红或精致小巧的灯笼……古城的夜晚，一切都散发着一种古色古香的味道。这种味道，像来自每一扇门、每一堵墙的骨头里，如烟似雾，似有若无。现在的张黎早没了欣赏的心情。
张黎回到家，落寞地坐在桌边。看那摆了一桌的五颜六色的脸谱。妻子哄着怀里的儿子，可是，半岁的儿子不领情，反而哭得更厉害了，哭得声嘶力竭。
儿子哭成这样，你还有心思看这个！妻子生气了，把儿子一把塞进了张黎怀里。
张黎什么也没说，他知道自己理屈。剧团工资低，他一个千把块钱来养家，根本不够用。妻子几次闹着要去找工作，他没答应，总说，会好起来的。闹过了，妻子还是一心一意带儿子、做家务，让他安心做自己的事。功夫不负有心人，张黎现在成了变脸王，成了团里的顶梁柱，但工资却涨一分。
儿子还在哭，一脸的鼻涕一脸的泪。妻子看不下去了，她抢过儿子，威胁张黎，你再不开窍，我明天就把儿子扔给你，到广州打工去。顿了顿，又说，你看李杰他们，徒弟收得多，油水捞得足，哪像我们，穷得舔脚板灰。
可是，没人认识我啊。张黎终于松口了。
没人认识你没关系，知道你是刘德华就行。一听张黎的口气，妻子知道有希望了，说话也柔和了。明天，你戴着刘德华的脸谱上街，边走边喊收徒弟，准成。
第二天上午，张黎戴了脸谱，成了刘德华，磨蹭了半天，最终还是出了门。
果然，张黎往街上一站，就被人围住了。人越来越多，密密匝匝的，压断了半条街。开初，张黎还有些拘谨，渐渐地，他就放开了。张黎第一次体会到了众星捧月的感觉。
十天以后，张黎的徒弟有三十多人了。这时候，张黎突然发现，他竟然不想揭下戴着的脸谱了。徒弟们不叫他张老师，叫他刘老师，甚至直呼其名，叫他刘德华，把张黎弄得神情恍惚，以为自己真的就是刘德华了。
一天他指着脸，对妻子说，我怎么就想一直戴着它呢？
想戴就戴吧，这张脸没什么不好。妻子笑着说。
从此，张黎除了演出和洗脸，再不揭下脸谱。再后来，他琢磨出了一个小窍门，连演出的时候也不用揭了。洗脸嘛，反正有脸谱，给刘德华洗了，也就相当于给自己洗了。
这天，徒弟们凑份子，请张黎吃饭。几杯酒下肚，一个叫王岩的徒弟说，刘老师，你长什么样子，让我们看看呗。
张黎怔了怔，说，你不天天都看到我吗？
是啊，亏你说得出来，罚酒三杯。其他人随声应和。
可是，你到底不是真正的刘德华啊，让我们看看吧。王岩固执地说。
张黎哦了一声，说，我不是真正的刘德华，那你说，我是谁？他的眼睛里，涌出一种迷茫，雾一样。
听说，你叫张黎。王岩说。
是吗？张黎眼里的雾更浓了。
取下脸谱，不就知道了。王岩说。
好像你说得也对。张黎喃喃地说。他伸出手，开始揭脸谱了。可是，不管他怎么揭，那张脸谱始终都揭不下来。徒弟们轮番上阵，想帮他揭下来，还是不行。王岩打开所有的灯，细细一看，这才发现他的脸谱已经长进肉里去了。
你真成刘德华了。王岩笑着说。
张黎没笑，他一下子哭了，就像一年前他儿子那样，哭得声嘶力竭。
1. 文章开篇说“张黎突然有了一种失落”，请概括其中的原因。
2. 请简要分析文中画横线部分的作用。
3. 结合全文，分析标题“变脸”的妙处。
4. 有人认为小说删去最后两段会更精彩，你对此有何看法？请结合文本加以阐述。

三、文言文阅读

4. 阅读下面的文言文，完成下列各题。
杭州新造南亭子记
（杜牧）
佛著经曰：生人既死，阴府收其精神，校平生行事罪福之。坐罪者，刑狱皆怪险，非人世所为，凡人平生一失举止，皆落其间。其尤怪者，狱广大千百万亿里，积火烧之，一日凡千万生死，无有间断；夹殿宏廊，悉图其状，人未熟见者，莫不毛立神骇。佛经曰：我国有阿阅世王，杀父王篡其位，法当入所谓狱无间者，昔能求事佛，后生为天人；况其他罪，事佛固无恙。
为工商者，杂良以苦，伪内而华外，纳以大秤斛，以小出之，欺夺村闾戆民，铢积粒聚，以至于富。刑法钱谷小胥，出入人性命，颠倒埋没，使簿书条令不可究知，得财买大第豪奴，为公侯家。大吏有权力，能开库取公钱，缘意恣为，人不敢言。是此数者，心自知其罪，皆捐己奉佛以救。日月积久，曰：“我罪如是，富贵如所求，是佛能灭吾罪，复能以福与吾也。” 至有穷民啼一稚子无以与哺得百钱必召一僧饭之冀佛之助一日获福。若如此，虽举寰海内尽为寺与僧，不足怪也。
文宗皇帝尝语宰相曰：“古者三人共食一农人，今加兵、佛，一农人乃为五人所食，其间吾民尤困于佛。 ”帝念其本牢根大，不能果去之。武宗皇帝始即位，独奋怒曰：“穷吾天下，佛也。”始去其山台野邑四万所。冠其徒几至十万人。
赵郡李子烈播，立朝名人也。自尚书比部郎中出为钱塘。子烈少游其地，委曲知其俗蠹人者，剔削根节，断其脉络，不数月人随化之。三笺干丞相云：“涛坏人居，不一焊锢，败侵不休。”诏与钱二千万，筑长堤，以为数十年计，人益安喜。子烈曰：“吴、越古今多文士，来吾郡游，登楼倚轩，莫不飘然而增思。吾郡之江山甲于天下，信然也。佛炽害中国六百岁，生见圣人，一挥而几夷之，今不取其寺材立亭胜地，以彰圣人之功，使文士歌诗之，后必有指吾而骂者。”乃作南亭。
东闽、两越，宦游善地也，天下名士多往之。予知百数十年后，登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨迹。睹南亭千万状，吟不辞已；四时千万状，吟不能去，作为歌诗，次之于后，不知几千百人矣。
1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 校平生行事罪福之考察
B. 坐罪者，刑狱皆怪险犯……罪
C. 三笺干丞相云请求
D. 剔削根节，断其脉络挑剔
2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 人未熟见者缙绅而能不易其志者
B. 纳以大秤斛作《师说》以贻之
C. 铢积粒聚，以至于富臣诚恐见欺于王而负赵
D. 后必有指吾而骂者德不厚而望国之治
3. 下列对本文的理解，不正确的一项是
A. 本文构思极其特色。作为记文，作者不从南亭子的建筑、景物着眼，而先以议论开篇，直到文末交代修建南亭子之事，可谓别开生面。
B. 第一段概括记述唐代佛教骗人宣传的基本内容，从而为下文深入揭露其危害拓开文路。
C. 文中记述了文宗、武宗对佛教的不同态度和做法，对比鲜明，从中可看出作者对武帝壮举的肯定。
D. 李子烈是朝中为官的名人，他奉唐文宗之命，修建了南亭子，使它成为东闽两越的一处宦游善地。
4. 用“/”给文中画波浪线部分的断句。
至有穷民啼一稚子无以与哺得百钱必召一僧饭之冀佛之助一日获福
5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译片成现代汉语。
（1）一农人乃为五人所食，其间吾民尤困于佛。
（2）登南亭者，念仁圣天子之神功，美子烈之旨迹。

四、诗歌鉴赏

5. 阅读下面这首诗，完成后面各题。
溪桥晚兴
郑协 ①
寂寞亭基野渡边，春流平岸草芊芊。 ②
一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。
【注】 ① 郑协：南宋移民。 ② 芊芊：草木茂盛。
1.
2.

五、文言文阅读

6. 阅读下面的材料，完成下列各题。
子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
《孟子•公孙丑上》
1. 这一段中除了“闻过则喜”外，还有成语“ ____________ ”也源于此。
2. 概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。

六、名句名篇

7. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）
（1）连峰去天不盈尺， _______________ 。 _______________ ，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
（2）故国神游， __________ ，早生华发。人间如梦， _____________ 。（苏轼《念奴骄•赤壁怀古》）
（3） __________ ， ______________ 。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（柳永《雨霖铃》）
（4）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 ________ ， _______ 。（白居易《琵琶行》）
（5）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， _________ ， _______ 。（《渔父》）

七、材料作文

8. 阅读下面的文字，根据要求作文。
我学到了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他们。--[英]弥尔顿
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。--[俄]屠格涅夫
人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。--陈独秀
对上述说法你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
【注意】（1）题目自拟，观点自定。（2）明确文体，不得写成诗歌。（3）不得少于800字。（4）不得抄袭、套作。