篇一：佛山喜宴流行“勿带礼金”
佛山流行“喜宴勿带礼金”
近期一则关于《佛山喜宴不收红包羡煞多地网民》的报道引起了广大人民的强烈关注。带礼金去参加喜宴，一直是我们中国文化中的一项传统，而佛山地区喜宴不用带礼金也是让大家感到惊讶。的确，步入21世纪后，我们社会的经济飞速发展，人们的生活质量不断地在提高，生活方式也与以前相比有了很大的不同，但直到今天我们广东省乃至全国绝大部分地区婚宴都还是收礼金的。并且随着人们生活水平的提高，人们为了让自己的婚礼办的体面，婚礼宴席的规模越来越大，档次越来越高，去“赴宴”的客人给的礼金数目也越来越大，高价的礼金渐渐地也成了一种负担。
俗话说的好，一方水土养一方人，不同的婚俗习惯也造就了我们不同的地区的婚宴习惯各有特色。本次广职院版“铿锵四人行”视频中的嘉宾李雪莹是个来自广东梅州“地地道道”的客家妹子。她的家乡梅州是客家人的聚集地之一，那里的人们的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,他们的婚姻方式,都依照古制“六礼”，随着社会与时代的变迁，这些礼俗虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。新人两家会先双方说亲,然后送定,报日子和送聘金,后面就是盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡。到了今天，客家人结婚仍有闹房，圆房等旧俗。客家新娘出嫁后第三天，娘家会宴请女儿还有女婿,这叫“请三朝”。这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间,娘家会在过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或者娘家会在女儿结婚满月时请她回家做满月酒;为了加强两亲家间的往来，男女亲家会各择日期,设宴互请，这被称之为“上门”。婚宴上酬谢宾客，俗称“喜酒”,其中的礼节甚为隆重,即便到了现在也是一样。在客家，一般在宾客到来之前，婚宴的主人家都会在门口迎接宾客的到来，宾客一般会在门口跟主人家祝贺时会奉上礼金，然后在婚宴上，新郎新娘会每张桌敬酒，宾客也要站起来向新人敬酒或者敬茶，一般为了调节气氛，宾客们都会出一些小游戏来玩新郎新娘。不同于佛山婚宴不收礼金，在婚礼结束后，新郎新娘送宾客走的时候会送上一些水果啊，糖果，红枣等等当做礼金的回礼，这也表示是一种礼貌或者是对宾客们祝福的感谢。说实在点，客家人的婚礼习俗也挺讲究的呀。而且人人都说客家妹贤良淑德，如果你娶到了，那么你就赚到了哦
而来自湛江的嘉宾林燕则提到了湛江的一种婚俗“哭嫁”。让主持人和其他嘉宾很诧异。就是新娘在出嫁前几天要哭，以表感激父母养育之恩和亲友难舍难分之情，连亲属都陪着一起哭，而且哭得越伤心越好，哭得得越厉害，表示家人亲友间的情义越深。还有种说法是因为婚嫁是女性生命历程中的重要转折时期，女性从女儿转换成媳妇，这种角色的突变必然会对女性的心理产生极大的压力和负担，她们需要通过某种途径消除紧张，”哭”正好为其提供了一个有效的途径。而林燕的家乡吴川最出名的婚嫁习俗就是新娘出嫁会在家门口抛硬币，家人，宾客们会在新娘后面捡硬币，寓意是将这些硬币捡回去买田地，建洋楼。在吴川，婚宴上是把礼金全收的，主人家会用个小红本记录下这些宾客的名字，待到宾客喝完喜酒，他们站在门口欢送宾客并且捧上回礼。回礼的数额一般是五元，十元。表示谢意。在结婚后第二天，新郎新娘会向新郎家人敬茶，家人们就会给新娘新郎红包，并且说一些吉利的话，第三天就是“三朝回门”了，新娘会回娘家，拿很多水果，烧猪或其他东西回去把它们分给街坊，越多就代表新郎家很有钱。
礼金在不同的地方习俗也会有所不同，主持人纪洁娜的家乡潮汕那边婚俗下聘礼的时候，新郎会给新娘四金，其中包括耳环，戒指，项链和手链。送聘日新郎要出最少8888的聘金。在结婚当天，主人家要摆上8桌，其中6桌请亲戚，2桌请朋友。来参加宴会的朋友如果关系比较一般的至少也要封200元红包，关系好的按200叠加（一般潮汕人喜欢双数）。婚宴上，新娘向客人敬茶时客人也要封红包做回礼。当然饭后客人回去时，主人家也会给客人回礼。一般朋友会回一条合经典，一对大桔，一些小糖料。亲戚则是回饼糖，鸡鸭等。
在佛山，连结婚也离不开祖庙。上个世纪八十年代，迎亲时，一对新人的单车摇摇晃晃，一路经过福禄路，寓意有福有禄；筷子路，寓意早生贵子；永安路，寓意平平安安等。再来到祖庙前拍张合照，早已成为佛山人约定俗成的结婚大事之一。而随着时代的变迁，渐渐地佛山的顺德、南海等部分地区开始形成不收红包钱的喜宴习惯。当人们知道佛山流行“喜宴勿带礼金”时，大都会叹道：“哇噢，怎么那么好，好羡慕哦”。那么佛山为什么会形成这种婚宴趋势呢？而且它是从什么时候开始的呢？其中最为流行的一种说法是，上世纪90年代，顺德乐从一些做生意发下的个体户在办喜事发请柬时，事先在请柬上注明“勿带礼金”。这也说明了一个问题，其实佛山人一开始也是收礼金的，只不过后来随着经济发达，生活水平的提高，年轻人怕麻烦要大费周章地从银行换回10元、50元等零钱回礼给亲友，宾客们，越来越多人开始把收到的红包在边角上折一下，然后将红包里的礼金全额退回，或者从里面抽出5元10元的零钱退回，以此来表示收下对方的心意。于是佛山“喜宴不收红包”的习俗慢慢流行起来。但是尽管如此，每次参加宴席都要准备红包，明知道对方不收，但遵礼给主人家递上红包，是一种情谊，也是社会文明进步的体现。正如佛山市非遗保护专家委员梁国澄说过的：“佛山人非常尊重红包所代表的礼，因为它代表了一种美好的祝愿和感谢”。大约从20XX年开始，佛山不管是婚宴、寿宴、满月酒都不收红包了。而对于一些比较好的亲朋好友，他们会换一种方式来祝福新人，用礼物来代替礼金，例如送些电器、工艺品和首饰等礼物，这样子既表了心意，彼此没有了尴尬又开心。
视频中主持人提到“一女子参加同学婚礼，回来后发现自己和其他一起去参加婚礼的同学被新娘拉黑同学群。女子猜测新娘子这么做的原因大概是想逃避掉未来的回礼。因为被拉黑的同学中，大多都还结婚。”这事听起来有些可笑，但事实上就是发生了，这也反映了现下人与人之间的交往渐渐充斥着利益和铜臭味，大家都把金钱利益看的太重了，而礼金这原本代表新意的初衷，也在人们的利益心和贪婪中渐渐“变味”。
如果喜宴礼金不能用以表达个人情感，而过于追求利益的话，显然违背了传统文化倡导的初衷。有人说佛山人喜宴“勿带礼金”，是因为他们生活比较富裕，佛山的经济条件确实不错，但是整个中国富裕的城市那么多，却不是每个富裕的城市都像佛山这样流行“喜宴不收红包”，我觉得这更重要的应该是因为观念的因素。其实对于婚宴收不收礼金，每个人各执不同的看法。有人认为喜宴收礼金送礼金不仅代表的是一种美好的祝福，而且收回来的礼金还可以抵上摆酒的钱，经济上的负担也可以缓缓；也有人认为没次参加婚宴送礼金都是一个“难题”每个到婚宴的朋友经济条件生活质量都不一样，有的人动辄就几百上千给出去了，自己总是不知道要送多少，包的红包少了吧会被人看轻面子上过不去，多了吧经济又负担不起，真的是纠结又那堪；还有人觉得婚宴收礼金无可厚非，但是如果遇上结婚的旺季，一个月赶好几场婚宴，辛苦一个月的工都达成了礼金，也一样令人“压力山大”。其实，我觉得送礼金只要个人拿捏好尺度就行，心意到了就行。
礼金，是一种礼仪，但更多表达的是对新人的一份情意，一份祝福，出自赠送者内心最纯粹，真挚的赠物，它会是一种真实的内在自我和内在情感之自发、自愿的表达。俗话说礼轻情意重嘛，接受对方的礼金其实不应该太在乎数额有多少，而是接受对方的心意。而佛山这种“婚宴上勿带礼金”的方法，无疑更让人感受到了人与人之间最淳朴、真诚的感情。我们不妨效仿佛山人的换一种方式的祝福。其实只要亲朋好友能到场分享一对新人的喜乐，递封红包表示祝福，主人家在红包上折一个角，就表示已经收下了情意。至于礼金多少，已经无关重要不是吗？
篇二：佛山春节传统文化和习俗
佛山春节传统文化和习俗
一、迎春花市
佛山人行花街相沿已久，形成于19世纪60年代初期。花市日期从农历十二月廿八至三十日一连3天。除夕晚是花市的最高潮。一般居民吃过团年饭，全家行花街，买年桔、桃花等花果度岁，以示来年大吉大利，大展鸿图。每年供市民选购的种类繁多，有吊钟花、水仙花、桃花、梅花、菊花、玫瑰花、兰花、万年春、富贵竹、四季桔、金桔、朱砂桔、大红桔等。花市人山人海，水泄不通，到花市的人数逾10万人次，人们摩肩接踵，络绎不绝，十分热闹。除夕晚12时过后，卖花的人即结束卖花。
二、春节剪纸
佛山剪纸全国闻名，已有500多年历史。其风格既有北方剪纸苍劲雄浑的特色，又有南方剪纸剔透秀丽、明静清雅、严谨工整的长处。主要有三大类：单一色调的纯色剪纸、剪绘结合的写料剪纸、用几种颜色的纸料剪衬而成的衬色剪纸。近年发展的铜衬料剪纸成为佛山剪纸的主要门类。它是运用刻刀在铜箔上镂刻勾雕出画面的主线，再在底部衬以色纸或在上面绘上颜色。这类剪纸具有金碧辉煌的特殊艺术效果，很受人们欢迎，产品远销海内外。剪纸艺术风格越来越受人们喜爱，不少剪纸作品形式已进入现代化的厅堂装饰。现在许多人在春节都有购买剪纸的习惯，一般上面有鲤鱼寓意年年有余；有小孩寓意多子多福；今年是猴年大家就更加偏向于有猴子的剪纸了。这些剪纸一般会贴在窗户上或花盆边甚至是墙边上，不失为装饰好东西。三、走通济桥在佛山文化中，有这样一个祈福活动——行通济。就是在佛山一带，元宵节期间举行游玩祈福活动。每到这一天家家户户自清晨到夜幕都会举风车，摇风铃，提生菜由北到南走过通济桥。这样祈求平安和幸福。在历史记载中，行通济为正月十六，后来被城府改为正月十五。
传说佛山城南今南蒲公园附近以前有一条河通济河，河上有一条桥叫“通济桥”。河现在没了，桥还在，每年这一天，人们都到这里走过桥，烧香、抛生菜和转风车，人流络绎不绝，好不热闹。从明末清初开始，每逢正月十五，佛山四乡家家户户都会扶老带幼，自清晨到夜幕，举着风车、摇着风铃、提着生菜浩浩荡荡地由北到南走过通济桥，祈求来年平平安安、顺顺利利。200多年来，佛山人祖祖辈辈延续着行通济的风俗。而且还流传着“行通济，无闭翳”的谚语。行通济每年的正月十五，佛山
人都有一个风俗习惯“行通济”。通济桥始建于明代，得名在明天启六年（1626年），距今400多年。被称为佛山旧八景之“村尾垂虹”。民国后通济桥被拆，但行通济的习俗不变，人们每年仍不约而同地走过桥面。直到20XX年，佛山市政府顺应民意重建通济桥，以延续行通济的习俗。据记载，通济桥始建于明代，得名在
明天启六年。《行通济》一书中提出：“到了乾隆年间，行通济之风日趋旺盛，每到正月十六。从清早到午夜，各家各户，携子带女，手举纸制风车、风铃、小花灯，拥到通济桥边，再绕道回家。”“蔽翳”是指忧愁、衰气的意思。“蔽翳”是广州方言，亦作“屃”。其意为气闷之外，还有阴暗困压的意思。
今年我也和爸爸妈妈一起去了走通济桥，那天整座桥上都是人，每个人手里都拿着一纸风车或者是一棵生菜，让后把它丢到一个池子里，既热闹又好玩，很开心。佛山传统的文化有很多，每一个都是佛山的精髓与灵魂，我们要保留习俗，保护佛山传统文化，让它世世代代生生不息的流传下去。
篇三：佛山的风土人情
佛山是中国古代四大名镇之一，以手工业发达而著称海内外。技艺精湛的民间艺术历史悠久，源于唐宋，盛于明清，具有浓郁地方特色。佛山民间艺术，各具特色，通过剪、刻、扑、塑、扎、铸、绘、粘等工艺技法，制作出剪纸、扎作、彩灯、秋色（又称“秋景”、“秋宵”、“出秋色”、“出秋景”等）、陶艺、灰塑（包括纸扑、雕塑、雕刻、粘砌、铸塑等）、木版年画、书画等数十种艺术品。佛山剪纸是中国著名的民间传统艺术，源于宋代，盛于明清时期。至今已有八百多年历史。佛山剪纸原以剪为主，后改用刀刻多用于节日喜庆及日常的窗花、刺绣雕刻图样、商标、礼品、装饰等。佛山剪纸种类繁多，按制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、铜凿、纸写、银写、木刻套印、染刻、纯色等大类。利用本地特产之色纸、铜箔等，施以剪、刻、凿等技法，使佛山剪纸形式多样，装饰性强。纯色剪纸构图严谨，线条纤巧、秀逸流畅；衬色、写色剪纸色彩强烈、金碧辉煌；铜凿剪纸珠光闪闪，鲜明艳丽，别具一格。佛山剪纸既继承保留传统艺术精华，又富有时代生活气息，在中国剪纸艺术中独树一帜。其作品入选多届全国美术展览和全国工艺美术展览并多次获奖，还经常选送国外展出。
?佛山秋色可分为秋色工艺品和表演艺术两大类。民间有将秋色的种类按秋色
艺术的表演形式，把以玲珑剔透的秋色灯出现于秋色赛会的，称为“灯色”，把观之为花车彩架，以男扮女装表演故事者，称为“车色”，把以骏马代步，扮演英雄故事者，称为“马色”，以水为意境的各种舞蹈，如舞龙、采莲船、陆地行舟、旱地扒龙船等等称之为“水色”，以“飘”或“挑”的高空技艺扮演故事的，称之为“飘色”，出秋色时用竹竿挑起色架游行，称为“挑色”，以步行化装表演杂剧、活剧者，称之为“地色”，以反映自然景物或社会生活的各种秋色工艺品，如蔬果、鱼类、食品、花卉树木、器皿、石山、人物等像生艺术品谓之“景色”。又因佛山民间习惯把一出戏称为一套戏，故石湾居民把化装表演戏剧称为“地套”。民间秋色艺人却惯用秋色艺术品的工艺特点和艺术表演形式加以区分，把秋色分为扎作、砌作、针作、裱塑、雕批、音乐、舞蹈、戏剧杂技、化装表演等十大类
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佛山木版年画源远流长。据《广东文物》描述：“前门刻有神荼郁垒，高与檐齐”，证明在汉代时的广州、佛山一带已流行贴门神的习俗。佛-山木版年画生产以清乾隆、嘉庆至抗日战争前为盛。佛山木版年画是民间艺人、工匠创作并通过雕版、套色印刷（有部分再加手工绘制加工）而成的版画，分原画、木印、木印工笔三种。内容主要包括门画、神像画和岁时风俗画，用于贺祭祀、祈福和装饰环境等。体现了农耕社会普罗大众祈求驱邪纳福的愿望，属于地方民俗的一种民间工艺美术品。佛山木版年画的主要价值有：一、它是地方民俗事象中的文化载体。二、宗教文化世俗化的一种表现形式。三、它是体现佛山传统工艺技术的民间文化。
四、它是维系社会和谐发展的文化自觉。五、它是佛山历史文化本源中的根脉。
洗邋遢。“年廿八，洗邋遢”，这个习俗我想很多佛山人都淡忘了，我起初更是连这个说法都不知道。洗邋遢主要是为了辞旧迎新。人们在年廿八的时候，都会将家中的香炉、房间以及除了厕所以外的所有东西都打扫一遍，以干干净净的面貌迎接新年的到来。同时，人们还会换上新衣服，洗洗脚，让自己以全新的面貌来迎接新年。
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“行花街”是珠江三角洲人民群众相沿已久的民间习俗。花市于春节前三日举行，除夕晚是花市的高潮，人山人海，水泄不通，游人买到鲜花，寓示、大展鸿图
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行通济每年的正月十六，佛山人都有一个风俗习惯“行通济”。却说佛山城南今南蒲公园附近以前有一条河通济河，河上有一条桥叫“通济桥”。佛山人认为“行通济，冇弊矣”(佛山方言，意即行通济无忧愁)。河现在没了，桥还在，每年这一天，人们都到这里走过桥，烧香、抛生菜和转风车，人流络绎不绝，非常热闹
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赛龙舟每年的端午节期间，佛山各地有民间举办的龙舟赛，各乡各村派出阵容鼎盛的龙舟队参与竞渡。漂亮醒目的龙舟在水乡的河网上力争上游，两岸站满观众，锣鼓声、呐喊声此起彼伏，热闹非凡。
许愿菜——生菜会
生菜会：生菜，与“生财”谐音，是民间喜用的吉祥物，有“生猛”、“生财”、“生仔“的含意。南海官窑、大沥、松岗、以及广州花地、坑口一带农村，每年正月二十四至二十六举行生菜会。正月二十四是观音开库的日子，又是送子观音的诞辰，各地男女纷纷到观音庙赴会。明代开始以“生菜会”命名，举行隆重的祈福盛会。求子女者，到庙前小水池边，探手入水中摸螺蚬，摸得螺者可生子，摸得蚬者可生女。
生菜会期，还有花炮会活动。烧花炮时，人们争夺炮圈，谓之“抢炮”，据说夺得炮头的村，当年可五谷丰登，人丁兴旺。会期还会搭棚演戏，唱八音。午后，人们吃生菜包。炒几味风味小菜，如酸菜炒蚬肉，意为子孙显达；茨菇炒猪肉，寓意为生个胖男孩。粉丝虾米，意为长命富贵。最后将米饭与小菜用生菜叶包成包子。
“同游生菜会，共聚故乡情”是新时期生菜会的主题
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