[醉落魄]曲牌的流变考

发布时间：2020-10-31 15:03:21 来源：文档文库

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[醉落魄 ]曲牌的流变考

王丽丽

【摘要】摘要:[醉落魄 ]曲牌来源于唐教坊曲[一斛珠 ],在其流变的过程中,不仅牌名有所变化,且从属的宫调也有所不同。梳理该曲牌在不同时期的流变情况,意义在于不仅能考察其曲体体征,及其在戏曲中的使用规律;还能从中窥探出北曲 (主要指元杂剧)和南曲 (南戏及传奇)创作中审美情趣的差异。

【期刊名称】黄冈师范学院学报

【年(卷),期】2011(031)001

【总页数】3

【关键词】关键词:[醉落魄 ];[一斛珠 ];曲体;审美情趣

一、[醉落魄 ]曲牌的历史变迁

“词乃诗之变,曲乃词之变。”虽然该论断有些片面,但却也说明了曲与诗词的存在着某些联系,所以梳理曲牌的变化必定会关联到词牌。对于曲牌与词牌的关系,燕南芝庵、王世贞、王骥德、刘熙载等人均认为两者是互见的同一体。在元代,词与曲一般区分不大。燕南芝庵的《唱论》写道:“近世所谓大乐,苏小小 [蝶恋花 ]、邓大千 [望海潮 ]、苏东坡 [念奴娇 ]……蔡伯坚 [石州慢 ]、张子野 [天仙子 ]也。”[1](P159)这里,作者把许多宋代词人的词作都统称为“大乐”。“大乐”即“大曲”,是当时词与音乐的合称。王世贞在《曲藻》序中云:“曲者,词之变”[1](P25)。戏曲理论家兼作家王骥德在《曲律》之“论调名第三”中指出:“曲之调名,今俗曰‘牌名 ’,始于汉之 [朱鹭 ]、[石流 ]、[艾如张 ]、[巫山高 ],梁、陈之 [折杨柳 ]、[梅花落 ]、[鸡鸣高树巅 ]、[玉树后庭花 ]等篇,于是词而为 [金荃 ]、[兰畹 ]、[花间 ]、[草堂 ]诸调,曲而为金、元剧戏诸调。”[1](P57)刘熙载在《艺概》卷四中说:“未有曲时,词即是曲;既有曲时,曲可悟词,苟曲理未明,词亦恐难独善矣。”[2](P123)并进一步指出,“古乐府有曰词者,有曰曲者,其实词即曲之词,曲即词之曲也”[2](P132),这对曲牌与词牌的关系的阐释可谓有的放矢。然一个事物的存在,必定有它作为个体存在的特色,所以在溯源的同时,也应该而且应当考辨两者之间的嬗变。关于曲牌[醉落魄 ]与词牌的关系,见于《曲律》的记载:“然词之与曲,实分两途。间有采入南、北二曲者:北则于金而小令如《醉落魄》、《点绛唇》类,长调如《满江红》、《沁园春》类,皆仍其调而易其声;”[3](P38)《钦定词谱》的卷十二目录载:“一斛珠三体,又名一斛夜明珠,醉落魄,怨春风,醉落拓。”[4](卷十二目录)其实《全唐诗》的八八九卷说南唐李煜有词 [一斛珠 ][晚妆初过],又名 [醉落魄 ],由此 ,证实 [醉落魄 ]最早称作 [一斛珠 ]。