《诗经》是中国第一部诗歌总集。有诗305首，在先秦叫做《诗》，从汉代起，儒家把其当做经典，称《诗经》。《诗经》中的诗分为风雅颂三部分。风是指个地方的民歌，其中包括十五个地方民歌，即十五国风，雅为宫廷雅乐，因宴会的大小又分大雅小雅，颂是祭祀曲目，用于宫廷宗庙的祭祀。《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接坦率，真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、痛苦和希望。这些诗歌，不仅主题和题材广泛多样、真实深刻，同时还以惊人的艺术概括力，把握和揭示出当时社会生活中一些本质矛盾。它们通过对当时生产、劳动、徭役、爱情、婚姻、家庭、等的描述，真实而形象地反映了当时的社会面貌，表达了民众的理想和愿望。《诗经》里的绝大多数诗篇，是当时奴隶制社会的生活写照。作者们对于社会生活有着深刻的认识和理解，并能通过完美的艺术形象加以表现，抒发了他们对现实生活的直接感受。譬如《七月》以史诗般的气势记述农家的劳作、艰辛，以时间为线索将农民生活的方方面面展现出来，在古代诗歌中恐怕无出《七月》之右者。诗中的农民一年辛苦到头，看似在为自己忙碌着，实际上多数在为他人谋幸福：打了猎要献给王公贵族；送到田间地头饭食也要让官员来沾光；漂亮的衣服要送给达官贵人，自己则连粗布短衣也没有；除了上缴赋税之外，还得服劳役，为官家筑室造屋。农民们的日子正是在这种忙碌、平凡、单调的劳作之中默默地度过。其实，他们的愿望和要求再简单不过了：活下去，吃饱穿暖就行。他们的子孙一代怀着同样的愿望和要求活着，劳作，繁衍生息。他们既不会像不愁衣食住行的富家子弟那样觉得生活空虚，也不会像文人雅士们对花赏月，高谈阔论，伤感流泪，更不会像哲人们去思索什么生活的意义、存在的价值一类对他们来说不着边际的问题。实在，单纯，质朴，就是他们的特点。活着就是一切，就是最高的要求。对他们来说，生活最重要的意义就是活着。因此，食为天，成了他们的生活信条。春种秋收，日出而作，日落而息，成了他们自觉的职业意识。这样的生活体验，触及到了最底层、最真实的层面。它实际得没有任何浪漫色彩，平淡得难以激起哪怕是小小的波澜，忙碌得几乎没有喘息的时候，辛苦得几乎直不起腰。他们满是皱纹的古铜色的脸，层层茧
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