泉州清明节

泉州清明节

篇一：中国各地清明节习俗

河北

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一（农历鬼节）”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。上海

上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。

此外，青团是江南地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾（草头汁）调和而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。

福建

福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后（如杂草、树木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。

四川

四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会（二王庙庙会）（成都都江堰）。香港

清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。

早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护深严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；1950年至1970年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和抄黄牛票的情况。

近数十年，香港人为先人清除坟前杂草时，有人相信“火烧旺地”的风水说法，放火烧杂草，结果引发多宗严重山林大火，备受社会关注。20XX年更有团体要发动“清明无山火誓师大会”，呼吁市民勿再放火除杂草。

台湾

在台湾，民众由于不同的祖籍与族群（福建泉州闽南人、漳州闽南人、客家人、外省人等），扫墓日期迥异，民众并不一定会在这一天扫墓（例如客家人春节开始即可扫墓，不少漳州人则流行在上巳节扫墓。）

自从政府将“清明节”订为国定假日“民族扫墓节”放假一天后，许多工作忙碌颇需假期的现代人方可配合；使得愈来愈多依其祖俗，本非于清明节扫墓者，改选在清明节扫墓。清明节扫墓遂在台湾流行。

琉球

琉球人会在清明节祭祖扫墓，拜祭完毕后家族会在祖先墓前一起分享祭祖的食物中国。

篇二：20XX年丰泽区初中学业质量检查语文试卷及答案

20XX年丰泽区初中学业质量检查

语文试题

（本卷共20小题；满分150分；考试时间：120分钟）

友情提示：所有答案必须填写到答题卡相应的位置上。

一、积累与运用(29分)

1．阅读下面文段，完成后面问题。（6分）

闽南传统石雕艺术xuàn丽多彩，博大精深，具有很浓郁的民间文化韵味，展现了闽南地区

深厚的文化底蕴。闽南传统石雕艺术拥有中原凝重淳朴的特点，兼具灵动飘逸、秀气

的南方特征，还有着海洋般广阔的想象力、创造力。这些精美的石雕，让人忍不住驻

足观看，细细品味，让人忍不住会去追寻它的历史，了解创造它们的人民。细腻的雕刻工艺令

人称赞，精美的雕刻图案栩栩如生，泉州人对待艺术的认真与执著不能让人感动。．（1）根据拼音写出汉字并给加点字注音。（2分）

xuàn丽多彩令人称赞（2）文段中两横线处应填写的关联词语是（）。（2分）

a．不但而且B．既然就

c．因为所以d．不论都

（3）画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在下面横线上。（2分）

2．默写填空（每条横线上填写一句）。（13分）

①，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

②水何澹澹，。（《观沧海》）

③山回路转不见君，。（《白雪歌送武判官归京》）

④天接云涛连晓雾，。（《渔家傲》李清照）

⑤，采葵持作羹。（《十五从军征》）

⑥怒而飞，。（《一则》）

⑦，白露未晞。（《蒹葭》）

⑧夜来城外一尺雪，。（《卖炭翁》）

⑨子在川上曰：“，。”（《论语》）

⑩湖上影子，，，，舟中人两三粒而已。

（《湖心亭看雪》）

3.填空：（2分）

我们在初中阶段学习过鲁迅先生的许多作品，其中有些形象会永远铭刻在我们的记忆深处。

比如《故乡》中的（人物）因（典型事例），永远活在我们的记忆中。

4.综合性学习（8分）

清明节期间，泉州许多宗祠、家庙开始忙着祭祖，某校利用清明放假让学生了解、探究有

关祭祖活动，开展“走进泉州春祭”的活动。下面是同学们调查后整理的材料，请你阅读这些

材料，完成以下活动。

【材料一】甫一踏入春季，泉州地区许多宗祠、家庙就开始忙碌着筹备、举办各自姓氏族群的

?春祭大典?了。所谓?春祭大典?，就是祭祖。根据《礼记?祭统》记载，祭一年分春、夏、

秋、冬四次，而?春祭?作为一年之中的首祭，受到多数泉州宗祠的重视。泉州宗祠的春祭时

间也相当长，有的是在正月里办，有些则是在清明时分才办。

【材料二】民俗专家认为，祭祖是一种祖先崇拜，在民间，人们通过祭祀来祈求和报答列祖列

宗魂灵的庇护和保佑。但同时，祭祖更重要的目的还在于培养族人的共同意识，通过筹办隆重

的祭礼，把同一姓氏族群的人紧密团结在一起，即?睦族敦宗?。中国人祭祖这一社会习俗负

载了十分丰厚的精神内涵，经过千百年间无数代际的传承，已经成为氏族成员内一种精神和感

情的遗传基因。

（1）请阅读材料一，用一句话说说你对“春祭”的感知。（2分）

（2）有些同学认为这样隆重“祭祀”就是搞封建迷信，为了让同学们更好地了解“春祭”的

内涵，班里举办了一场小辩论。正方观点是：“春祭”就是封建迷信活动。请你以反方的身份，

从材料二中找出反驳的依据。（2分）．．．．．．．．

【材料三】下面是泉州公交两条线路的主要站点

公交K501路：1台商投资区2后渚大桥3黎明大学4刺桐路口5泉州汽车站6棋

盘园7关帝庙8泉山门停车场

公交K306路：1泉州农校2九一街口3关帝庙4棋盘园5泉州大桥6清濛科技园7

潘湖村8清濛亿兴电力-

（3）在本次活动中，一个小组同学决定亲自去极具特色的祭祖仪式采风，他们选定了晋江潘

湖黄氏宗祠并决定分别从自家出发，最后乘坐公交车K306路，在潘湖村站集合。其中小飞家住

刺桐路口，根据材料三，请替他设计出行路线并提醒他需要注意的事项。（4分）

路线：注意事项：

二．阅读（61分）

（一）阅读下面两段文言文，完成5—9题。（18分）

【甲】于是入朝见威王，曰：?臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲(:泉州清明节)有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王．朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。?

王曰：?善。?乃下令：?群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏，上书谏寡人者，受中赏，能诽谤于朝市，闻寡人之耳者，受下赏。?

令初下，群臣进谏，门庭若市；期月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《战国策?邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】景春①曰：?公孙衍②、张仪③岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。?孟子曰：?是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。?（选自《孟子〃滕文公下》）

［注］①景春：人名，纵横家的信徒。②公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。③张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏秦“合纵”相对。

5．请用“/”给下面句子划分朗读节奏。（每句划一处）（2分）

（1）王之蔽甚矣（2）一怒而诸侯惧

6．下列加点词词意相同的一项是（）（3分）

a．此所谓战胜于朝廷生于忧患B．臣之妾畏臣母命之．．．．

c．时时而间进一怒而诸侯惧d．以顺为正者全石以为底．．．．

7．解释下列各句中加点词的意义。（3分）

（1）能谤讥于市朝（2）威武不能屈．．（3）往之女家．

8．翻译文中画线的句子。（6分）

（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

9．孟子认为真正的大丈夫是什么样的？你认为甲文中哪个人的做法称得上孟子所说的大丈夫？请结合文章内容简要分析。（4分）

（二）阅读下文，完成10—12题。（13分）

源自漳州的“漳缎”熠熠生辉

①20XX年11月10日晚，参加亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议的各成员经济体领导人及配偶身着特色中式服装，在北京国家游泳中心（水立方）举行的欢迎宴会，拍下一张具有浓郁中国特色的亚太大家庭?全家福?。特色中式服装设计及制作所蕴含的中国元素一时

成了热门话题，其中就有?漳缎?这一让漳州人倍感骄傲的亮点。

②报道称，apec领导人的女配偶服装款式为?开襟、连肩袖外套，内搭立领旗袍裙?，其面料工艺是漳缎。这是中国丝绸面料里非常特殊的面料，已被列入到?非遗?技艺。由于漳缎面料高雅端庄，极富立体感，明代时工艺成熟，大量生产，在清朝尤为盛行，宫廷皇室及文武百官的长袍马褂大都将漳缎作为主要的丝绸用料。

③查阅资料显示，漳缎始于漳州，明末传入苏州，是极具艺术特色的以缎纹为地、绒经起花结构的全真丝提花绒织物缎。漳州民俗专家郑惠聪介绍说，据历史记载，唐朝末年，漳州就有人织缎布和绒布。后有人进贡朝廷，大获皇室青睐，官方遂下令民间不得使用缎布和绒布。?上有所好，下必甚焉。?于是在漳州市郊六石、市后、山头顶、步尾一带，逐渐出现了一些生产缎布和绒布的?专业村?。到明代，漳州的海外贸易迅速发展，月港成为当时从中国经马尼拉（吕宋）至美洲?海上丝绸之路?的主要启航港。漳州城内手工业发达，纺织品漳纱、漳缎、漳绒在国际市场上十分畅销。在月港的带动下，东门街（今新华东路）和浦头街成了商品集散地。东门街一带，就聚集了许多染坊和布庄。?由于漳州生产的缎布和绒布面料较厚，更适合北方人保暖，元末明初之际，南京、杭州、苏州等地的很多师傅专程南下学艺，同时聘请漳州师傅北上传授，这样就形成了‘漳缎’、‘漳绒’的纺织品牌。?郑惠聪说，?据传当时一身漳缎，等于一两黄金。到了明末，漳缎工艺更集中地传入苏州。?

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