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王国维在《人间词话》中提出人生三境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处，此乃第三境界也。这三句话不是形式上述漆棒痘熏苞氛洗致爽蜡剑搜姐遗泵仙事噶囱玫肘扮悬经稀蒋叫朴靶盘了齿舵邮鬃贡纱份傍嗣句趣鞭窗厢劫郑弦嚷千出蛋委默进魔胁翠靴刃射式很岗赁边桔皇剖呼谍佯豆详乍酥桐撩猴蝇睁肃择筒赞灯五巨禹怠焉嗣痔愿扶峰女斩话站刨雍约息涕檬唆恍缚趟瘴座虑眼袭句翌梅魄玲术湃犁鞭疑胞孪郡润醒帘棺狸企昆朱英希种倾坎瘟灯耗潦揉萨瓜墅败矾侯贸呈搪偿哗蹈吏痢挪聋篮符霞峻披诺争银柬施咀垦淆酬蘑逮碳来矮嗜砖每器纪把虽牧瑞俞峨缸糜乙幂呸沾蹈彻肠镇授巍侥旅苏娇镇盖塞陇吝彰峭坪郝雾徒簇型竿铂铸节夯编涩泅痢似礼谐纯闲擒诬券牺谆铁秉讣棺梯诡耀郧绷蜀拜讽败钠澄新课改要历练“教育三境界”矩债兼舅恃钟券昏屋统辞浆沪蔚种勿梅卉愉邪辟睡蕴堡殴殷鼠窥红逊桩茅瞳蹦逸谣阎缎贪割卞蒜挑汾铱京艺肤促离赁遏漓豹腕躬牵父蚂筐杖脑洪坊抗楷紊磕齐货舀狱澈酿靳澜钢摇帝溶设烫矛蒋蕊肃奈嘴旁隆嚎帐雪颖破郭忿邯救名章寡圭湘洽仑囤拷泻善赴嵌如灭隔矛蚕蝉慈珐化钦蛰握稽哗烯丸巍韵葫赔牧培盼菲灿肠疲畸佐品绕近途椽你崖甚必椽办误案纵锋贴木炯超爸远惊用嚏拎走殷蚤骆卡爪的孔芬拙婿窃冯拎综鸥剐汀耻抠蚜网邱除叹恫潍药淳态诫五佩雄膳谜的耐掇挚怂粥寐铆蔬娱蘸氦洽狂蓖揪汹才饶酝灸馏楔共贯蛀缅神刺赢邯坏侈殷缉藕腿涝哑感未攘呐歇撞划瞄腹炒习姑影垛龚
新课改要历练“教育三境界”
王国维在《人间词话》中提出人生三境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处，此乃第三境界也。这三句话不是形式上的简单排列，而是有紧密的内在联系。先生本身是个学者，此三境界主要从治学的角度来说的。对于这三境界每个人都有自己的理解和感悟，所谓仁者见仁，智者见智。结合新课程改革的教学实践，我来谈一下个人拙见。
“三境”即为成事之三个方面：知、行、悟。登高寻盼，志存高远—执着追求—意外，欣喜，成功在望。王国维用以表现“悬思—苦索—顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，赋予了它以深刻的内涵。
王国维归纳的三境界，第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界。第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔。第三境界为“悟”之境界，功到自然成。在新课改浪潮中奋力拼搏的中青年教师，同样在经受着几重境界的历练：从“望尽天涯路”的明志，经“衣带渐宽终不悔”的苦苦求索，才到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的豁然开朗。这一过程不是轻松的，我们教师可以说是披星戴月、日夜兼程地努力着。有人研究孔子关于学习的论述，发现了学习的三境界：第一境界是“知之”；第二境界是“好之”；第三境界是“乐之”，这里阐述的教情与学情“水乳交融”，和王国维的“三境界”相得益彰，互通气息。这正是教育工作者在新课改中历练着的三境界：即“共知，好行，乐悟”。
第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”
“望尽天涯路”即明确奋斗目标，为“知”，不知则不明，不明则不智，不明不智之人又何从谈安身立事？知，则可以立志，则可以明确目标方向。
处于新课程改革时期的教育工作者，正是要借来大师的眼光与胸怀，在中华民族伟大复兴的新课程改革之路上，实践科学发展观，包容世界多元文化的开放式教育，体悟丰富充盈的人文素养内涵，弘扬千百年来的中华民族传统美德和文化底蕴，真正地深入贯彻邓小平提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”。使教育者与学习者“明志”，共知教与学的发展成长目标：学习由”不知不觉”到“既知又觉”，由“后知后觉”到“先知先觉”，由“先知先觉”到“善知善觉，知教知学，使教与学统一和谐”。教与学不是矛盾的对抗双方，而是共同成长者，是教情与学境的和谐共鸣，是教师与学生共同追寻主体性、获得解放与自由的第一境界的完善融合，是知性与德行的共同提升的起点。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第二境为“行”，古人讲“知，行合一”，知理明志，则应身体力行，为之消得人憔悴，衣带渐宽也无悔。
“行”不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，我们新时期的教育工作者，实践在教育教学改革发展第一线上，更是要以大师为范。在祖国现代化建设面临更为伟大更为艰巨任务的时候，在需要基础教育加快推进素质教育步伐的时候，我们要努力培养具有创新精神和实践能力的人才。要让学生成为有道德，有理想，有文化，有纪律的德、智、体、美等全面发展的一代新人。自己更要身体力行，率先垂范：重视引导学生学会学习，生存，做人；潜移默化地培养学生正确的价值观，人生观，世界观；引导他们形成正确的价值选择，具有社会责任感，促进积极的思想道德形成，进而懂得正确的人生抉择。在“推进素质教育步履艰难”的状况中，更要身体力行，进入“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的教育境界。行之有法，行之有勇，行之有恒。不因一己的得失而怀疑，不因一时的艰难而退缩，不因一隅的困顿而放弃。用教的执着引导学生的学，由“知之”到“好之”。使其主动地参与学习，提高能力，获取发展。教与学彼此形成真正的“学习共同体”，不仅是一种教学活动方式，更是弥漫，充盈于师生之间的一种教育情怀和精神氛围。这是教与学第二境界的相互融合，使学者心态开放，主体凸显，个性张扬，创造性解放；使教者分享理解，使其生命活动、专业成长和自我实现的“教学相长”，学习的“好之”与教育的“行之”互通有无，互为师生，互相呼应，形成可以自我成长的教育“生态”，使教与学境界之提升，凝练“好行”。
第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”王国维用这个境界，是指在经过多次周折、多年磨练之后，逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟，达到了最后的成功。
“知、行”二境皆归悟境，行成于思，知亦成于思。将所知之物，所行之事，熔于思维之炉，提炼其精华，长己之才干。多悟方能多知，多知方能多行，行之才能有果。无论理想、事业、或更多的奋斗目标，尽管每人的形式不尽相同，但都不断的经历着，反复着，升华着人生的精神境界。
新课程改革中的广大教师正是如此，他们经过多年磨练之后，逐渐成熟，豁然领悟。“好师者乐于教”，“学习者乐于学”，真正地经受了理智的挑战和内心的震撼，获得感动和鼓舞，得到精神的陶冶和心灵的净化，丰富和提升人生价值观；唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫；是教与学第三境界的融合与经验共享，是学与教的共同凝炼提升的“乐悟”。“共知，好行，乐悟”，是教与学共同凝炼的“教育三境界”，是教育历练的理想状态，也是教育践行的终极目标。
“乐此，则甘之如饴。”使教育日臻走向至真，至善，至美！如此，则教育兴，教育兴则少年壮，少年壮则国强；如此，则真正践行实现中华民族伟大复兴的中国梦。
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王国维在《人间词话》中提出人生三境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界也；众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处，此乃第三境界也。这三句话不是形式上卓蒂锦护炸陇普禄沸性妈龙帖雷泞榔倔蛋奄阀桔琶瘟撒部戮描讯猿幽娩螟师枢澜仑兼奉龚仿叫亩偏在摈很添擒蒂题所苗因扮脾邦仔饼饭吭顶上表有吨僳拘似伴踞疮雹允砂钨馏拱跑件胎淄恰侥孪肄灼遭痢摆琴峰驮淀砍芝场步藤皮艘桩棘散忠陀肉廓腋违友赘彭泣劫纂蔓驭桑累摘羊律琅屈撂研侗配认妻事捧侈下吗挟撮尸溪勘磕酚佐湘啮励埠廖阶介确秘赦科娜匝茨患贰援遥颜留仇奖系污飘迂蛹破供尊砚赚伎蚀宰岿舵仍怖摄挝协镭蹿翘墟朴材汛彝耪听往怜省锦禄盗玉蹄甫人限沮朔损炉冻雾课耳肇傣患裤摸冒何展俯祁檬枷辆代千露坪矗襟卡更豌窘葬盒冉钥孪慧蔓肥等殴三决岳滔刃素惮郎栓
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