蒙台梭利教育理论及方法 教案4(核心理念2)

授课章节

蒙氏教育的核心理念（2）

目的要求

了解蒙氏教育的教师观

重点掌握蒙氏教育的教学观

重点难点

蒙氏教育的教学观

第二节：蒙氏教育教师观（续）

3. 儿童发展的协助者 。

由于传统的“知识本位” 教学观在幼儿教师的心目中根深蒂固, 强大的惯性往往很容易使幼儿教师在幼儿活动时“亟不可待” 地打断或中断儿童的活动, 去讲解和说明 。但蒙台梭利认为教师的角色不应该是“知识输出者”, 而应该是提供舞台、指出方向, 关键时刻给予指导的 “导师”, 是儿童发展的协助者, 是“儿童的仆人”, 必要的时候给予适当的帮助。

4. 学校与家庭的沟通者和联络者 。

蒙台梭利十分重视家校联系, 她要求教师必须时常与家庭联络和沟通, 就孩子的教育问题经常交换意见。教育的基本问题也是社会的问题, 只有澄清父母与社会的旧教育观念才能从根本上改良教育, 促进儿童身心的成长。在蒙台梭利“儿童之家” 的墙上张贴着如下规定: “母亲必须将其儿童清洗干净后再送到儿童之家; 母亲必须与教育工作之指导员合作”; 规定中还进一步说道: “ 母亲每星期至少到校一次, 与指导员商讨, 了解其儿童的情形, 并接受指导员给予的有利报告”。 可见, 蒙台梭利极为重视学校与家庭的合作与沟通, 重视老师在家校联系上的桥梁作用。

第三节：蒙氏教育的教学观

1．有准备的环境。由准备的环境是蒙台梭利教育的基本术语之一，也是蒙台梭利教育的核心。

其主要内容如下：

↗ 蒙台梭利教具

↗物质环境 → 各种符合儿童尺寸的室内设施

有准备的环境 ↘ 教师自制的各种教学材料

↘人文环境→ 各种有价值的人类文化遗产

讲解：15分钟

讲解：75分钟

蒙氏教育对环境设置的要求：

⑴ 环境的设置必须提供符合儿童自由操作的各种活动材料，这些材料是真实、可操作的，并且是符合儿童发展的节奏和步调，随着儿童的发展不断更换的。

⑵ 环境必须是由秩序的、美得、对儿童由吸引力的，同时也必须是能保护儿童，能体现与成人世界相联系的。

⑶ 环境应该是一个特殊的、区别于成人世界的环境，这个环境是可以保护儿童的。蒙台梭利说：“这种环境充满着爱的温暖，有着丰富的营养，在这种环境中所有的东西都倾向于欢迎它，而不会对它有伤害。

⑷ 环境应该是一个可以让儿童自由发展的环境，在这个环境里应该尽可能的减少障碍物，使儿童能在环境中找到发展他自己所必不可少的工具。

⑸ 环境应该是由秩序的环境，在这样的环境中，儿童能安静而由秩序的生活，减少生命力的浪费，有利于正常的发展。

2. 自由和自主。

蒙台梭利认为“我们必须采用以自由为基础的教育方法去帮助儿童获得自由”。 前一个“自由”是指活动的自由。在蒙台梭利看来，只有自由的环境经验才能使人具有发展的可能，因此在蒙台梭利教室里，儿童可以自由选择教具、选择活动，自由决定工作时间，自由进行人际交往，没有人为的比赛和惩罚。后一个“自由”是指独立自主的人格。蒙台梭利认为，儿童天生就能够以直接且积极的方式追求独立，而成长就是向更高层次的独立不断推进，因此“教育介入的首要形式，必须以引导孩子向独立自主的方向发展为目标”。

常规教育伴 随着幼儿的幼儿园生活产生。自幼儿入幼儿园的第一天开始老师便开始了对他们的常规强化教育。常规教育以鲜为人知的方式默默地异化着幼儿的日常生活。在幼儿园常规教育场域中,常规借助各种细微的管理技术完成了对儿童的管理与控制,利用铃鼓、韵律、注视、口令甚至儿歌来完成对儿童身体及其动作的规范；使用惩罚、贴标签、命令、表扬等手段使儿童“听话”,来完成对儿童的控制,并借此形成儿童生活的普遍秩序。在这种生活秩序下,儿童仅被作为常规生活的客体,被动地接受和驯服,其主动性被压抑、主体性被抹杀、创造性被扼杀、积极性被磨灭。常规生活遮蔽了儿童本应拥有的丰富的 日常生活,成为儿童自由和主动性的镣铐。

“蒙台梭利对这种压抑儿童 自由发展、自动发展的教育进行了猛烈的抨击。她认为这种教育缺乏 自由,普遍不适合成长中的儿童。“在一种不友爱而受压抑的环境里,儿童将变得奴性十足,他们必须一动不动,必须被动地服从教师。他们被 禁止相互帮助,承受奖励和惩罚对自己的约束,被迫遵循一个与其发展过程关系甚微的教学计划,在这种环

境中禁止自由操练、禁止选择作业、禁止沉思、压抑所有的情感、排除一切可能自地丰富知识的外部刺激。还制定出一整套‘威胁、监视、惩罚、命令和禁止’的方法,以压制儿童天生的‘顽皮性’。”她主张通 过自由、作业培养儿童的秩序。

3.工作：

蒙台梭利发现，儿童具有工作的本能，儿童可以通过工作来完整建构自我。蒙台梭利所谓的“工作”就是儿童在“有准备的环境”中和环境相互作用的活动。蒙台梭利认为儿童必须通过自己的“工作” 才能使自己达到心理的健康发展。蒙台梭利认为儿童“工作”的敏感期是 3 岁到 6、7 岁。在这一段时间里儿童象一个“工作狂”以令人惊讶的热情投入“工作”。 儿童可以通过工作来完整建构自我。在自由开放的空间中，当儿童全神投入到自己选择的工作之后，他们会表现出极度的欢愉、平和与宁静，这时他们的某些需要就能得到满足，心智上也就达到了平衡和和谐。可见，工作首先是儿童个性成长进入秩序状态，并为其继续成长创造广泛的可能性。

蒙台梭利认为儿童的“工作”遵循着自然的法则，她通过对儿童的观察和研究，发现了儿童“工作”所遵循的一些自然法则 这些法则是：

⑴ 秩序法则：

蒙台梭利认为秩序是各种物品与环境的关系，即每种物品在环境中应该处在什么样的位置。儿童在“工作”中有一种对秩序的爱好和追求，他们对工作材料在环境中的位置有着清醒的认识，有关秩序的 “工作”是他们自发的和饶有兴趣的“工作” 。3 、4 岁的儿童在使用完工作材料之后 会主动地将它们放回到原来的位置 而当他们发现工作材料不在原来的位置上时，他会主动地把它放回原来的位置，如果这些在“工作”中对秩序的追求能够得到满足，儿童就会感到幸福，他的人格和心理各方面能力的发展就会顺利进行；反之，儿童的心理发展就会遭遇障碍甚至形成异常。因此，蒙台梭利主张给儿童提供有明确秩序的“有准备的环境”将各种工作材料分门别类地放在适当的位置，使之能够满足儿童“工作”中对秩序的追求并促进儿童秩序感的进一步完善。

⑵ 自由法则：蒙台梭利把自由看作是人类与生俱来的权利，自然在赋予儿童生命的同时也赋予了儿童自由。所以，她认为 儿童工作中会根据自己的需要自由地选择工作材料，自由地选择自己喜爱的工作。 蒙台梭利认为让儿童自由选择“工作”可以使儿童工作更专心，并可以增强他们的自信心，同时，可以导致儿童的自我纪律与自我控制 因此 蒙台梭利主张应该充分尊重儿童的自由，允许他们自由地选择教具和“工作”以及“工作”时间的长短和“工作”速度的快慢。

⑶ 专心法则：由于儿童的“工作” 是他们自己自由选择的工作，他们对“工作”必然有着浓厚的兴趣，这种对“工作”的浓厚兴趣会导致儿童对“工作”的专心。蒙台梭利曾观察过一个3岁女孩的专心程度，当这个3岁女孩操作工作材料时，蒙台梭利便让其他的小朋友在她附近唱歌、走动，但小朋友们的活动丝毫也没有干扰到小女孩的工作； 后来蒙台梭利将她连同她坐的椅子一起搬到桌子上，当她被抬起的时候，她的手仍然抓着工作材料并把它放在膝盖上，等到被放到桌子上她又继续专心地“工作”。蒙台梭利认为有了专心以后才会有儿童的不断“工作”和对工作材料的重复练习。

⑷ 重复练习法则：蒙台梭利通过对儿童的观察和研究发现，儿童在其各种能力发展的敏感期内，对于能够满足其内心需要的“工作”都能专心致志地反复进行，直至完成其内在需求的“工作”周期。

4. 秩序与纪律：

大自然赋予儿童对秩序的敏感。因此，教学的节奏和日常生活必须是可以预料的，教具必须有秩序地组织，教师对儿童的行为指导必须准确而且精确。秩序是纪律的一种，纪律必须通过自由而获得，纪律必须是积极主动的，而不是静止不动、被动的和屈服的。要达到良好的纪律，指望惩戒和说教是徒劳的。真正的纪律来自工作，在孩子们非常热衷于某件工作的特定时刻，他们的激情、高度集中的注意力、细心和耐心、毅力和持续性、自动性和创造精神，都是纪律的充分体现。

一谈到纪律,我们首先想到的是权力部门为了规范人们的行为而制定的强制性的规定,人们为了避免惩罚而被迫遵守纪律。蒙台梭利的纪律观与上述纪律观截然不同。蒙台梭利认为,纪律应该是积极主动的。我们并不认为当一个人像哑巴一样默不作声,或像瘫痪病人那样不能活动时才是守纪律的。它只不过是一个失去了个性的人,而不是一个守纪律的人。

蒙台梭利接受了卢梭的性善论思想,认为儿童的本质是善良、完美、有秩序的,自由是对儿童本质的顺从。纪律也必然应该是自由的。当一个人是自己的主人,拥有充分的自由时,他就能够节制自己的行为,成为守纪律的人。

《辞海》对纪律的解释是:社会的各种组织(如政党、政府机关、军队、团体、企业事业单位、学校等)规定其所属人员共同遵守的行为规则。这种纪律是外在的为了约束社会组织中各个成员行为所制定的。这种关于纪律内涵的理解是把纪律当成强制性的,是外部控制的纪律,是为了约束社会成员的行为而制定的。纪律教育的目的不是限制、惩罚、控制和命令儿童,而是通过激发儿童的“内在纪律”,以给他们带来更大的自由。积极纪律的维持不是靠灌输和压抑,而是基于“内在纪律”的由内而外的自然生发。