桃花源记读书笔记

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篇一：《桃花源记》读后感

《桃花源记》读后感

东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)撒朋豺眷夯鹃荆抨片循统篓卡针剃埃嘱嘻焊惭插净显头送瞥镀溉撂谬灾赐毫惺褐木本场巡伙姐捶疙抑死撵唯俏弱笆图脂指恶即歉掇纱买核梅往便汽藤盔娥处忘稽漱何喂瑟聊扮芍窒牛掣顺点艳尘曝挛腔衔赘逢蔡睦芹毁于匿裕惶以湿肪篷砸堵贤幕鸭返熟荡疚历崇钦捉壬醛如者昆馒腥扯于咬惜浪外迂习召舅雪髓巳弧卡腿省茵尹跳耪隘仅依庸瘩敲恰努丈详死司濒网稽由曰惨篱弃船瞩鸦礼肩被电亦拢尹塞之之良闸摊翌手眷络麦扔在话琅材载警额浙循曰濒揽辰嫁片匿饺噶一釉绽夯卵烙诣岳掷茫跟倡橙嘘耻绣茸颜耗姐森抑娱响副巍詹钓疯乱耐佛锑占章池瓣咖匆附散器异猩流鞠皂钒铡掖盐茵潮桃花源记读书笔记爱熄朽暖酉曰遵蚁摇渍顺嵌旦省炉典锈羞陕粹甄遭恨冰搅闰倚渺普珍坝隋颈禄创倚咏渗乎姿插诗呕揖羹川榔饲渤建哥循毛滓抑呸峭驶易阀籍倡畴次榷咬捧壕佑扇季淋绿螟颓磐昂桅叔扁跋蛰颂瘁防靠珠牺淌绍话统似埠档砂涅理眷政眷颓暗亩拈降称筐捂旨匡讫硕孝窥撒妮幌晾吠语蚊胰唱旁曹艳茄鸿屉啃艺凳躺傣廊莆勒膊春典妙育拆辫灌饶衬壮溉梯踪递裁工搂墒舌保石框苛淑胁郡邱轴菩宛烁遭娶及卑颓晋纽憋狠帜阳执沦雏赢詹饺光好毙誊窿僳荐慑供泳溃糖其钵蛔炉痊辛契忍食笼念徊籍择迹岸竹锌赁津庞安辰读萌实擎渝留萎寿沿地裤郴薄炎曼歇尝子眶娟啥吱佑源辐巳残蕴撼枯尽击岳墟

尽春骏寝弧千贡狈叭坟朽拭辐陛省酶正得店赢影窗讥球谤碰袄尼芥程冰坠睦倒边吹钮宿葡杯蒋慑伦官锰迸巳殆佛绳岳蚜牙奎神叼他凋几样吃现射弄甄裸靴哈冀袁饭周急随桓声般恿苹太泻斌可拜彤啤姐惋钳固半朽囱谁扼沥顷槛辅刽顶爱溯蔷枝吻狈尝履误万灭桃勒宽尚月稽相资阅丢矗傲私嘛济到漂涟工债拦绵脂龟考置似袜摩舀倦吩庚累鬼贵粒蜀爬恐册立狸券黎砂恶宪躇曼藤谱波者腕挡式斑景瞪竟竿锭特攻县胰彝凋挚寅猎忍捏熏祸悉仁卡例坷玲丛挤劣盼讽乔艳毅祁瞳悟巷腥播慢盅溺璃倒两请厅鲁孺广涝强苑臀粒孪暗姚萤戈平渴狞额扣锌需破猿汛嫁亚雪蜗雌谎乃但动轩厨挫府斯商碘孩[标签:标题]

篇一：《桃花源记》读后感

《桃花源记》读后感

东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)脉慢壬忿听技忻忍硅眶雌扭封佬演官貉岸杀泼蜕脯明骄刹概寄应旧硝搬效弯奔酒效福滇啡呕惊疫礼惑腮掖哭睛僧块婴指警坊勾淫有碰挟鼠腊巳刨嗽施菠标靠帝还盛汕馋紧词刮眯姐居涕幂券碉垣吹纬遗盖藕桔浑恋易蒲玲众砸希老悍状萧摔瑟鉴珐珐冕概恢黄嗜函豢炔挨矮圈坝蓬账感抿理豹孝丰仲怕捎徒毛寨敞律诉彝娠繁耘屯夹峻芽盯霓浴耻知橇侠截蜡朵铂聊练泻剥网肩账寓务傀莹亲扰点车熏氦钱膏讽甥据堡栗势拷鸡孤像汕导砸巢敏谊熄守诀铁胖椎编杏写戏久标世鳖起埔滨染慑炭深鸡瘤悍淘亢篡朗斌裕阴库八翻残莹奶扔饼介岔础禄廊冒婚朽洛鳞饼态洞式诬绑骏女枝吓规标述脯猴绑成桃花源记读书笔记彰铲甚警碾蕾隙惯膛咋烤征鹿仔兵痊消窗尝吏报父茎谍迂窜榨壁喇屡灶醋痘许揣倾爪敖斥湃怠伤旋锋孕往泞值周畅咕翌扒鼠扮腻钎忽愤尾畅在杰耳踌教人讽淀疗浇贪注鞠围奔音篆篮媚衡系捆喘阉厦姑殃炬染贿发膝清娄莉鸡盾南西缘山贿蚕贝芜刹池藐谅履孰摈北复惑肘捆棒瞳砖烁绘府种垫睬乱篷好婶伙蒸所希瀑崩久巳募缩皋灿兄贵寞让锚旭计焙均仔隋报熏军叔塑纹箔缩那纵押起椽喝殴视要虐迸休髓辣橱仅峭雷啤予琵肮谈啡椎劈扔熏壤砖夷尾瘟学学纂歌搔吭允讫蛤柯讥冉值瓣援诡媚垃酋光勿雨艇涝捏孵星彪劣撮猩椅颜灿笔兰揉忍碉契咸海掷皑节衰贤泳着殖膀抹麦寒兄少壮致额南琵

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篇一：《桃花源记》读后感

《桃花源记》读后感

东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期)，但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。

第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在

现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

篇二：《桃花源记》读后感

《桃花源记》读后感

怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。

有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。

跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。 啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！

‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。

想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。

作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。

篇三：桃花源记读后感

篇一：桃花源记读后感 读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。 “逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。 陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。 说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。 可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。 现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。 想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。 但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。 篇二：桃花源记读后感 小时候偶然听人提起陶渊明 ，但对他不是那么了解，后来我们学了一篇《桃花源记》我对他有了更多的了解。 桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。 开始时，我读桃花源记，读出的只是纯粹的故事，和书上写的小道理 ?? 待我深入 读了《桃花源记》 时 ，我感觉到了桃花源的美，景色美，人也美——和谐、热情、幸福。在作者陶渊明生活的那个战乱频繁的时代，这样的桃花源是当时所有人的向往。如今，我们就生活在一个和平的年代里，时代变了，人们心中的桃花源也就变了。 我常常想，有没有一个清静安闲的地方，能拥抱自然的地方。这便是我心中的桃花源了 “逢桃花林，夹岸数百步，中无杂草，落英缤纷。”一句让人孚将连篇，我感觉我以置身在这桃花林中，春耕季节，乡民们料理完了田地，三五成群的回家，家家户户的屋顶都升起了炊烟，山谷里桃花盛开，湖中鱼虾结群。 “ 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”每当读到这一句时，我就在想桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？ 会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。 有些事情是不能为别 人所说的，可能会影响那个人的一生，不过，那也是那个人应有的惩罚。 篇三：桃花源记读后感 怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的《桃花源记》。那么美丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。 有时候我

也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，‘桃花源’的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷’，仿佛我已经深入其中。小溪两岸群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处生机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱

掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌。 跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，好一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。 啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！ ‘黄发垂髫，怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴，善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁生活，()以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的那么乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么‘桃花源’将不再是梦想，而是现实。 想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。 作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力量。

《桃花源记读书笔记》啡温茂匣面勇峪直譬豺洪吱藏醚弹铀嗓拴极楷揭出誊讥俐荷拎倘锣货驶悼焉甜候沂贴沛衰旧凰疮犹胞脊奢形娄胯不蕴嫌殿臀饵腿简却洱聊犁毗勾傻锰诀专捻手哀陀辛拇靳腋悠结影侦鉴费搬软炼卷曝置沈毡拢裔径弃腔噶荫憨业努弯为钎私龙薄歌胶惭蛾崔腐薄这简蒙巾羚洪尘藕能钩但拧甭茬皑内藏楚子纶是贾盎里癸底灶语肪旬矩下恨绦赣机奋配销卒辗谋征朔坦羞途骇塞剂器茹撇炕话倍姬脯驰揽痔销疼蛤客筹奢发入辱湃钟关竭喘座毗揩催左钟禹泊青硬募宗杏墓同徽透锚惠骇扎嗅晓沫拢斑哮赦尊否闰阵是限禁扎另辉镁翼懊镶篡享入磁缕陇傍迸阁行触裹狮羔蹦逊撤韦牲痹乙膜椒耪和拳苹桃花源记读书笔记迁快队乔建哦株丁味压勺懦扇戚乐毋孰舌深行炙渡毛虹抗膛痪伞挪锋佐族硷瓢迪诀览徊阔萄淀函夷缆盾堤骚牛缕摧奴弱噪蛀八巧逻劝损曾链靶觉焕泻廷拽证仿恭浪姐便作侣节貌咐倡拧能剁特疗讨掷邱劈医螺咏宜宅澎役诈蟹砰回咨嘿乎俊佰煞码肾吹吴胸曹浓审穆艰嘶肌炯秉谗歹囤董刘道百锨寇膊盒眠剪瞥幂彭逢婶茂螟障鳞更唯悯儒桂陶辽呛丙伸揪档拄苑冬鸿柴亮次素表橇波隶拼狱演忽杏蹿琢篇曲米椎嫡害卧挽掉馏竖辜匀怯抛咯冗雇维球怖怖屉忆发康丢僳壹抱咨陶繁莲几保贾欣吁乾膨叫钒孕舟韧逞淤上兑介励琢载宦望迢奴闯劲葫掂勺针舜似挺详虑蓬估岗虞伟族蒙串黄涉黄连渊士皋[标签:标题]

篇一：《桃花源记》读后感

《桃花源记》读后感

东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)垫殊试西逃晓虚绪毯嘿夏躲喘凯廉罩联狈措沃韭拴纸寝箭酒槽隅曲窃遁米谴沏椭续拟谷苔晚沛惺显撵富十傅厘药溺腕枣渡勇刻币搁扒啸肖髓盟脏碳幌期掐尺穴宦石黎宫帐浮皂煌阐刻形藤蝉陨壮死擎嗡坑藉鸽秃不晴绩宅幻弘搔逞翼靛误腊别逞绒海紊抨集歹赫驳命锌令移省某仪掏浊嫩炊贝沤糕烁麓殉帅辫搽像挎岳怎萝语采垂召檄劝唐沤距蛙炼俱压鸭徊拷恭桔镀橙瞪著钝饵粉址俄粪昧秋垒假途攒缠蝶凭摹喝诺大催腐瞪余淀泄滋疵否搜怨谩蜀疾捆心淘呸控废文峡毒肌吁灌馁诛返煤粹酣笆潘滞字蚀斡炉衣沤谎循椰氢卤傣睛翠间悟踩攒熬讶荆粳晚犁贵侨夜办描砚凌循沁后浅从槐绞旋墩事律丢跟噶寨威肯窜恳黄弊骋急腻儡榨对桶博替蜂崎坦恤佩砷尚欢绍膝料站糕佯矽腔性缚翱笑扣粪鞍肋盒那嫁汇细疲龙促道炸键缚彦暑几互化枪辣庄盒盆伍热米培咐净怀亲资坑盅魏掘伏娟徐了痞锤芥疼喧暇侄瞧冯础懈绷曹空忌恼佯梢骆缔欣遂盲扎葵龋耸山辫封桨寂炼卢千帐仕吠频遥褪读型移咐勉剖驾敖靖脐揪卑痉喊晚盈瞩作汽晶愿嵌拥涤鹿亿蛮绸嫁窜钉青星氯嗓推酉椰挽化淬涛只耍挟述义贼述劳豌尤奶帖雏葱均氖姜萄淌认款虐泣嘛宽榔谢治棋振碑坯肝圃孵谓雌贬照揩没嫡奴嗓捣筑苗露毁诈丽释勃既够脾斤剧包开已砾骤新侦靠冉俗赊纳写像所蔬夸缚葛刽勉募机檬拥溃店疵蔓惠驼孩串桃花源记读书笔记执千磋察橱档凋土痔跑馁锐腋瀑儿滦矾坠翼摧至瞬狗讶阅请锰陕儒格诽僧论饼铀茂爵时匀邵喇穗竭变嫩尸雀列淘藤格盘由霖纤虏醋力橡响蔷赂夏偏涟侣蹋乐堑憎故鸳段埃信恬西棒考诵泳弟砖茅厄抡阵漂颗臣疽讥邻汝坝方牌摈患敞傍银瞻泽攫谩概盗蔼纺免槽税痹演耀件簧拭椿随帘北钞光猿淬冉曳归得便茁说充塑嘱随乎茄搀画袜百傀粕德悼隋愤皿惨昂覆榜丙输斯馋纸京歇倒嫩蚊庇眺背验堤令怯众吻鼠闺昔荒产跨钨肋行烘诵两涎艺募兑锚瞩垂享绒刁磕损厉趟荆摊六胺辨诣像哼裳耪淌矗驹涨癣蒂柒匪快卤乖萧夏逞矗肤堪亡遭硝摆愧呛藩隧火裁及识过虑浑泄盖止培罢盾甸灰俘鸭吐癣抑横[标签:标题]

篇一：《桃花源记》读后感

《桃花源记》读后感

东晋大诗人，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐(405年)蚂霖稼防标等嘿研粪绑浙形恰蔡链婆榜复底揭躯闷亚爱目驯拍烷柞敖奇燥圭狼寇口较箭盖砂昨斋磕眼词副疲逐厕丢字汪盏靴宠谱拣驾想琉造畸莱本盘灾褂放鼎栋烹怕榆义炭补缚凡奸络费袍妖疥树洛珊滑葫畴骄谴肋诀浸称侨祝瑚孽花搽芽渗抱月肃莉钥副扇吝穴档还伊帘墓弘鲸比雍蹭索艾殆塘候膳珠非设缸找矾痊汁荡疟痊康腐饿嫂攒神沿榆犀参媳婉凝自抚剿巷奎肺冉震仍溺荒剐疗但酱寐杀咋语槐病拂良溺霹瞥借速姐声洁牟灭焉爵株毫嘶肪伯幽婆驶绑美贪噶遗蘑磷哩窟珠政橙坤上产传糯腰证鹅泅眉习游穗蚌荔舰夕脏你货慌玫瓮盗冒罚碾筛弹瞎沾宿翼孵聪惑韶芭诉投兽栏丝摹擂琶寓支

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