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理想国

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《理想国》读书摘要
【古希腊】柏拉图新疆青少年出版社出版2006年11月修订版
第一卷：
玻勒马霍斯之父：克法洛斯
克：亲爱的苏格拉底，你不常上比雷埃夫斯港来看我们，说句实话，你应该来。假设我身子骨硬朗一点儿，能松松快快走进城，我会去看你的，用不着你上这来。可现在，你应当多上我这儿来呀！我要告诉你，随着对肉体上的享受要求减退下来，我爱上了机智的清谈，并且越来越喜爱。我可是真的求你多上这儿来，拿这儿当自己家一样，同这些年轻人结成好友。P4
苏格拉底，上面所说的许多痛苦，包含亲人朋友的许多不满，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。假设他们是大大方方，心平气和的人，年老称不上是太大的痛苦。要不然的话，年轻的照样也少不了烦恼。P5
苏：说真的，克法洛斯，我喜欢跟你们上了年纪的人谈话。我把你们当作经过了漫长的人生旅途的老旅客。这条路，咱们大半以后也同样得踏上的，我应当请教你们：这条路是崎岖坎坷的呢，还是一条康庄坦途呢？
色拉叙马霍斯：
谁强谁统治难道不是吗？每一种统治者全都制定对自己有利的

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法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，以此类推。P16.
统治者真是统治者的时候，是没有错误的，他老是定出对自己最有利的种种办法。P18.
最不正义的人就是最快乐的人；不愿意为非作歹的人也就是最能吃亏的人。极端的不正义便是窃国者的暴政，把别人的东西，无论是神圣的还是普通人的，是公家的还是私人的，肆无忌惮巧取豪夺。P22.
苏:所谓立对的法是对他们有利的，所谓立错了的法是对他们不利的，你说是不是？P18.
在任何政府里面，一个统治者，在他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行全都为了老百姓的利益。P21.
你承不承认，世界上有不正义的城邦，用很不正义的手段去征服别的城邦，居然把很多城邦都置于自己的奴役之下这类事情呢？P30.
不过我所要考虑的乃是，这个国家征服别的国家，它的势力依靠不正义来维持呢，还是肯定要靠正义来维持呢？P30.
格劳孔：有那么一种善，我们乐意要它，只是要它本身，而不是要它的后果。比方像无害和欢乐的娱乐，它们并没有什么后果，不过快乐而已。还有另外一种善，我们既所以爱它即为了它本身，又为了它的后果。比方明白事理，视力好，身体健康。你见过第三类善没有？比如体育锻炼啦，害了病要求医，因此就有医术啦，总的说，就是赚钱之术，都属于这一类。P37.

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人们说;作不正义的事是利，遭受不正义的事害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。因此人们在彼此交往期间既尝到过干不正义的甜头，又曾尝到过遭受不正义的苦头。两种味道全都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要不正义之亏。从这时候起，他们中间才开始订法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这便是正义的本质和起源。正义的本质就是最好与最换的折中，它之为大家接受和赞成，就不是由于它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意与别人订什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。P38.
那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而因为仅仅是没有本事作恶。这点儿再清楚也没有了。假设我们这样想：眼前有两个人，一个正义，一个不正义，我们给他们各自随心所欲做事的权力，然后冷眼旁观，看一看各人的欲望把他们引到哪里去？当场我们就发现，正义的人也在那里干不正义的事。人不为己，天诛地灭嘛！人都是在法律的强迫之下，才走到正义这条路上来的。我所讲的随心所欲，系指如吕低亚人古各斯的祖先所有的那样一种权力。他据说是一个牧羊人，在当时吕低亚的统治者手下当差。有一天暴风雨之后，接着又地震，在他放羊的地方，地壳裂开了，下有一到深渊。他虽然惊住了，但还是走了下去。故事是这样说的：在那儿面他看到新奇的玩意儿，最特别的是一匹空心的铜马，马身上还有小窗户。他偷眼一瞧，只见里面有一具尸首，个头比一般人大，除了手上戴着一只金戒指，身上

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