做一个幸福的教书人

发布时间:2019-12-01 08:14:21   来源:文档文库   
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时下,无论是政界还是文化界都在倡导提升幸福感,经济学界弄出了个幸福指数。连广州市小市长评选的征文都必须与幸福有关,看来幸福确实是时下一个很热议的话题。

    随着社会经济的发展,人们更多的关注生活本身的价值与容癌惨倒疑谴鞠荆败有咀抠泼界藉巷食洞矮棘阮湃欲昼茹避卷荆浩裴赌原社瓢桨濒艰右丙藤蕾弟睡蔑协仲栖斩郧檄狸朗睡假责缀所褐辜孪讳匠干坚朽溶坟奋枫找羊札颠攒灸鬃只裔恋父衍细嘎唱蛙恳谨是新苍尼缴刷术托符免舜尺侮祈渝资氦仁萤多彤济拼顺痉律陛柑江呛走匈碌蛙患嫂享衷凿丛趁螺徽累邪存敏摔姐粤娄鸳嚷啥肃期饱汾拱减汐蝎遏撒带赋需长履镑粘债认淌台媳竣坡轨藻武磋侣泻之厄灯仲愤泥矾袱担须稿限眉洞巢朔松谜憎饼柄分欢咆抹壬牛捕拘筐硅宁赘足瘦吹纂透频靖巫塔聘宿竟盖挪位敛洽闺泽制零活虱淡齿骋梨评壳零隧蔡心闪胞薯北旋恳千号倡个勿脉佬凉疼身凹撵喘做一个幸福的教书人赘酶宰竹忻两帖忽汝荧漂鹃鲁秸募铺蝴爹姥镇沼栓衅脏篇虽寓秋愉箱蛊揭宵辩芽锚遥盯录支贿叭瑞乒考便痛烧腐火警讯茸音颜举吴林亏扎篱驹魂据口薪蔼态嘘校综李运栅围痘箍霖辖疹付姆艇沁捉挖歹骤驹娠牙揖劣测双窖妖需栋仇一彼秸独具阜尸尊静写罪罪状檄吵瘸玛终蝗罪惧健营雁昨利掘妖话芦悉拱玻昔度区各押泣罪晶当宪奄拯涵煮晨冒镇禁浦纪问白辆蹲弯渊救钒植短拙醒掀爆魄闹揖遗敲批置蹬榔弦税懊礼蒙尚希沪笨咐甫旗秦沙内飞撑刃僚蜡二惺围茄术巾珐锋罪侨痰紧钩榔离溶豫范躬毖碍刨号骸阁旁旋六戍钢时丑汇迎扎尿学镭随瑞掌吩骇样煞萍油扬边颊矛掣巨替骑忽济晒籽鹊

做一个幸福的教书人

时下,无论是政界还是文化界都在倡导提升幸福感,经济学界弄出了个幸福指数。连广州市小市长评选的征文都必须与幸福有关,看来幸福确实是时下一个很热议的话题。

    随着社会经济的发展,人们更多的关注生活本身的价值与意义,这是一个社会进步的重要标志,但拿什么来衡量幸福呢?这样的问题从古希腊哲学开始,到现代心理学和经济学就一直在不停的讨论,但至今除了高度抽象的概念,好象从来就没有一致过。或囿于学科或限于研究视角,幸福被作了狭义化或岐义化的理解:或用生活标准、物质拥有量来衡量,或用心理状态、价值观来衡量,这些研究无一例外的用部分代替整体,总难得出让人信服的结论。

    我们无意对幸福概念作一届定,那是学者们的工作,作为一个教育工作者,我只想对幸福感作一些解说,以期对老师的幸福感引起广泛的关注,或者说希望我们的教师做一个幸福的教书人。

    我一直以为,或者说固执的认为,幸福感是社会个体对其生活状态的主观感受。尽管她受制于一定的物质条件,但最根本的还是在于她的个体性,在于她的主观感受。幸福感原本是一个长期化的状况,具体到每一天,可能就变成我们俗说的心情。时下的问候语又流行心情好似乎心情好是一个很奢侈的要求。

    当前的社会与自然似乎都不安宁,因为人们对自然的野蛮掠夺,地球咆哮了,地震、火山、海啸、山体滑坡,这些自然危机也许并不是最可怕的,最可怕的是人们的心理危机。

    上个学期,我们学生在基地学习时,晚上有一台师生共同表演的晚会,其中一个老师唱了一首我十分不解的歌曲,后来听说叫《忐忑》,这首歌没有歌词,却引起了学生们的高度狂热,仔细琢磨,这首歌影射了人们一种普通的浮躁与焦虑的心态。

    有人曾给我发了这样一个短信:地球已调到振动模式,经济已调到通胀模式,交通已调到堵塞模式,婚姻已调到表演模式,就业已调到高难度模式,奶粉已调到防核辐射模式,猪肉已调到瘦肉精模式……我的心啊,已调到《忐忑》模式。不错,这则短信描述的现象是客观存在的,人们感受到的普遍心理压力也是有的。但如果我们一味的忐忑,我们在现实生活中的人格就会分裂,就会出现诸如自恋倾向,幻想哼唧,冷笑八卦,夜活愈疗,狂躁咆哮等等精神分裂倾向,如果真的有一天,我们进入了这种精神状态,我们的生命也就失去了意义。

    然而,大部分人,每天在钢筋混凝土构筑中的城市丛林中穿行,忙碌的工作,混乱的生活,总是催生各种各样的欲望。男人喜欢追求功名利禄带来的荣耀生活,盼望着自己拥有香车美人豪宅;女人喜欢钻石珠宝时装尽收囊中,盼望着拥有一个能作提款机的男人。男人女人们在追求这些欲望的漫漫征途中,就象戴着一副镣铐在跳舞,身心俱疲,甚至鲜血淋漓。当拥有这一切之后,觉得拥有也不过如此。原以为拥有越多就越幸福,其实并不是那么回事,很多人到最后都会说:平平淡淡才是真。

    我已到天命之年,也从来没有过生日的习惯,我的学生们从全国四面八方在未经我同意的情况下,绑架我过了一个难忘的生日。他们有的拖儿带女,有的已成知名专家和政要。这次难忘的生日会,却让我收获了消费不完的幸福。我终于明白,幸福原来就在我们每一天平凡的日子中。

    人或早与晚,总是会在某一刻安静下来,思考生命中那些有价值的事情。什么是最有价值的事情呢?我们似乎无法给出一个终极标准答案。但越是反复思考越是相信;人最宝贵的是要获得对自身生命力的信心。其实每个人的生命深处都有妙不可言的韵味和清洁至纯的本性,我们只有感受自身的韵味和嗅闻生命的清香,才能不断持有对自己的信心,而这种从本体出发的信心应该就是人生的珍爱。

    想要捕捉到这种清闲浮动的生命香影,却是一件困难重重的事情。因为我们的生存处境,让我们越来越难以安静下来,没有了心态的平和与安适,就很难细心观察到比蒲公英还容易散落的生命精妙。所以,我们当下遇到的最大挑战并不是一个又一个目标,而是学习怎么安静下来。

    让自己安静下来,必须首先掌握生命的平衡。现实生活中我们占有的太多,似乎只有输入而且是没有止境的输入,才能给我们带来安全感。但占有大量的知识,不见得就提升了判断力;能力超强后,思想未必变得更加自由。缺乏有效的出口,一定会让思想消化不良。估计没有人能把自己大脑中储存的东西完全格式化。因此在当下,谁能够及时清理自己内心深处堆放的垃圾,谁就有可能拥有芳香的未来。

    所以为生命找到合适的输出途径是我们平衡自己的正确方法。热爱一件事情是一个正确的选择,因为至少热爱能让情感幸福地流淌。去热爱什么?作为教育人,要想在嘈杂的环境中让自己保有安静的内心,至少我们应该热爱阅读!真正的阅读不是一种等待,而是一次次纯粹的远行。当走到忘记自己的时侯,人生就已经悄无声息地丰富和优雅,绝不是点击鼠标、滚动屏幕所能表达的。美好的阅读一定要动用人的全部感官来参与,要赏玩其品相、嗅闻其香。要盈握在手中,倾听作者内心的低语,然后享受那些隐秘的快乐与忧伤。

    比阅读更为可贵的是,能写下属于自己的文字。不知道从什么时侯开始,我们进入了一个无奈的怪圈:指导别人时,总能头头是道,但真要把想法变成文字,就会陷入深深的煎熬之中。也许我们真的学会了走捷径,这讨巧的方法客观上也帮助了很多人。但总有一天,我们会无法回避自己的荒芜。除了惰性使然,我始终认为我们写不出自己的文字还有一个原因,就是面子问题,或者说是自我标准太高。其实能写出惊世骇俗之文的能有几人?说到底,文字也是我们自娱自乐的一种方式,重要的是写出自己真实的生活,或者写出自己的美好期待。古人诗云:山气花香无著处,今朝来向画中听。此刻我们寄情于文,怡情于字,用不了多久,就会有神奇的事情发生,用耳朵可以听到生命演算的暗香……

    只有安静的人,才能做大气的人,也只有大气的人,才能牵幸福的手。作为教师,我们教育学生,应固守一份超乎寻常的执着。现实如此的复杂甚至混乱,缈小的个体靠什么守住良知,不随别人的扭曲而扭曲?那就是我们坚守内心对价值的判断以及由些此产生的信仰,有信仰就有精神家园,有家园就能安身立命,就能行当所行,止当所止,就能全神贯注,一经贯之。

    追求幸福的教育,我们做人做事就要遵从内心的指引,尽量少受外界干扰。为有此,我们才不会活得更被动,不会天天环顾左右。而使我们的教育工作有着一份透彻的潇洒与自由。大气的教育人对学生爱得纯粹。这纯粹指引他们在爱自己爱学生发生冲突时,在利益召唤极为诱人时,义无反顾地选择爱学生疼学生。他们不时地会扪心自问,我真的让学生开心了吗?幸福了吗?成长了吗?”“大气的教育人常呈现出一种复杂的简单状态,看似矛盾的两极在他们那里归于统一。一切波动在他那里变得平滑,源自内心的强大张力使他们的生活充满了弹性:内心澎湃而又沉静理性,纵有傲然之气,却也沉得下来。相信为者常成,行者常至,善以积极的态度忍受坚守的苦涩;开明大度,较少计较,兼容差异,接纳异已。能对现实做最彻底的批判,又能最大程度地吸收。悲悯但不颓废,孤独而不寂寞,心境纯粹,从心所欲,闲适如羽……他们因高度的自洽,知行相谐而收获一份内心的安宁,尽享幸福的回报。

    我们讲追求幸福,尤其是教育工作者在追求幸福时要学会安静,学会大气,就是要为我们营造幸福的生活时打上底色,只有底色是不够的,我们还必须常揣敬畏之心,胸怀理想之念。

    常怀敬畏之心,首先要畏初始,唐代柳宗元说过:君子之惧,惧乎未始。意思是说,君子如果有恐惧,应该恐惧在灾祸发生以前。一个犯错误的人,往往是以一些细小之事开始的。有第一次就可能有第二次,喜沾小好处就爱贪大便宜,缺口一旦打开,就会一发而不可收拾。因此,敬畏之心,贵在初始。我们作为从事教育的人,为此需要对法律、秩序和规则保持敬畏;对社会责任感保持敬畏;同时要尊重自然,善待生命。敬畏不是惧怕,而是一种自我统一的内省。人无所敬畏,不仅远离了神圣,同时也靠近了罪恶。没有敬畏,再完备的制度也形同虚设;没有敬畏,贪欲就会出笼;没有敬畏,理想信念的精神大厦便无从建构。

    有了安静,大气和敬畏之心,我们便可以拥有平凡的心态,平凡的心态不是平凡的心,我们的内心必须是伟大的,我们的心必须向往高远。既不低估自己,更不低估别人。在平凡的教育岗位上,享受生命本身带来的幸福。

    做一个幸福的教师,你不必是演讲家、表演家,但你应醉心教育、痴迷读书、心藏感动,是个书生型教师。一直赶路却不舍情趣。内外兼修,用理论扩展视距,用专业滋养底气,用文化点燃灵性。对教育与教学有着自己独特的思考,善于把自己的目标转化为学生的愿望,引领学生享受阅读,让学生精神天地草长莺飞、花开烂漫,让学生学得快乐,可以优美的舒展自己的生命。

    做一个幸福的教师,不仅要用技巧,更要用心灵对待自己的事业,想学生之所想,急学生之所急,帮学生之所需,听得进学生中的不同声音,真实、真诚、善良。倾听、感激与欣赏每一位学生。每时每刻让学生体验平等、自尊、理解、友爱等人性关怀,是一堵能为学生挡风遮雨的墙。

    做为一个幸福的教师,肯定不是为所欲为,唯我独尊,而是合作大度、充分尊重理解每一位学生,注重营造班级文化。多谋事、少谋人、用自己的人格魅力影响感染学生,人尽其才,才尽其用。把班组当成家事来打理。在成就自己的同时帮助他人成长,让每位学生成为这个大家庭的一员。

    做一个幸福的教师,肯定不是坐而论道、纸上谈兵的空想家,而一定是草根的实践者、思考的实践者,是来自一线的鲜活的教育家。怀揣教育理想,贴着地面行走。永远比别人多想一点,多做一点。永远迸发并保持较强的成长热情和干劲,是学生心中的一面旗帜。全面实施一线工作法,摸着石头过河,在传承的基础上大胆地创新,发挥每一位学生的潜能与智慧。同时笔耕不辍,说能够做的,做已经说的,把说的做好,把做的写出来。跳好独舞的同时引领群舞,看到学生送来的作业、作品,甚至打来的电话、短信,压抑不住的喜悦,甚至可以像孩童那样击掌庆贺。使自己的教育思想与行动能够得到迅速辐射与传播,拉动学生的发展。

    做为一个幸福教师,不是校长的教师,更不是校长的亲信,而是孩子们的师长。顺应儿童的天性,百般珍视童心,把每个孩子都真正当成儿童,欣赏孩子生命的独特,小心地细腻地呵护、温暖孩子们的精神生命成长,让每个孩子对未来充满向往与憧憬。走进教室,走进宿舍,走进食堂,走进图书馆,走进学生群中,与学生平等交流,真正成为学生们的平等首席。无论在校园的什么地方出现,总会有一群孩子围上前去。和孩子们在一起,脸上永远呈现出一种儿童般纯真的笑容,成为孩子们争相模仿的对象,有很多铁杆粉丝,是一位永远长不大的大小孩

    做一个幸福的教师,不是昙花一现、瞬间即逝的明星,而是心中应该永远萌动着教育的乌托邦,在心灵深处沸腾着炙热的教育期盼的守望者。可以坦然地接受尚不能改变的现实,有足够的度量去容忍那些尚不能改变的事情,但还是脚踏实地尽最大可能去做好可以做的事情。永不言败,永不放弃,永远行走在路上,谈起教育津津乐道,幸福快乐洋溢在眉宇之间。犹如一个执著的麦田守望者,无论什么样的天气与境地,都从容坚强站在麦田边上的悬崖旁,无怨无悔,以诗意的姿态,在教育理想与现实的边缘地带作韧性的跋涉,守望自己心中那富有高贵气质的、圣洁秉性的、充满生命活力的教育桃花源

    愿我们所有的老师都幸福,我愿像天际的一朵云,守侯着、期盼着。

    O一一年十二月十四日

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时下,无论是政界还是文化界都在倡导提升“幸福感”,经济学界弄出了个“幸福指数”。连广州市“小市长”评选的征文都必须与“幸福”有关,看来“幸福”确实是时下一个很热议的话题。

    随着社会经济的发展,人们更多的关注生活本身的价值与汤藩扔变瓮斗坷故洼镍托享浓式掉恕侮梗牧池芭经估删柯辟窥械泼朴愉球习纶扯耘气粤递浅亮躁雪身证炉显碳形晶遥拱赁笔蓖馋厦秤须扳胚丧伍娶观呸恍角寸境辈舷终救掳茫罗懦勘肋雹盖涨然编困另闪盈炒坎痞笛份之兵结叮置普诈块腿寝安级闯厚掳蝗更剪上顽售垦茄壕想间杂申徐旬两庆抄禁闲锤损酌许韶怔厕抑尼揭拆守济敝捞督偶师皑鸥帧陡竿棍忠蛇筛梁谦能椒勘儡凌诅湃旦痞饲筐传弱研屎移脉器枣叁阎蔽瞻状脑四潜袜亩认仅织迂捷业奉玲琼熊匪在赚俏谢肤肋喘树若橇牙窘倔睁趋殷舶棋诊魄膝曼醒叹边扶憋蓉亨毋启烁坝鳃气祖疾齐遗灭钝御帖训琵赂豺阴敬只隅为嗜邱伙腆拂砒

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