中医名句精辟

发布时间:2023-02-08 20:16:57   来源:文档文库   
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一、天人合一1.夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)2.春生夏长,秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)3.夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)4.四时阴阳者,万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)5.人以天地之气生,四时之法成。(《素问·宝命全形论》)二、养生保健1.春夏养阳,秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)2.法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常。(《素问·上古天真论》)3.志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)4.夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。(《素问·四气调神大论》)5.精、气、神,养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)6.善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)三、防病治未病1.不治已病治未病,不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)2.夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。(汉·张机《金匮要略》)3.上工治未病。(《难经·七十七难》)4.虚邪贼风,避其有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。(《素问·上古天真论》)5.邪之所凑,其气必虚。(《素问·评热病论》)6.正气存内,邪不可干。(《素问·刺法论》)四、医德医风1.人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)2.凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)3.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)4.业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)5.未医彼病,先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)6.古人医在心,心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)7.医,仁术也。仁人君子,必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)五、医术学习1.勤求古训,博采众方。(汉·张机《伤寒杂病论序》)2.夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。(汉·张机《金匮要略》)3.工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,医者舍方书何以为疗病之本。(元·危亦林《世医得效方·序》)4.方不在多,心契则灵;症不在难,意会则明。(明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》)5.至重惟人命,最难确是医。(明·龚信《古今医鉴·謦医箴》)6.看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精。(清·刘一仁《医学传心录·病因赋》)7.生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也,学医不精,不若不学医也。(清·吴塘《温病条辨·自序》)8.医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事矣。(清·赵濂《医门补要·自序》)9.医之良,在工巧神圣;医之功,在望闻问切;医之学,在脉药方症。(清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》)10.《素问》,载道之书也,词简而义深。(元·朱震亨《格致余论》)11.不通仲景之书,不足以言医。(舒诏《伤寒集注》自序)12.医不三世,不服其药。(《礼记》)13.脾胃为病,最详东垣(清·叶桂《临证指南医案》)14.不为良相,必为良医。(邵登瀛《四时病机》绍諴序)
15.医之为书,非《素问》无以立论,非《本草》无以主方。(元·朱震亨《格至余论》自序)六、阴阳五行1阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。(《素问·阴阳应象大论》)2审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。(《素问·阴阳应象大论》)3故重阴必阳,重阳必阴。(《素问·阴阳应象大论》)4阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。(《素问·阴阳应象大论》)5阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。(《素问·生气通天论》)6气味,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。(《素问·阴阳应象大论》)7阴胜则阳病,阳胜则阴病。(《素问·阴阳应象大论》)8阳胜则热,阴胜则寒。(《素问·阴阳应象大论》)9.孤阴不长,独阳不成。(金·刘完素《素问玄机原病式·火集》)10.阳常有余,阴常不足。(元·朱震亨《局方发挥》)11.阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。(《素问·阴阳应象大论》)12.阴中有阴,阳中有阴。(《素问·金匮真言论》)13.人生有形,不离阴阳。(《素问·宝命全形论》)七、藏象学说1.脾主升清,胃主降浊。(清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》)2.脾宜升则健,胃宜降则和。(清·叶桂《临证指南医案·脾胃》)3.脾胃为水谷之海。(明·龚信《古今医鉴·泄泻》)。4.肺为气之主,肾为气之根。(明·张介宾《景岳全书·喘促》)。5.清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府。(《素问·阴阳应象大论》)6.头者精明之府,背者胸中之府,腰者肾之府,膝者筋之府,骨者髓之府。(《素问·脉要精微论》)7.心者,君主之官也,神明出焉。(《素问·灵兰秘典论》)8.肺者,相傅之官,治节出焉。(《素问·灵兰秘典论》)9.肝者,将军之官,谋虑出焉。(《素问·灵兰秘典论》)10.胆者,中正之官,决断出焉。(《素问·灵兰秘典论》)11.膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(《素问·灵兰秘典论》)12.脾胃者,仓廪之宫,五味出焉。(《素问·灵兰秘典论》)13.大肠者,传道之官,变化出焉。(《素问·灵兰秘典论》)14.小肠者,受盛之官,化物出焉。(《素问·灵兰秘典论》)15.肾者,作强之官,伎巧出焉。(《素问·灵兰秘典论》)16.三焦者,决渎之官,水道出焉。(《素问·灵兰秘典论》)17.膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。(《素问·灵兰秘典论》)18.肝受血而能视。(《素问·五藏生成篇》)19.肝体阴而用阳。(清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》20.胃者,五藏六府之海也。(《灵枢·五味第五十六》)21.脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。(《素问·五藏别论》)22.夫胃大肠小肠三焦膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留输泻者也。(《素问·五藏别论》)23.五藏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。(《素问·五藏别论》)24.六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。(《素问·五藏别论》)25.胃者,水谷之海,六府之大源也。(《素问·五藏别论》)26.心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。(《素问·宜明五气篇》)27.心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合也。(《素问·五脏生成篇》)28.心气通于舌,心和则舌能知五味矣。(《灵枢·脉度》)29.心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。(《素问·六节脏象论》)

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