唐宋诗词意象的研究
高二（11） 张丹妮
指导老师：许深湘（潮州市金山中学）
一、课题提出
与同学朋友相处，谈得最多的话题是读书。在几乎把读书等同于读教科书的环境里，大家的内心依旧保留着渴求的空间，并普遍表现出接纳中国古典诗词的热情。许多人对唐诗宋词具有一种出自民族文化血脉的天然的亲近感，但这掩饰不了他们走近诗词时所感到的陌生与困惑。如何使他们走近那已成为过去而又永远鲜活的经典，触摸那已降下帷幕而仍与我们血脉相连的历史，了解那位有亲近感，却因相隔久远而略显生分的相知故交呢？
就初涉此道的中学生而言，了解古典诗词意象可提供一条明晰的理解诗情词意的途径。
二、研究进程
1、收集资料（4周）；2、研究撰文（5周）；3、交流定稿（2周）。
三、研究成果
（一）意象在古典诗词中的重要地位
意象是诗词的基本要素之一。自然界和生活中的万千事物，由诗人词家的精心筛选而成为抒情主体的观照对象，经过作者情感与意识的加工并呈现在诗意的语录中，使之成为诗词作品中个性鲜明、面目各异的意象。
我国古典诗词的意象系统十分丰富，但又相对稳定，某些意象出现的频率很高。例如，约五万首唐诗中，“月”出现了一万一千余次；宋词中也有许多常见的意象，据检索，《全宋词》中“梅”出现的次数为二千九百五十三次，还可列出一些其它常见意象的统计数字。作为情感符号的意象，具有主观象喻、递相沿袭、多歧义歧解等艺术特征。我们关注诗词中的常见意象，是因为它们与诗人词家的生命情感体验同构呼应，又常能凸显诗人词家个体的各自面目，使我们从中看出作者的个性气质、心理结构方面的特点。
王国维在《人间词话》里说：“言气质、言神韵，不如言境界。”境界是中国古典诗歌美学的一个重要范畴，讲境界的确比讲气质、讲神韵更能揭示中国诗歌艺术的精髓，也更易于把握。但是，讲诗歌艺术仅仅讲到境界这个范畴，仍然显得笼统。作为中国古典诗歌里最基本的艺术范畴，意象是诗人与读者心灵沟通的基本语言。通过对这个范畴的分析可揭示中国古典诗歌的某些艺术规律。
（二）唐诗宋词常见意象归纳
1、树木类
树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。
黄叶：凋零，成熟，美人迟暮，新陈代谢。
绿叶：生命力，希望，活力。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
竹：气节，积极向上。
柳：谐音为“留”，送别，留恋，伤感，春天的美好。
折柳：是汉代惜别的风俗，后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀。堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
松柏：坚挺，傲岸，坚强，生命力。
松：傲霜斗雪的典范。
梧桐：凄凉、凄苦、悲伤的象征。
2、花草类
花开：希望，青春，人生的灿烂。
花落：凋零，失意，人生、事业的挫折；惜春，对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人。
兰：高洁。
牡丹：富贵美好。
草：生命力强，生生不息，希望，荒凉，偏僻，离恨，身份、地位的卑微。
禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。
岁寒三友（松、竹、梅、菊）象征人高洁的品格。
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
菊：隐逸，高洁，脱俗。
梅：傲雪，坚强，不屈不挠，逆境。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
3、动物类
猿猴：哀伤，凄厉。
鸿鹄：理想，追求。
鱼：自由，惬意。
鹰：刚劲，自由，人生的搏击，事业的成功。
狗、鸡：生活气息，田园生活。
（瘦）马：奔腾，追求，漂泊。
乌鸦：小人，俗客庸夫，哀伤。
沙鸥：飘零，伤感。
鸟：象征自由。
莼 [chún] 羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
（孤）雁：孤独，思乡，思亲，音信，消息。
鸿雁：书信对亲人的思念。
鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴，鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕，因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
4、风霜雨雪水云类
海：辽阔，力量，深邃，气势。
海浪：人生的起伏。
海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲
江水：时光的流逝，岁月的短暂，绵长的愁苦；历史的发展趋势。
烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。
小雨：春景，希望，生机，活力；潜移默化式的教化。
暴雨：残酷，热情，政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量。
春风：旷达，欢愉，希望。
东风：春天，美好。
西风：落寞，惆怅，衰败，游子思归。
狂风：作乱，摧毁旧世界的力量。
金风：秋风。
霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。
雪：纯洁，美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂。
露：人生的短促生命的易逝。
云：游子，飘泊。
天阴：压抑，愁苦，寂寞。
天晴：欢愉，光明。
水：① 因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。② 因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。
5、器物人事类
玉：高洁，脱俗。
昆山玉：比喻杰出的人才。
珍珠：美丽，无瑕。
簪缨（冠）：官位，名望。
捣衣砧：妇女对丈夫的思念。
西楼小楼：闺怨之情。
丝竹：音乐。
汗青：史册。
须眉：男子。
巾帼：妇女。
桑梓：故乡。
轩辕：祖国。
三尺：法律。
寸管：笔。
青鸟：信使。
吴钩：泛指宝刀、利剑，表达意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
船：漂泊，自由。
6、颜色类
白：纯洁，无暇；丧事。
红：热情奔放，青春；喜事。
绿：希望，活力；和平。
蓝：高雅；忧郁。
黄：温暖，平和。
紫：高贵，神秘。
黑：黑暗，绝望，庄重，神秘，对死者的怀念，命途的多舛。
7、关于人的品质、行为活动的
英雄：追慕，自愧自叹。
小人：鄙夷，明志，自省，鞭挞。
六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。
击楫：谓立志报效国家，收复失地。
娥眉（蛾眉）：美女。
峨眉：高尚的德行。
青青子矜：有才能的人。
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲，借指鄙俗之作，多作谦词，多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
碧血：借指为正义事业所流的血，后来也用于“碧血”、“苌弘化碧”，比喻蒙怨而死或忠心不泯。
折桂：比喻科举及第。
怀桔：指孝顺双亲。
采薇：借指隐居生活。诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。
南冠：指囚犯，后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
8、地点
古迹：怀旧明志，昔盛今衰，（国家）衰败，萧条（古迹一般和古人密切相联）
乡村：思归，厌俗，田园风光，生活气息，纯朴美好，安逸宁静。
草原：辽阔，人生境界，人的胸襟。
城市（市井）：繁荣热闹，富贵奢华。
仙境：飘逸，美妙洁净，忘尘厌俗。
凭栏：思念故国、故乡、亲人。
南山：代表隐居的地方。
桃源：代表着一个理想的乐土，武陵人代表隐居的人。
柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。
细柳营：汉代周亚夫屯军之地。
天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。
9、其它
白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
破晓：初现希望。
深夜：愁思怀旧。
雪：琼玉、碎玉、冰花、六出。
信：鸿雁、尺牍、尺素。
后庭花：亡国。
天地：人类的渺小，人生的短暂，心胸的广阔，情感的孤独。
浮生：表示短暂虚幻的人生。
朝阳：希望，朝气，活力。
夕阳：失落，消沉；珍惜美好而短暂的人生或事物。
正午：热烈，热情奔放，恶势力对社会、对人的摧残。
酒：欢悦，得意；失意，愁苦。
月亮：人生的圆满、缺憾，思乡，思亲。
（三）古诗词中意象与意境的关系
有人说意象是诗的细胞，营造意象是创造诗歌的核心。我不想把问题说得那么绝对，但对于中国古典诗词来说，意象的地位确实十分重要。
从意境和意象的关系看，意境是以意象的存在为前提的，意境只是由意象衍生出来的一种艺术氛围，是意象的升华。所以，没有意象或没有好的意象，就不可能营造出好的意境，也就不可能形成好的诗篇来。特别是中国古典诗词，所有好的名篇，都营造了好的意象。
下面，以韩翃的《章台柳》和柳氏的《杨柳枝》两首词为例，浅析意象所表现的丰富内容和含蓄性。
《章台柳》：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧条，也应攀折他人手？”
《杨柳枝》：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年送离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”。
这两首词有个故事。据唐·许尧佐《柳氏传》载：韩翃少负才名，朋友皆当时名士。柳氏是名士李生的歌姬。因韩李二人过从甚密，故韩柳亦常接触，进而相互爱慕。李查其意，以柳赠韩。韩柳相亲相爱。次年，韩中进士，不久又被委任为淄青节度使的幕僚，夫妻分离。适逢安史之乱，柳氏陷于长安，恐遭乱兵侮辱，乃剪发毁容，躲入尼庵。长安收复后，韩即派人带着这首《章台柳》和一囊金寻访柳氏。柳氏见词大哭，写下《杨柳枝》回赠。后又经一番周折，柳氏终于又回到韩的身边，二人相偕到老。这两首词就是通过杨柳这个意象把心里的担心忧虑委婉地讲出来。韩词如果赤裸裸地说：“柳氏啊，年轻美貌、温柔多情的柳氏，你还在吗？即使还在，容貌依旧，是不是由于乱兵蹂躏、生活所迫，不得已而失身或改嫁了呢？”这不仅没了诗意，也有点不近人情了。答词如果赤裸裸地这样说：“哎呀，可恨我年轻美貌的时节，年年都过着痛苦离别的生活，一场兵荒马乱，我已落发为尼，人也丑了，即使你来了，怕也配不上你了吧？”这还哪有什么温情可言呢？现在再欣赏一下原词，韩词忧心如焚，柳词悲酸伤惨，表现了乱世男女，特别是女子的不幸命运，也委婉地倾诉出他们对爱情的坚贞。篇幅虽小，蕴含的思想却十分丰富。读来为之动情。
再如，李商隐的《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这首诗营造了“东风”、“百花”、“春蚕”、“蜡烛”、“晓镜”、“云鬓”、“蓬山”、“青鸟”等一系列的意象组合，达到了确定和不确定、清晰和弗晰的统一。诗中忠贞不渝之情是确定的、明晰的，但衷情的对象是恋人、爱人、挚友还是另有所托，则是模糊的。它给人留下了想象的空间。尤其是“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”两句，更是清晰中的模糊。坚贞不渝死而后已一点是清晰的，但此坚贞不渝的指向则可以是多方面的，这是其模糊性。正是这个模糊性，可以使其从原诗中脱离出来，成为千秋佳句。中国人只要读过几年书就不会不知道这两句诗。人们不仅用它来比喻爱情的忠贞，而且还将其死而后已的内涵用到一切“无私奉献”的意义上。这就是意象模糊性带来的美。
意象造成诗歌的含蓄性、模糊性，使人回味无穷，在诗词创作中起了非常巨大的作用。
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