2020年高考备考与课本有关的语言运用新题及新作文（二）
【3月24日语文练习题】
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面的两幅对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
第一副上联：呼朋引伴踏春去；
下联： 。
第二副上联 ： 。
下联：童子六七沂水濯衣衣犹香。
第一副上联：呼朋引伴踏春去
下联：戏水沐风咏歌回
第二副上联：冠者五六舞雩当风风正暖
下联：童子六七沂水濯衣衣犹香
2.《祝福》中写道：他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我 “胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。……我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
——鲁迅《祝福》
①按照对联的有关知识，书房墙上挂着的这一联应是上联还是下联？它应挂在“寿”字的左边还是右边？
②请根据《祝福》中鲁四老爷的形象特点，对出脱落的那一联。
①按照对联的有关知识，书房墙上挂着的这一联应是上联还是下联？它应挂在“寿”字的左边还是右边？
答：下联；左边
②请根据《祝福》中鲁四老爷的形象特点，对出脱落的那一联。
答：纲常谨严礼法周密
事理通达心气和平
原联：品节详明德行坚定
事理通达心气和平
3.对联与时事：
武汉新冠疫情爆发，有人撰写一联：
钟南山火神山雷神山三山抗毒；
医者心仁者心中国心万众抗疫。
从对联的要求看，请指出此联有哪些不足并做修改。
不足：①音律不合。平起仄收，不合对联音律要求。②同字。上下联相同位置重复使用“抗”字。③对仗不工。上联“三山”总括三个“山”字；下联“万众”没有总括三个“心”字。
修改：
上联：钟南山火神山雷神山三山抗疫（镇瘟疫）；
下联：党初心医者心游子心齐心灭瘟（抗病毒）。
4.谜语与诗句
丢人——打教材中唐代诗人崔护的一句诗
泳装——打教材中唐代诗人白居易的一句诗
祝寿——打教材中宋代大词人苏轼的一句词
包公照镜——打教材中宋代女词人李清照的一句词
答案：
人面不知何处去（崔护《题都城南庄》）
可怜身上衣正单（白居易《卖炭翁》）
但愿人长久（苏轼《水调歌头》）
独自怎生得黑（李清照《声声慢》）
5.诗句与节气：
下面诗句都写到了秋天的露水，分析一下各自写的是秋天的哪个节气，并按顺序排列。
1.露重怜今夕，秋深试薄寒。溪声乱篱落，月色动柴关。（ ）
2.岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。（ ）
3.戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。（ ）
4.一分秋意一分凉，野外繁露披衣裳。八九菊黄蟹儿肥，风和气爽丹桂香。（ ）
这四个节气依次排列顺序是：（ ）
诗句与节气：
1.露重怜今夕，秋深试薄寒。溪声乱篱落，月色动柴关。（寒露）
2.岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。（霜降）
3.戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。（白露）
4.一分秋意一分凉，野外繁露披衣裳。八九菊黄蟹儿肥，风和气爽丹桂香（秋分）
这四个节气依次排列顺序是：（ 3 4 1 2 ）
【附】二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
6.《西游记》中，由唐僧、孙悟空、白龙马、猪八戒、沙僧组成的取经团队，原本是缺一不可的“五人帮”，堪称“完美团队”，但是要节约成本必须裁掉一个人。该裁掉谁呢?唐僧是项目负责人、精神核心，不能裁；孙悟空是打怪主力，无可替代，肯定不能裁。剩下的三人中你认为该裁谁呢？
请给出理由，以及给你的生活启示。不超过100字。
示例：
沙僧（扣住一个“低”字）
理由：他本事低微，遇妖成擒；挑担工作没有技术含量，可替代性高，完全可以把他的任务分给别人。
启示：要想在当今社会不被轻易淘汰，光工作态度好是不够的，,必须拥有一技之长，提升核心竞争力，成为不可替代的那一个。
白龙马（扣住一个“单”字）
理由：他是团队中的奢侈品，功用单一，只会驮人，而且工作没有技术含量，普通马也可以胜任。
启示：一个精干的团队，每个人都应是多面手，在激烈竞争的社会艺不压身，多一份技能，就多一份竞争力，否则你就是一个可以随时被替代的人。
猪八戒（扣住一个“懒”字）
理由：虽有些本领，但偷懒耍滑。打怪有猴哥，挑担有沙僧，载人有白马，没有自己专门负责的工作。
启示：要想在竞争激烈的社会立足，就不要怕工作多，责任大，舒适区也是危险区，你忙说明你最重要。996有时真的是福报。
7.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中说的“ ， ”与老子的“千里之行，始于足下”相似，借“行路”来强调从点滴做起、逐步积累的重要性。
（2）《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，却仍然遭到贬黜的两句是： ， 。
（3）《论语》中孔子强调既要学习别人的优点，也要参照别人的缺点、改正自己的两句是： ， 。
7.（1）不积跬步 无以至千里
（2）余虽好修姱以革几（鞿）羁兮，謇朝谇而夕替
（3）择其善者而从之，其不善者而改之
8.语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17~19题。
巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，才有机会接触到她优娴贞静的风度。这种小巷，( )了市廛（chán，集市）的红尘，又深又长，曲曲折折，一个人耐心静静走去，望着前面，好像已经堵塞了，可是一转弯，依然是巷陌深深，而且更加( )。那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串的藤萝，像古朴的屏风。小巷的动人处就是它无比的悠闲。只要你到巷里踯躅一会儿，心情就会如巷尾的古井，那是一种和平的静穆。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史。乌衣巷中，重门叠户，秋虫浅唱，歌吟往事；夕阳影里， ， ， 。此刻小巷的氛围澄明如水，净化一切，使人忘忧。你情绪烦躁，心境悒郁吗?请到小巷里负手行吟一阵儿，你一定会( )，怡然自得，物我两忘。爱逐金追利，( ）的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在静候你!
17.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是( )(3分)
A.隔绝 幽僻 恍然大悟 斤斤计较
B.隔离 幽僻 恍然大悟 锱铢必较
C.隔离 幽静 豁然开朗 斤斤计较
D.隔绝 幽静 豁然开朗 锱铢必较
17.D.
解析：隔绝：隔断。隔离：不让聚在一起，使断绝往来；或把患传染病的人、畜和健康人、畜分开。结合下文“市廛的红尘”，强调隔断之意，所以“隔绝”恰当。
幽静：幽雅寂静。幽僻：幽雅偏僻。结合下文小巷“悄悄的，寂寂的”，“可以清晰地听到自己的足音”用“幽静”恰当。
豁然开朗：豁然，开阔或通达的样子。形容由狭窄幽暗一变而为宽敞明亮。也比喻原来不明白，一下子领悟了。恍然大悟：恍然，猛然清醒的样子。顿时醒悟过来。“恍然大悟”只表示思想上一下子明白了；“豁然开朗”还表示心胸、环境、情况等从幽暗狭窄转为开阔明朗。结合下文中的“怡然自得，物我两忘”的境界，用“豁然开朗”恰当。
锱铢必较：锱、铢，古代极小的重量计算单位。较，计较。形容对很少的钱都很计较，非常吝啬。斤斤计较：斤斤，看得很清楚，明察的样子。引申为苛细，琐屑。形容过分计较琐细的小事或无足轻重的利害得失。“锱铢必较”指一锱一铢也要计较，多用于钱财；“斤斤计较”指细小的事物上也要计较，适用范围广泛得多。本文偏重于“长街闹市”中的“逐金追利”之徒，用“锱铢必较”更恰当。
18.对文中使用的修辞手法判断正确的一项是( )(3分)
A.比拟、比喻、夸张
B.比拟、比喻、排比
C.反问、借代、排比
D.反问、借代、夸张
18.B.
19.请结合刘禹锡《乌衣巷》的内容，仿照文中画波浪线的句子，在横线处补写出恰当的语句。(4分)
附《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
19. 答案：（参考示例）夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。（要与前句“重门叠户---歌吟往事”形成对偶）
20.请从下列句子中选出逻辑正确、表意清楚的两句( )( )(4分)
A.在从前，四方台向来没有人上去过，上去的人就从来没有回来过。
B.1942年，母亲在战争硝烟弥漫的华北大地上度过了她沉默、清贫的一生。
C.衡量科学技术进步的尺度，从过去的万年、千年、百年，已经变成现在的十年、一年，甚至日新月异。
D.某报刊载一篇关于哲学理论的文章，主要内容是黑格尔批判形而上学的局限性。
E.在主持人问及澳大利亚山火危机能否推动政府调整今后减排目标时，澳总理暗示今后气候政策可能会发生改变。
20.CE
解析：（Ａ.前后矛盾，“没有人上去过”，何谈“上去的人”。Ｂ．不合事理常识。“1942年”与“度过……一生”是矛盾的Ｄ．题目结构不严谨引起歧义。既可以理解为黑格尔所批判的是“批判形而上学的局限性”，也可以理解为黑格尔对形而上学的批判本身存在着“局限性”。）
21.请在下面三则材料中任选两则，将故事补写完整，体现故事的幽默与智慧，每空不超过20字。(6分)
（1）在一次盛大的招待会上，服务生倒酒时，不慎将酒洒到了坐在边上的一位宾客那光亮的头上。服务生吓得不知所措，在场的人也都目瞪口呆。而这位宾客却微笑着说：“ ”会场中的人闻声大笑，尴尬的场面即刻打破了。
（2）一次，周恩来接见的美国记者不怀好意地问：“中国现在有四亿人，需要修多少厕所?”这纯属无稽之谈，可是，在这样的外交场合，又不便回绝，周总理轻轻一笑回答到：“ ”
（3）2018年的亚运会上，韩国篮协主席方烈离场时对姚明说：“你们运气真好。”这种话，是一种不认可对方实力的不友好的话。但面对这种话，姚明则是有礼貌地伸出了手对这位韩国人说：“谢谢方教授， ”表达了对对方的尊重，又是对对方有力的回击。
21.（1）老弟，你以为这种治疗谢顶的方法会有效吗？
（2）两个！一个男厕所，一个女厕所。
（3）谢谢方教授，运气一般留给做好准备的人！
（意思对即可）
【新作文园地】
1.阅读下面的材料，根据要求写作。
4月12日，美股上市公司阿里巴巴集团官方微信公众号发布了一篇名为《马云谈996》的文章。文章称，在阿里巴巴的一次内部交流活动上，中国首富、阿里巴巴创始人马云对996发表了自己的看法。网友总结了马云讲话的要点：能996是很幸福的事；996是修来的福报，很多公司、很多人想996都没有机会；一天不干够12小时，你来阿里干什么？如果要讲法律，那么事情就比较复杂了，法律有规定这么齐全的设备吗？法律有规定这么好的食堂吗？
所谓“996”，是指工作日早9点上班，晚上9点下班，中午和傍晚分别休息1小时或不到，总计10小时以上，并且一周工作6天的工作制度。
马云这番言论引起了人们的争议，批评者有之，赞同者有之。不久的将来，你也将走上工作岗位，对此你有怎样的看法？
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
参考立意
切题立意：
1.崇尚奋斗，不等于强制“996”。
2.奋斗应提倡，“996”应退场。
3.“996”工作制，道德绑架无法掩盖违法事实。
4.认识“996”的合理性，尊重多样化选择。
5.莫让“996工作制”成了职场明规则。
6.别让“996”沦为“被加班”的借口。
……
偏题立意：
1.青年奋斗不可少。（脱离材料，偏离题目意思）
2.认真工作，创造幸福生活。（未涉及996工作制，996工作制强调的不是认真工作，而是工作时间的问题）
3.马云的观点可行。（扩大范围，应主要集中在996工作制这个点上）
……
【范文】 崇尚奋斗，不等于强制996
《马云谈996》写出马云把996工作制看成是阿里巴巴员工的福报，很多人想要这样还没有机会，996工作制也比法律规定的做得更好。马云完全把强制996理解成理所当然的行为，甚至可能还需要员工感恩戴德。从某种程度上看，996工作制是奋斗的一种体现，但崇尚奋斗，不等于强制996。
马云所说的996工作制明显超出了正常的工作时间，违反了法律规定。
虽然说幸福是奋斗出来的，幸福的生活离不开奋斗，离不开辛勤的劳动，但劳动法中有每天工作8小时的规定，且规定每月加班不能超过36个小时。如果超过工作时间的话，就要与员工签订自愿加班的协议，在这个协议的基础之上还需要支付劳动报酬，如果没有这个协议就是违背劳动法的规定。显然，“996”工作制远远超出了法律所认可的时间上限，这样的自愿协议恐怕很少有企业能主动与员工签订。所以，以马云为代表的互联网企业家没有理由强制员工坚持996工作制。
强制996，等于拉长员工的工作时间，容易让员工产生“磨洋工”的想法。
以阿里巴巴为代表的互联网企业之所以发展迅猛，确实是互联网人辛勤劳动的结果，他们甚至也尝到了996工作制带来的甜头。特别是马云这类创业者，他们热衷于自己的事业，带领自己的企业走向成功，实行996工作制似乎无可厚非。但普通员工不是创业者，他们或许只是为了养家糊口，想要获得相对幸福的生活而工作，他们可能没有痴迷工作的热情。当然，不是说他们不热爱工作，而是说他们未必能做到像创业者那样有热情地工作。如果只是一味拉长员工的工作时间，则很有可能出现原本工作时间之内就可以完成的工作，却故意拖长时间来完成的现象。很明显，尽管工作时间拉长了，但工作效率并没有提升。
强制996，挤压了员工的休息时间，不利于激发员工的创新精神。
泰戈尔说，休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。员工是人，需要有足够的休息时间。休息与工作相辅相成，休息好了，才有精力认真做事，才更有利于创新。互联网企业间的竞争越发激烈，必然需要更多有创新思维的员工，但员工一直被工作时间所牵绊，则很难有创新的灵感迸发。
作为即将走上工作岗位的职场新人，我认为要崇尚奋斗，要在身体条件允许的范围内，尽可能花时间、花精力去熟悉自己的岗位，也需要有钻研精神，把工作当成自己的事业来做，从而尽快让自己成为某一领域的专家。同时，我也认为不应该以各种形式、各种理由强制996。
2. 阅读下面的材料，根据要求写作。（长沙高三模拟）【驳论文范例】
材料一：一年多来，西方国家有一位少女爆红。她在社交平台上上已经拥有超过400万粉丝，很多人视她为偶像、环保斗士。她在联合国气候变化大会上侃侃而谈，面斥各国领导人。她虽然才有十几岁，却已经登上了《时代》在杂志封面，更入选《时代》周刊“影响世界的一百位名人”。她就是瑞典少女格蕾塔·通贝里。
材料二：2019年9月27日，浙江小伙沈钧亮代表“蚂蚁森林”公益项目到联合国总部领取联合国最高环保荣誉“地球卫士奖”。“蚂蚁森林”通过日常绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”带动5亿人参与低碳生活，并将积累的“绿色能量”转化为种植在荒漠化地区的1.22亿棵真树，其中超4成“能量”由95后贡献。
以上两则新闻事件在励志中学掀起热议。有同学钦佩瑞典少女的敢于呐喊，有的同学则不以为然，认为中国青年默默地为地球种树更有价值。为此励志中学团委举办了一次辩论赛，正方是“呐喊比行动更重要”，反方是“行动比呐喊更重要”。请你选择其中一方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护，并驳斥对方的观点。
【课例】辩论稿作文：破立结合，以立为主。
辩论稿的写法：
第一步：审题。对辩论的论题要咬文嚼字：话题是拯救全球气候，辩论核心是“更”。即两者都重要，但这一个“更”重要，而不是一个重要一个不重要。
第二步：格式。标题、称呼语、落款、礼貌用语等，一个都不能少。
第三步：行文。①立自己的观点，驳对方的观点，但作为一辩立论人，要以“立”为主；②条理清晰，结构一目了然；③符合任务驱动要求（选择一方，破立结合等）
【范文欣赏】 质胜于华，行胜于言
各位评委老师，同学们：
大家好。我方观点是“行动比呐喊更重要”。行动与呐喊，二者孰轻孰重，其实先贤孔子早有定论。他说:“吾始于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”对个体的判断如果是基于其言论，显然并不具备说服力，更重要的是还是观察他的行为。显然，行为比言论更让人信赖，自然也就更为人们所重视了。
对方辩友认为“呐喊比行动更重要”，无非就是认为像瑞典少女格蕾塔·通贝里一样面向公众摇旗呐喊，就可以唤醒更多的人关注环保。是的，如果是这样的话，这位瑞典少女已经做到了，她在社交平台上已经拥有超过400万粉丝，成为很多青年的偶像。但我想请问对方辩友，这就够了嘛？时至今日，全球气候变暖，生态危机频发，极端恶劣天气不断，这些情况我们只需要在网上查一查就能知道，真的是一个十几岁的青少年在全球各地大声疾呼，来传播人尽皆知的事实就能解决问题的吗？
这个世界上缺少的从来就不是敢于发声的人，而是能够沉下心来用行动践行理念的人。正如我们都知道现在的环境状况堪忧，也都知道环保的重要性，但结果呢？我们的环境质量因此好转了吗？并没有！因为我们很多人知道，却没有去做！
全球有70多亿人，而像浙江小伙沈钧亮所代表的“蚂蚁森林”用户那样，默默无闻从一点一滴的小事做起，用行动来为环保尽一份力的人相对还是较少的。太缺少行动才是环保问题始终得不到解决的根源。如果我们每个人都能够践行环保理念，而不是空谈大道理，那么全球70多亿人共同努力，终将集腋成裘，积少成多，将我们的地球建设得更加美好。
对环保而言，理念如果没有行动作为支撑，将毫无意义；呐喊如果不付出自身的行动，只能算是“环保表演艺术”。瑞典少女格蕾塔·通贝里的全球呐喊，很容易让人联想到美国前副总统戈尔。他是一位国际著名的环境学家，在白宫任职期间积极推动了克林顿签署《京都协议书》，参与制作和出演纪录片《难以忽略的真相》，在纪录片中，他号召全人类节约用电，减少炭排放量，拯救地球。然而呐喊背后是他生活中的奢侈浪费。美国国家政策研究中心公开资料显示：这位著名环保主义者的个人住宅，一年的用电量是美国普通家庭平均用电量的21倍。如此呐喊如何比得上一丝一毫的行动！
行动重于呐喊，对于环保，我们最需要的不是别人告诉我们“你应该如何做”，而是每个人都能站出来，以实际行动维护我们共同的生存家园！
谢谢大家！
【质胜于华，行胜于言】
一（①）亮明观点：行动重于呐喊，简单阐释。
二（②-⑥）破立结合，条理清晰地展开论述。
破 ②：光说不做解决不了任何问题。
立 ③：世上缺少的不是“敢说”而是“肯做”。
立 ④：做才有价值 （沈钧亮）
破 ⑤：光“说”不“做”是表演。（戈尔）
三：重申观点：行动重于呐喊。
三.仿写训练：
如果你是正方“呐喊重于行动”，
你怎样反驳反方“行动重于呐喊”？
3.作文题：
美国福克斯新闻台主持人杰西·沃特斯认为这次新冠肺炎大流行，源于中国人吃蛇、吃蝙蝠等野生动物，中国给世界带来麻烦，中国欠世界一个道歉。
请用破立结合的论证方法，写一篇驳论文章。不少于800字。
【下水范文】 中国欠世界一个道歉吗？
隔岸观火，可以；幸灾乐祸，也行；落井下石，浑水摸鱼，就太不地道了。在中国人民与新冠疫情搏斗的关键时刻，沃特斯抛出的中国道歉论不但不合时宜，而且毫无根据、毫无道理，甚至用心险恶，想不搭理都不行了。
如果说蝙蝠是病毒宿主，那么中国人根本不吃蝙蝠，中国也没有可吃的蝙蝠品种。沃特斯先生认为病毒是中国人吃出来的，未免太不了解中国了。如果是猫狗等中间宿主吃了蝙蝠，而猫狗又在与人类的密切接触中将病毒传染给了人类，那么人类要为此负责吗？中国人要为此道歉吗？
如果说病毒是自然进化、变异的，那么病毒的产生和发病的根源至今尚未弄清，发现于武汉但未必产生于武汉，这需要科学的态度，长期的工作。世卫组织专家也表示，目前尚无法确定新冠病毒源头。现在下结论未免太心急了。
退一步讲，就算武汉是起源，中国需要道歉吗？2009年美国爆发的H1N1流感，蔓延到214个国家和地区，导致至少18449人死亡，谁要求美国道歉了吗？病毒像个幽灵，出现是必然的，在哪儿出现是偶然的。新冠病毒是人类的，不是中国的，正如HIN1病毒一样。每个患者都是受害者，需要的是同情与帮助，而不是沉重的十字架。
面对威胁人类生存的病毒，人类要做的是携手面对的精神，“山川异域，风月同天”的情怀，而不是互相指责、互相甩锅，更不应借疫情搞搞种族歧视、污名化。污名化比病毒本身更危险。在此次疫情防控中，中国力量、中国效率、中国速度受到了国际社会的广泛赞誉。全球200多个国家和地区的领导人发表声明，对中国抗疫举措及其积极成效，以及为阻止疫情蔓延做出的巨大牺牲予以高度肯定。世卫组织总干事谭德赛指出，中国强有力的举措既控制了疫情在中国境内扩散，也阻止了疫情向其他国家蔓延，为世界各国抗击疫情树立了新的标杆。可以说，中国抗疫体现了一个负责任大国的应有担当。
中国不需要道歉，我们有更重要的事要做。中国需要继续扎紧自家的篱笆，我们颁布了更严厉的禁售、禁食野生动物规定，以堵住可能的漏洞；我们需要继续严防死守，以控制住并最终战胜疫情；我们需要加紧研制疫苗和药物，用科学击败病毒；我们需要腾出手来，支援世界上其他国家和地区，并与世界共享数据和抗疫经验，为世界做出贡献；我们需要抓紧恢复生产，继续完成消灭绝对贫困的百年大计……
不过，沃特斯先生的指责也并非毫无用处，他至少让我们认清一个事实：对于那些怀有根深蒂固偏见的人，或者别有用心的人，不论跟他摆事实还是讲道理，都没用。因为——
装睡的人叫不醒。
4.时评：
写法：就事论事，实在为文；
递进结构，道理说透。
训练：
【话题】在中美贸易摩擦的大背景下，现在中国关于手机的故事，似乎多半是围绕着苹果和华为展开的：
①浙江诸暨一家公司禁止员工购买苹果产品，违者将失去提拔晋升机会，并取消相应补贴。相反，公司将对员工购买华为产品提供补贴。
②河南郑州某高校贴出通知：凡使用华为手机的同学，可免费使用一个月校园网。
③某景区公开声明：华为手机用户免门票。另有广东一景区凭华为手机现场购票，可获得门票半价待遇。
…………
对于隔三差五出现的类似信息，争议四起。赞同者谓之“有骨气”“正能量”；反对者称其“蹭热点”“无耻炒作”；有的景区则大大方方地表示：“这样的热度我们愿意蹭”。对于网络上的相关争论，你怎样看？请写一篇作文，参与讨论。文体不限，不少于800字。
【下水范文】 手机的不可承受之重
无论出发点是什么，我们首先都应该充分肯定这样的热血情怀。面对外部势力的多方围堵和抱团施压，这种来自民间的朴素的参与热情，确实是弥足珍贵的。这就是中国力量！
但是感情归感情，理智是理智。感情可以让我们振奋，理智才能保证我们走上正确的道路。冷静下来，理智思索，买不买某品牌手机，是我们爱国情绪的正确表达方式吗？
支持民族企业，支持本国科技产品，在很多国家都是一个不需要争论的话题。但选择以什么样的方式来支持国货，并没有统一的模式。用什么产品，不用什么产品，个人和企业都有充分的选择权，既不需要对此上纲上线，更不必拿着放大镜去人为地拔高或贬低。也就是说，你可以有选择某一品牌手机的权利并赋予其购买之外的意义，但也不必对作出其他选择的民众就简单冠以“卖国”或“炒作”的帽子进行指摘甚至攻击。不得不承认的是，有时候，我们往往在不知不觉中将“爱国”或“不爱国”简单化，将判断是否爱国的标准粗暴化、标签化。如果有一天，购买某种国产商品不是因为“爱屋及乌”，而只是因为“乌有所值”，那大概才是对这些企业最好的褒奖。
虽然保护主义正在对自由贸易形成威胁，但全球市场产业链的大格局并没有变，无论研发、生产还是销售环节，任何一家企业的产品几乎都是全球协作的产物，尤其是高科技领域。华为手机用的是美国芯片和操作系统，韩国的屏幕；苹果手机是在中国的富士康工厂生产的，而富士康又是台湾公司……你中有我，我中有你，已经成为一种常态。哪个是国产，哪个是美货，哪个是韩货，哪个是日货，真的不是十分明了。那么抵制哪个算爱国？购买哪个算卖国？说到底，现在已经不是当初抵制洋货的时代了，我们的思维也该与时俱进了。
事实上，对一个品牌来说，于激烈的市场竞争中辗转腾挪已实属不易，我们实在不应再给它们增加太多的负重。特朗普以“美国优先”为出发点打击华为、中兴，我们就以爱国为旗帜抵制苹果，冤冤相报，伤人一万，自损八千，大打贸易战的后果往往是两败俱伤。是否可以这样说，在这场风波中，华为和苹果都是无辜的。大国竞争，能不能放过这些苦心经营才有今天的企业？“己所不欲，勿施于人。”如果我们认为美国的做法是蛮横霸道，那么我们能不能做得更好一些？
手机只是商品，喜欢就用，不喜欢就不用，不要强行和政治挂钩，搞粗暴简单的爱国绑架，对此华为老总任正非说得可谓一针见血：“我反对抵制苹果，因为这会导致民粹主义。国家未来的前途在开放，民粹主义的思想会导致我们落后。”
说到底，手机是用来打电话的，不是用来打群架的。
5.【范文引领】 涵养我们的“精神道统”
李 拯
一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。
“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”。有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。
中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。
时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。
在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。
今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？
总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。
（选自2014年4月9日《人民日报》）
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