2011年高考语文大纲版一轮复习专题验收达标卷
[散文阅读卷(四) 议论说理散文]
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
入世与幽隐
罗 兰
你说你很矛盾，一方面想要隐居，一方面又希望自己成为一个光耀的名人，受人注目。你说：“想隐居是因为世界太浮华，想受人注目大概是因为自己有这份才情吧！”
其实，你一点也不例外。林语堂博士就曾有名句，嘲笑自己“踟蹰闹市说隐居”。
我也正如林博士所说，一年到头向往山林幽隐，却极少时间真的去看看山林，别说到山林去居住了。
原因是什么呢？为什么人们经常是一面喜欢幽隐，一面卷入繁华呢？
我想，这就正是人的天性了！
我们的天性有此两面。一面想要表达自己并得到别人的认可，一面想要摆脱这种无形的催迫，而希望遗世独立以求得心灵的自由。
事实上，我们无论有多高的才华与才干，如果这世界只剩了自己，也就证明不了自己的价值，我们必须在人群之中，通过别人的评价，得到别人的接纳，才会显出个人的价值。而这对个人价值的肯定，是每个人先天的需求。如果说，人生有什么意义，那么，这一肯定，就是使人觉得有意义的力量之一。否则，穿衣吃饭，以终余年，岂不枉来一世？
我们“踟蹰闹市”的原因，就是在寻求这份肯定。因此所谓的人世，它基本的动机，其实是在要求“付出”。当他有收获的时候，所得到的无论是钱或是名，都是一种被肯定的象征。这就会使我们觉得快乐，觉得不白活，也觉得安全。
所以，入世并不是虚荣，也并不违背我们所向往的超然于世俗之外的那另一种完成。
幽隐是另一种找到自己、面对自己的方式，单是在人群中得到肯定，往往并不能使我们觉得满足。我们还时常需要有机会面对自己，认识自己，并且有机会冷眼旁观，独立思考。事实也是如此，在人群中，我们往往不太有机会静下来思想；也不太有机会使自己继续充实，未免有点担心自己会失去了独特的价值，因而也失去了被人接纳与认可的条件。因此，认真说来，要求幽隐的基本动机也是在于对自己个人价值的要求肯定，要求稳固，为免在人群中失去了有所贡献的能力，才希望“退而结网”。
这两者，在基本出发点上并不矛盾，是不是？
既然幽隐的内在动机并不完全是逃避，而很可能是“以退为进”的另一种求取被别人肯定，也被自己肯定的方式，那就不是消极，而是积极的了。
竹林七贤至今传名，他们也是在用隐遁的方式来求取至少自己对自己的肯定。而他们的特立独行，也使世人用另一种心情接纳。因为他们代表了人们时或也会有的一种对遗世独立的神往。
事实上，“遗世独立”也只要神往一下，就足能产生“清燥热，止烦渴”之效了。谁能真的“遗世独立”呢？
我曾写过一篇文章叫“寄给梦想”的，内容就是写我自己想去七星山外买地造屋去幽隐，但最后却醒悟，自己根本不可能到那儿去住。大概这一境界也只是“虽不能至，心向往之”而已吧！
能满足这份遁世之念的，大概还是旅行。我常觉得旅行就是在摆脱日常琐务的牵绊，就是最好的方法在找到自己，面对自己，而用“跳出三界外，不在五行中”的心情，来回顾自己奔波其中的这世界。旅行不是消极的，但它有“逃离”的作用。这旅行，最好是一个人走，当实在不能一个人走的时候，也至少是参加一个谈得来的团体，让大家一致同心地“逃离”现实一段时间。这是很好的一种治疗；也是很有效的一种“充实”。能有机会重新整理自己，辨认方向，了解人间世界。然后，你将发现，它会使你非常想要回到原先你所厌倦的那个日常的、烦嚣的、机械的、平淡的或浮华的世界，去为别人做事，也接受无数的别人，直接间接，为你所做的服务。
(选自罗兰《精品散文》)
1.概括说明文章说的“人的天性”指的是什么？
答： 。
参考答案：一面喜欢幽隐，一面卷入繁华。
2.文中画线句子中的“另一种完成”的含义是什么？
答：
。
参考答案：找到自己，面对自己的方式，认识自己，并且有机会冷眼旁观，独立思考。
3.作者说：“能满足这份遁世之念的，大概还是旅行”的原因何在？
答：
。
参考答案：(1)摆脱日常琐务的牵绊，找到自己，面对自己。(2)有“逃离”现实的作用。(3)“充实”自己，能有机会重新整理自己，辨认方向，了解人间世界。
4.文章中说的“入世”还是“幽隐”，你更向往哪种生活？请简要说明。
答：
。
参考答案：(提示)开放性试题，答案不唯一，根据个人情况回答，能自圆其说即可。二、阅读下面的文字，完成5～8题。
试吃一句陶渊明，免费！
张晓风
前两天偶然在路旁看到一辆货车在运送盆景，原来是家“盆景出租”店。我好奇，跑去问司机生意好不好，他说：“当然好啦，现代人么，好命，查查某人(即女人)不煮饭买盒饭来吃，查查某人(即男人)开公司，谁要种盆景，公司小姐一个比一个‘笨惮’(即懒惰)，谁肯去浇水？谁肯搬盆景去曝日(即晒太阳)？盆景给他们放一个礼拜就变黄。我们拿回来，好好整理，加点肥，晒一晒，又水当当(即漂亮)了。再拿去给他们摆。现在人做生意么，图个吉利。盆景长得好，也代表可以发财的意思哩！”
原来如此，陶渊明说的“园日涉以成趣”的时代对某些人而言竟然远去了。现代人不想跟一件植物的生命一起成长，他只想要亮丽的那一刻，他只肯回顾翠绿翠绿的那一瞥。
而陶渊明的小园，其好，好在哪里呢？答案是好在每日涉足其间才养成的趣味。你看到小小的种子蹿地而出，有模有样地变成两片小芽，复从小芽而抽条，于是你看到叶子，你看到枝干，你惊讶它的分叉，你为它从含苞至盛放的过程而瞠目结舌而不敢置信。然后，你看到它绿叶成荫，果实满枝。秋来的时候，你看见它的凋零，甚至它的枝干可能还遭了虫蛀。那棵树的枯荣是园主熟知的，他们彼此逐日更成为对方生命的一部分，他们一起走过艳红稠绿，但也一起走过萎黄零落，因而了解生命的盛衰各有其时。不料现代人却骄侈如君王，竟然狂妄到令植物打扮光鲜来为自己站岗。累了就撤下去，换另一批上来继续站。盆景公司因而业务鼎盛，只因现代人尊贵的视网膜上，永远不屑一枝枯叶。
然而，枯叶却是生命的基本教材啊！和蓓蕾一样，它是造物者的上下两册教材啊！
你要贪看繁花似锦的名目吗？这世界会提供给你的，四月的瑞却斯特(美国东部一城名)，富豪伊士曼的故居，丁香如狂潮。日本京都的平安神宫，垂樱以压倒的优势，开到令人喘不过气来。洛阳的牡丹，硕大顽强，一看就知道是唯一敢抗天颜因而遭贬的叛逆分子(传说武则天曾命百花齐放，唯牡丹不从命，故将之自长安御苑贬至洛阳)。加州的汉延顿花园，甚至养些无奇不有的吓人一跳的沙漠怪花。英国皇家上苑则负责提供营养良好的代表皇室荣誉的玫瑰……只要一张门票，你就可以置身于不杂一根枯枝不见一片 败絮的完美花园。
然而，人活着，还是应该拥有一座自己的小园，可以每日涉足其间。和那些卖门票的展览花园不同，它可能杂草怒生，也可能虫害连连。它丰收无限美丽，也可能徒劳无 功。它充满各种变数，属于生命本身的变数。
小园可以小至只是一钵非洲凤仙，或一篮贱价的黄金葛，但其间自有盛衰荣枯，所以，多少也可以视作大化颁给我们的一句耳提面命。“园日涉以成趣”，不是因为花好月圆，是因园中有生命，是因为生命时时刻刻分分秒秒在展示在演绎，在迭出奇招。而且，也因为我在看，我在参与，我在惊奇，我在受教，我在服气。
5.下列对这篇文章的赏析，错误的两项是 ( )
A.在物欲横流的现代社会，这篇文章无疑是给了现代人一抹清凉油，清醒一下头脑来重新看待生命的本色。
B.本文运用了多种修辞手法，使文章显得生动，有吸引力。比如“你看到小小的种子蹿地而出”，就运用了比喻，来显示了一个小生命的勃勃生机。
C.有哲学家说：“慢慢走，欣赏啊！”正暗合了本文的主旨：生命需要一座自己的小花园，在慢慢地欣赏中汲取“营养”。
D.文章第五段，列举了世界各地的著名花卉，其作用是为下文铺垫蓄势，使作者的观点表达得更鲜明、更有力。
E.本文语言很有特色，既有地道方言，又有哲理小语；既朴素又犀利，使读者在轻松阅读中感悟着生命的重量。
解析：B项不是比喻，而是比拟；E项语言犀利不符合事实。
答案：BE
6.阅读文中两处画线的句子，回答下面两个小问题。
(1)“和蓓蕾一样，它是造物者的上下两册教材”，如何理解这句话？
答： 。
(2)“人活着，还是应该拥有一座自己的小园”，结合上下文说说这里的“小园”指的是什么？
答：
。
参考答案：(1)盛衰荣枯才构成生命的全部。(2)小园既是实指属于自己的能每日涉足其间的小小植物园，也是虚指人对生命本原的精神依托。
7.文中多次用到“园日涉以成趣”，根据你对全文的理解，请简要分析“趣”在哪里。
答：
。
参考答案：我们每日涉足其间，一起经历着生命的盛衰荣枯过程，惊讶叹服于生命本身的变故。我们在这过程中还收获思想、感情和灵性，收获对生命意义的理解。
8.本文以“试吃一句陶渊明，免费！”为题，有何好处？
答：
。
参考答案：(1)充满悬念，激发人的好奇心；(2)“吃”在这里就是体味的意思，而体味陶渊明的“园日涉以成趣”就是作者写作本文的用意，所以标题具有提纲挈领、统领全文的作用；(3)“试吃”、“免费”也是对只追求物欲的现代人的调侃。
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