柏拉图的思想（学士期末论文）

发布时间：2013-06-11 00:13:02 来源：文档文库

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剖析古希腊

柏拉图式永恒的“理想”

专业： 10国际经济与贸易二班

姓名：王丽君

学号： 1002013078

时间： 2012年5月8日

【摘要】

古希腊经济学思想的三位代表人物中，柏拉图的“理想国”思想是最具代表性的。柏拉图的《理想国》和《法律篇》不仅蕴涵着深刻的哲学思想、政治思想，而且还有经济思想。经济是城邦的基础，德性却是引导经济运行和发展的必要条件，这个就是古希腊的思想重点。虽然当今证实许多观点是错误的，但是，柏拉图的思想始终还是对我们许多益处的。

【关键词】：柏拉图；思想理论；观点理论

【Abstract】

Ancient Greece three representatives of the economic thought, Plato's "Utopia" is the most representative. The ideal state of Plato and the laws not only implies a profound piece of philosophy, political thought, and also has economic thought. Economy is the foundation of Polis, virtue is necessary to guide the economic operation and development, this is ancient Greece thought focus. Although today confirmed that many view is wrong, however, Plato's ideas still benefits for many of us.

【Key words】：Plato；Thought and theory；view theory

一、人物简介：

柏拉图（Plato公元前427年—公元前347年）出身于雅典的一个贵族家庭，从小受到良好教育。他是苏格拉底的学生，柏拉图不但在政治上与苏格拉底一致，而且哲学观上也继承了老师的观点，并在此基础上进一步深化、完善，使之成为一个完整的理论体系。柏拉图把世界分为现象世界和理念世界。苏格拉底被处死刑后，他逃离雅典，游历各地，为贵族政治辩解。后来在雅典从事讲学，他提出所谓跟人类理性相一致的正义原则来组织一个消除贫富对立的国家。柏拉图是古希腊唯心主义思想家，他的经济伦理思想主要体现在其著作《理想国》和《法律篇》中。这些著作距今已有2000多年的历史。

他的许多观点和思想已经在当时甚至对现在也有着不可磨灭的深刻影响，许多观点在当今经济中也有相当的价值。柏拉图所生活的年代，既是希腊史上空前的混乱时期也是希腊由盛及衰的转折时期。战争使经济受到重创,雅典的农村经济和工商业都遭到严重破坏。许多奴隶主利用战争加强自己的实力,兼并土地,发国难财。社会处于非常动荡状态下。为了解决这些社会问题,他们提出了一系列经邦济世的伦理思想。

二、思想理论：

（一）教育思想：在教育上，柏拉图的社会学思想反映在教育上，就是教育应为国家培养哲学家和军人。在教育的组织管理上，他主张国家控制教育，采取公养公育的方法培养人才。采用公用式培养优点就是大家的水平基点是相同，虽然在培养的道路上会有许多的不同，因为素质差异，性格差异，思想差异等原因，最后不会拥有相同文化程度。所以在这一点上，就可以看出他的理想式思想。

（二）美学思想：柏拉图式一个诗人气质的哲学家，人们说他是“一个敏捷机制的作家，常显出作诗的天才和悲剧家的报负，在数学和文学都有着深刻的造诣和训练有素。”他把美定义为“美是理式”，美的本质虽落到“实”处而黯然失色，但是仍然给人有益的启示，即虽则美是难得，但是也可以努力探索而去寻找并把握它，而不是放弃对美的追寻。就是种精神启发我们，知难而进的精神不就是难能可贵的吗？追寻于美，受益于美，享受于美，柏拉图的美是不放弃就可以到达的一种境界，揭示美的事物对于美的本质有着不同的体现度，是美的相对性问题的柏式化理论。

（三）法律思想：《法律篇》是柏拉图的“第二思想”，这本著作是他呕心沥血写出的大作，但是对于他来说，这本书不仅仅是阐述法律，同时也是他思想的一种升华。首先是自然法的问题。自然法就是一种自然正义，它存在于一切民族、一切地方，人通过理性理解它，它是人定法的来源和基础。柏拉图把自由民分为三等级，而奴隶根本不算是人，作为大奴隶主思想家，柏拉图常常在著作中表现出阶级偏见。这也是因为存在着奴隶社会的封建思想的毒害性。他生活在希腊奴隶制走向衰败的时期，社会动荡不安，因此，他强调用法律重新建立社会的安宁与和谐。而美德是柏拉图最为关心的东西，正是对应了他美学理论观。一切理论的目的都是促进公民的至善、国家的至善。他说：“法律应该寻求改善公民的道德品性”，使他们掌握道德的知识，从而明白“个人唯有获得道德的灵魂，才有可能幸福”。

（四）经济思想：在国家建立的基础上发展经济，根据正义原则建立一个合理的、理想的奴隶主，贵族城邦,是柏拉图伦理思想的最终目的。势必经济上总会有富有贫，柏拉图在对待财富的态度上有着鲜明的善恶区分,这也是他关于经济和伦理关系的一种态度。在他看来,财富和贫穷都有弊端。贫穷使人的行为和工作态度的标准下降,而财富则使人奢侈和堕落。他认为,无论以何种方式,理想国的衰败必定与财富的积累有关,也与不平等及由此产生的社会分裂有关。为了避免这样的结果,理想国采取制度的形式对财富进行理性管。再次证明了：柏拉图，一个理想主义者，一个唯心的领导者。

三、观点理论：

(一)社会分工

这个是由社会分工和国家产生。柏拉图首先意识到人具有物质性，人的生存离不开衣、食、住、行等问题，任何一个人也不可能生产出满足自己需要的全部物质生产资料。社会分工提高了生产效率，在《理想国》中，柏拉图指出“我们大家并不是生来都是一样的，各人性格不同，适合于不同的工作。”社会分工构建正义城邦。在天赋差异和社会分工的基础上，柏拉图将城邦人员分成三个阶层:生产阶层，护卫者阶层，统治者阶层。然而在当今，这个启示就是，这并不是每个人都有同样优秀的能力，这在很大程度上取决于个人的个性，例如：性别、能力、努力、个性、背景及文化的差异。这些都是人的个性特征，而且这些个性特征相对而言比较稳定。所以每一个成功的企业必须有好的人力资源管理，即能够确保大多数人高效地发挥自己的才能，从而能够顺利地实现公司目标。

(二)人们财富

首先是财富和德行，德行在柏拉图的经济思想中也有提出。苏格拉底的哲学是强调人们行为伦理性质的哲学。柏拉图继承了苏格拉底的传统，在其财富观中带有极强的伦理性质。他将财富分为三个等级：第一等是精神财富，第二等是肉体财富，第三等就是一般我们所讲的物质财富。这三种财富就是不同等级的观念，体现不同人们的财富追求。精神财富是排在首位，可见在其财富观中，柏拉图将道德放在首位，认为有德行远远重于对物质的享受。但这并不是说柏拉图排斥物质财富，他认为追求物质财富时应具有节制的美德。柏拉图主张在理想国中除了从事经济活动的自由民阶层可以拥有私有财产和家庭以为，战士和哲学家都不应该拥有私有财产。而且主张在统治阶层中实现共妻共子，消灭家庭，建立公共食堂。这些在当今是不合适的，就算是公共的享受资源，但是当今注重家庭的美满度，不可能会有共妻共子的可能性。我们社会属性是人的本质属性，是人区别与其他动物的根本属性。在人的社会性中，德行是其中极其重要的一个方面。人的德行的好坏是对人评价的首要也是重要标准，同时德行的好坏也极大地影响了人的发展，包括其财产的增长。

(三)商业贸易

在对待商业贸易的态度上，大多数的前哲学家们都持轻视和批判的态度。柏拉图也是如此，这主要体现在他把商人和农夫、工匠等归于社会第三等级。如此重要的角色在那个时候归为最后一等级，那么这样贸易的重要过程就会被忽略，生产就会被放在后面，但是贸易却放在最前面，这样就相对会有矛盾。然而在贸易的基础上，进口商品不是必需品就不能进口，这种贸易规定就会让国家经济不会扩大并且不会增长，形式也会单一。在贸易货币方面，柏拉图认为“公民不得持有金银，但可持有货币。”他们不得以足值货币的形式去积累财富。在公民中出现极端富有、极端贫困的现象出现，而给国家的安全和稳定带来灾难。他认为货币不需具有真实的价值，从而在这里否定了货币的储藏功能。然而在当今，随着贸易的发展，货币的作用也日益凸现。在一个以货易货为惟一交易形式的世界中，人们必须把自己生产的产品和劳务直接卖给生产自己所需产品的另一个生产者。而使用货币就节省了巨大的搜寻成本，更加促进贸易的顺利进行。所以理想国的理想贸易终究还是会被代替。

四、小结

当今我们常常在谈论柏拉图时，总会引用一句：柏拉图式理想，柏拉图式爱情，柏拉图式生活等等。但是想想，在现今的世界中，要是存在柏拉图的理想国，那么国家可能会比较安定，比较和谐，也许不会有战争，不会有饥饿。但是相对的稳定环境下，也许还不会有真正的发展，每天的生活就只是现有的生活经济，贸易的局限性不断出现，人性的扼杀亚会不断出现。理想究竟还是理想，不会真正的实现，尤其是在古希腊的那种不安定的生活之中，真正也会存在，柏拉图的理想只是一种精神的寄托。

然而，我欣赏柏拉图的不仅仅是他有着一种理想的憧憬，不管是对于生活还是国家，还是针对个人，虽然有时不免会有一种压迫的自私的奴隶主气势，但是对于人性的要求，他却是做出了一个合理地规定，德与美，没有德与美，经济发展不会进行那么顺利，不会拥有更多的财富。但是，对于当今，德与美确实很重要。人们忙于追逐更多的财富，忘记了德与美的存在性，慌乱于追求的财富丢失了更重要的精神。尽管在思想方面他是唯心主义着，正是马克思抨击的思想，但在一定方面来说，柏拉图思想在当今确实会给予人们一种精神的安慰，寻求一种精神境界的人往往会因为为这样不断努力真正的达到崇高的“柏拉图理想”境界。

但是对于奴隶主的思想，一种不仅仅是剥夺人们自由发展而且还剥夺人们生活竞争的权力，柏拉图有着奴隶主的血液，因此会这样分等级，分制度。但是在每个等级下面都有一定的相似之处，精神永远放在第一位。在国家发展方面，他总是想着权力的分配，财富的分配。他认为只有在国家达到理想国家之后人民就会很幸福，自然就会很富有，人民的幸福就是掌握在国家的幸福国度中的，没有超越的可能，但是却拥有着享受的过度。这个就是柏拉图，一个永远不忘记理想式的经济思想的理想主义者。

五、参考文献：

[1] 埃里克·罗尔《经济思想史》[M].北京：商务印书馆,1981；

[2] 鲁友章《经济学说史》[M].北京：人民出版社,1983；

[3] 马涛《经济思想史教程》[M].上海：复旦大学出版社,2002；

[4] 王效良柏拉图政治思想的变化与理念论变革的一致性——“理想性”向“现实性”的转变[J].吉林广播电视大学学报，2008(03)；

[5] 赵明亮分工理论:从古希腊思想到新国际体系的研究述评[J]. 产经评论2010(03)；