我对礼乐文化的认识
慕臻
中华古国曾有“礼仪之邦”的美誉。早在3000多年前的殷周之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。 周代特色的礼乐制度、礼乐文化和礼乐文明，对后来历代中国社会发展都产生重大而深远的影响。
礼与中国传统文化的联系更是密不可分，礼是传统文化的表征。从个人到家庭，从社会到国家，从生产到生活，从言论到行为，无不为礼文化所包容、所调整。 我们常说的“修养”，就是修身养性。修身养性不是一句口号，不是说给他人听的，而是要通过践行“礼”———按照道德要求制订的一系列的行为规范，才能完成的。道德是抽象的，但不是虚无的，它可以通过“礼”来体现。孝亲睦邻、敬业乐群、尊师敬长、礼贤下士、温良谦恭、平和中正等的君子风范，人人都可以通过践行一个个礼节来学习，不断清除自身的动物野性，砥砺人之所以为人的高尚品性。一个个礼节，就是一个个道德的元素。“礼”的全部，就是道德的完整展示。一个人每天践行“礼”，这个人就能人文日新；一个国家的人都在践行“礼”，才会有整个国家的人文日新。我们学校推行“礼乐育人”的办学理念，非常引人，如果能在教学过程中将礼乐文化的教育推行到底，并能在不久的将来看到成效，那么无疑是乐事一件。 乐为心声，最能打动人。但是世界上的乐曲纷繁无比，给予人的影响是不同的，甚至可以完全相反。儒家认为，音乐有优劣、高下之分，只有情感纯正、节奏高雅、能够体现道德教化的乐曲才能称为“乐”，所以《乐记》说：“德音之谓乐。”其他的只能称为“音”。因此，树立健康人性的途径之一就是听雅乐。中国传统的文人听音乐不是消遣，而是为了陶冶性情。为此，儒家主张在大众层面推广高雅音乐。音乐为民众所喜闻乐见，用高雅音乐可以“化”性，收到润物细无声的效果，所以《孝经》说“移风易俗莫善于乐”，这是值得我们在构建和谐社会时借鉴的思想。 礼乐文化对于人心性的和谐、提升人的境界、树立人的德性，都有积极的意义。
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