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从水浒传中解读林教头刺配沧州道

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从水浒传中解读林教头刺配xx道
林冲被押送到了开封府，可惜遇不上包青天。林冲在把高衙内起歹心未遂，高俅设计害他这一段恩怨经过说了个明白，到了这一地步，他能够做的，也只能是把事情完完全全地说出来，求取一线生机。林冲这时候的心理活动不得而知，不过以己度人，大致是希望通过讲清楚事实真相，有不畏权势的清官来为自己做主，至不济，也将这件事情通过开封府这堂审问把事情真相散播出去，因为堂上不是只有一个断案老爷，还有各路衙役，书记员，打杂的什么的，消息肯定能得到传播，祈盼有忠直之人相救。最坏的打算，也要用这种方式来搞得你高家臭名远扬。人们总是同情弱者的，将自己打造成弱势群体，必然会挣得更大优势。君不见当今社会上如某某明星，某某二代之流，一旦出了什么丑闻，就说自己是农村人，自己是不懂事的孩子，你们为什么要欺负农村人，为什么要欺负孩子等等。貌似只要将自己定义为弱势群体，就能在道德层面上先抢占一块地盘，为翻盘增添点资本。
而这点手段岂止某几个明星二代在用？当然，林冲是确有冤屈的了。他的这番申述也同样并非毫无效果，这不，孙定孙佛儿不是出来为他抱打不平了？虽然高俅派人来给开封府尹打了招呼，但是孙定说：
“这开封府不是朝廷的，是高太尉家的？”这句话真是振聋发聩！这几年国家在搞司法改革，改革最重要的是改什么？怎么改？改革的核心是改由谁来发钱这个制度。俗话说得好，有奶便是娘。这句话听起来不大好听，但现实生活中谁不是如此？员工看老板的脸色，商场看顾客的脸色，凭什么？就凭自己手中的钱是人家给的。以前司法机关的钱是由地方同级政府的财政来发，这是实现司法公正最大的阻碍。只有实现财务独立，才能实现司法独立。对于个人而言，也是同样。为什么不能来一次说走就走的旅行？自由，必须建立在财务独立的基础上，否则只能是无奈的自嘲与意淫。孙定一番话打动了开封府尹，他身为首都一把手，也有自己的尊严，不愿当别人的跟屁虫。人性是复杂的，开封府尹既然打了趋炎附势的主意，为什么又做的不彻底？首先，可以肯定开封府尹不是包青天，从孙定说的高太尉经常为一点小事把人弄到开封府里来要杀要剐就可以看出，以前开封府也帮高俅干过一些混账事。但是，能够做到一国首府市委书记兼市长这个角色，不是有一身溜须拍马的本事就行的，那必须是
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有真本事的人，同时必须是皇帝信得过的人，这两者缺一不可。一些事情顺从高俅，那也许是政治上的需要，但绝不等同于要将自己变成高俅的家臣，让他想干什么就干什么。那看起来林冲是冤屈的，为什么不干脆替他翻案？没有证据的缘故。林冲持刀闯白虎堂，是人证物证俱在。虽然林冲说两个办事员骗他去的，但奈何找不到或者说没法去找这两个人证。因此错肯定是有的，只是看罪过大小。如果分辨罪过大小呢？作案动机。
于是在孙定的帮助下，林冲由故意杀人未遂变成了持刀误闯，高俅知道自己理亏，也就捏着鼻子认了。不要小看这个罪名的改变，它不光是衡量你量刑的大小，更重要的是决定你的政治权利。至少现在，高俅无法从正规的渠道去加害林冲，只能走歪门邪道，而歪门邪道这种事情，总是有祸根的。
林冲是爱他妻子的。在走的时候，知道此去存亡不保，立下休书，希望这个女人不要等他，以免辜负了年华。为了让对方同意，还说出如果不答应，那么即使以后回来也不会重聚的狠话。张氏是爱林冲的，见到休书，生离死别之际，哭得昏厥过去。即使后来张教头畏惧权势，张氏也绝不屈服，直到最后被逼上吊。小园昨夜春风恶，吹折江梅就地横。在水浒之中，这里是仅有的能感受爱情温暖的一笔。宋江杀了阎婆惜，武松杀了潘金莲，卢俊义被老婆出卖，潘巧云背叛杨雄，一丈青为了庄子的命运嫁给了矮脚虎，至于菜园子张青夫妇和母大虫顾大嫂夫妇，着墨不多。唯有林冲与张氏的情谊描写，真是让人感叹唏嘘。作者在男女之事上，不着墨则已，否则便是悲剧收场，多是尔虞我诈，利益结合，少有的真情也难以守住，不知道这是否作者心中的一份无奈。我们只知道他张教头这个老丈人在这时候也是有情有义，不但对林冲保证以后不嫁女儿，还帮助林冲赡养他的父母。可惜张教头最后还是在权力面前守不住坚持。话人人会说，但做到的真没几个，这不是张教头的错，普通人在所难免，从张教头最后郁郁而终的结局来看，张教头作出这个决定，其实是深受着良心的折磨的，而女儿的逝去也让他生无可恋。其实，即使没有权力压迫，也很难说未来到底会如何。因为人，总是会变的。不走到最后，你永远没办法真正看清楚。
为了让林冲路上少受些苦，张教头给薛霸董超安排饭局，又送了银两。前文提到，林冲被送进牢里的时候，张教头也是来上下使钱。
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水浒传的文章里，处处都有用钱打点的笔墨出现。钱就好比一张万能的通行证，行遍天下，什么都可以少，唯独不可少了它。想想今天，家里看病给医生送礼，孩子上学跟老师送礼，求职晋升给领导送礼，烧香祭祀也是给神佛送礼。从古至今，人们其实从来没有真正地去一直相信法律、道德、正义这些事物，真正一直深信不疑的是利益。人们相信利益的结合才是稳定的关系，求人的给了办事的利益，心里才安稳；办事的收了求人的利益，做事才用心。不管你多么厌恶这种行为与思想，它却始终存在于你的身旁，谁也无法否定其在现实中的大行其道。除开血缘地缘这些因素外，不同的人们总是通过各种各样的利益结合在一起，不管你从哪里来，你是什么人，只要有了共同的利益，就生活在了共同的国度。利益的结合是稳固的，同时也是脆弱的，当更大的利益出现时，原先的盟约便不复存在。当陆谦送出十两金子的时候，薛霸和董超早忘了当初收的张教头的好处，一心置林冲于死地。权力在利益面前也只能绕路走，即使高太尉身处云端之中，视烂泥地里的薛董二人为猪狗，也必须给其足够的好处，才能让他们真心实意地为自己办事。对利益的冲动是人类原始的欲望，毫不犹豫对其全盘否定的人能做个让人敬佩的正人君子，而绝无法引导人类走上幸福富足的道路，永远只有能过上更好的生活才能成为人们前进创造的驱动力。然而以利益至上的思想，又只能让人类回归到野蛮的原始社会，成为脱离德行的禽兽。对利益的追求是人们心中的洪水猛兽，宜疏不宜堵。于是为了这份利益能够长久延续下去，我们制定了种种规则。规则的制定便是利益的分配，分配得好，天下安乐，分配得不好，社会动荡。为了人类的幸福的利益，是大利。只顾自身的利益，是小利。然而，切忌不可打着大利的旗号无底限地盲目掠夺人民的小利。群众是一种很奇特的群体。智慧从他们中来，但他们却无法成为智慧的代言人；大利是为了他们，然而他们却往往只看着眼前。古今中外，莫不如此。要想真正实现大利，必须先有限度地给予人民小利，既不多，也不少，一切，都是个度的奥妙。
薛霸董超既然决定了要杀林冲，那么这一路都要做杀他的准备工作。这事情说来是白刀子进红刀子出，但也不是蛮干就完，虽然是粗鲁的汉子，却也有做事的顺序和章法。第一步，在客店里用烧滚的开水烫林冲的脚，让他行动不便；第二步，找一双磨脚的新鞋给林冲穿，让他脚伤进一步恶化；第三步，就算林冲痛得走不动，扶也要扶林冲走，这些都是在减少林冲的战斗力，也在不知不觉间消磨林冲的意志。
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到了第四步，这便是关键一步了，野猪林里两个家伙说要睡觉，但是对林冲不放心，要把林冲绑起来，林冲这时候身心俱疲，到了树根就倒在地上，就算原本是精明的人，这时候被折磨得死去活来，只求睡一觉休息安身，哪里还有清晰的头脑去分析这件事情的蹊跷？况且此时的林冲，完全没有了反抗的力气，只好一切由他们。董薛二人一路的作为，都是为了用最小的成本实现最大的利益，毕竟人家是禁军教头，没必要去和武林高手玩什么硬碰硬。你有你的本事，我有我的手段，强弱只是相对的，而且完全是可以凭借头脑去改变的。把林冲绑上后，两个豺狼终于露出了真面目。如无意外（鲁智深）出现，他们的伎俩已经得逞了。而实际上，他们也不知道得逞过多少次了。
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