中国家族家庭亲属关系及称谓汇编

中国家族家庭亲属关系及称谓汇编

(湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰)

｛传统家庭亲属关系地域方言称呼均不在本文章和例表内汇编｝

导语:在原始社会中血缘关系是社会的基本关系,是社会组织的基础,对社会生产及人们的生活起着决定性作用。近现代以来，随着社会生产的发展，血缘关系的地位和作用有下降趋势，不断让位于地缘关系和业缘关系。由于传统和文化的差异，血缘关系在不同国家的地位、作用也不一致。在中国，传统上一向重视血缘关系，中国的血缘关系主要是家庭，在社会上仍然发挥着重要功能。在我国广大农村，家族、宗族关系仍遵循传统观念十分浓厚。

中国家族家庭亲属关系及称谓汇编

【一】、 中国古代传统的直系血缘关系为五代:

【二】、 历史记载:古代血缘关系与选官制度

【三】、 古代传统父母血统血缘延续顺序:

【四】、 父系血统:《血缘直系关系称谓》序列表:

【五】、 父系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:

【六】、 母系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:

【七】、 父母血统同辈:《分支血脉血缘直系关系称谓》序列表:

【八】、 父母血统血缘:《直系子女子孙关系称谓》序列表:

【九】、 父母血统血缘:《同辈直系关系称谓》序列表:

【十】、 血缘关系是中国行政立法的重要依据

【十一】、中国近代《婚姻法》维系的直系血缘关系为三代:

【十二】、中国古今亲属称谓和对夫妻及岳父的杂谈论述:

中国家族家庭亲属关系及称谓汇编

(湘西北谭氏二十一世谭晓平编撰)

【一】、中国古代传统的直系血缘关系为五代:

中国传统延续:《凡是血脉血缘关系在五代之内的都是直系亲戚，即同出一个高祖的人都是直系亲戚。从高祖到自己是五代，家族谱谍记载就称为五服内直系亲戚。》 上五代即称谓:高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑“儿子”自身为五代(上五世即从本位起自称“儿子”上及父、祖、曾祖、高祖)。下五代即称谓:父亲、儿子、孙子、重孙、曾孙为五代(下五世指从本位起自称“父亲”下及儿子、孙子、重孙、曾孙) 。同姓氏旁系血亲;是指同源于祖先血脉的分支血亲,传统称为同祖、同宗、同族的血脉传承,称呼为同祖先同血缘同血脉的远亲。

【二】、历史记载:古代血缘关系与选官制度

中国古代选官制度的一个重大特色是孝悌为官。一个人对血缘亲属尊老爱幼，堪为楷模者，可以被选为官员。汉宣帝时“其令郡国举孝弟有行义闻于乡里者各一人。”“唐以孝着，为郎中令。”官员不举孝是重罪，被选举者不就职也是重罪。“不举孝，不奉诏，当以不敬论。”西汉举孝廉约32000人，东汉约42000人。孝悌为官制度一直延续到清末。

【三】、古代传统父母血统血缘延续顺序:

导语:《凡是血缘关系在五代之内的都属直系亲戚(以自己为核心上至高祖下至曾孙延续五代内直系血脉血缘)，即同出一个高祖的人都是亲戚。从高祖到自己是五代，顺延伸就成为五服内直系亲戚。》

(1)、以自身为核心查阅上五代直系血脉血缘即称谓:

《高祖父(高祖母)、曾祖父(曾祖母)﹑祖父(祖母)﹑父亲(母亲)﹑儿子》

《高祖公(高祖婆)、曾祖公(曾祖婆)、外公(外婆)、舅舅(舅妈)、外甥》

(2)、以自身为核心查阅下延续五代直系血脉血缘即称谓:

《父亲、母亲(以自身为核心自己的称呼)、儿子(媳妇)

、孙子(孙媳妇)、重孙(重孙媳妇)、曾孙(曾孙(媳妇)》

(3)、以自己为核心上下四代直系序列表:

(4)、古代传统祖宗十八代的称谓:

鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖父、父亲、

儿子、孙子、重孙、曾孙、玄孙、来孙、仍孙、云孙、耳孙。

注释:父母同姓氏旁系血亲是指同源于祖先血脉的分支血亲,传统称为同祖同宗同族的血脉传承,称呼为同祖先、同血脉、同血缘的远亲。父母双方女性姐妹称呼,见《血缘直系关系称谓》序列表。
【四】、父系血统:《血缘直系关系称谓》序列表:

注释:妻子之父母称谓；岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁，岳母、丈母、泰水。 妻子之姊妹称谓；姨姐、姨妹，妻子之姊妹子女称谓；姨侄儿、姨侄女。妻子之兄弟称谓；舅哥、小舅子，妻子之兄弟子女称谓；舅侄儿、舅侄女。

【五】、 父系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:

注释:传统家庭亲属关系地域方言称呼均不在本文章和例表内汇编

【六】、母系血统:《分支血缘直系关系称谓》序列表:

注释:传统家庭亲属关系地域方言称呼均不在本文章和例表内汇编

【七】、父母血统同辈:《分支血脉血缘直系关系称谓》序列表:

注释:传统家庭亲属关系地域方言称呼均不在本文章和例表内汇编

【八】、父母血统血缘:《直系子女子孙关系称谓》序列表:

注释:女婿(子婿、婿)女儿之夫的称呼,甥(外甥)姊妹之子的称呼, 姑表兄妹是父之姊妹之子女称呼,姨表兄妹是母亲之姊妹之子女称呼,舅表兄妹是舅父母之子女称呼。

【九】、父母血统血缘:《同辈直系关系称谓》序列表:

注释:古代民间传统称呼;《姐妹的老公是连襟关系》 《兄弟的老婆是妯娌关系》。我国各地域民间;西北人们把姐妹们的丈夫俗称为(担子),西南地区民间又称(老挑),湘西北又称呼为姨啦伙计。而书面语言则雅 称为(连襟)。

【十】、血缘关系是中国行政立法的重要依据

血缘关系比较中国古今的血缘行政立法，现行法在消除血缘行政特权方面巨大的进步，但是在血缘任职回避、血缘受贿立法等方面，应充分汲取古代法之精华。《马克思恩格斯选集》第1卷第33页）人类历史上，比较重要的血缘关系有：家庭关系、家族关系、宗族关系、氏族关系、种族关系。在不同的历史时代和不同的社会制度下，血缘关系的亲密程度和作用是不相同的。

【十一】、中国近代《婚姻法》维系的直系血缘关系为三代:

即直系血亲、旁系血亲和三代以内旁系血亲。直系血亲是指与自己具有直接血缘关系的亲属，即生育自己和由自己所生育的上下各代亲属。旁系血亲是相对直系血亲而言，它指与自己具有间接血缘关系的亲属，即直系血亲以外的、与自己同出一源的血亲。如，自己与兄弟姐妹及其伯、叔、姑、舅、姨之间就属旁系血亲。三代以内旁系血亲系指同源于祖（外祖）父母的旁系血亲。如侄（女）、外甥（女）、堂兄弟姐妹、姑舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹等。 《婚姻法》规定：“直系血亲和三代以内旁系血亲禁止结婚。医学科学证明，近亲结婚容易把双方生理上的缺陷遗传给子女，造成子女先天性痴呆或其他严重的生理疾病。因而，禁止近亲结婚是完全必要的。血缘关系 由婚姻或生育而产生的人际关系。如父母与子女的关系，兄弟姐妹关系，以及由此而派生的其他亲属关系。它是人先天的与生俱来的关系，在人类社会产生之初就已存在，是最早形成的一种社会关系。

【十二】、中国古今亲属称谓和对夫妻及岳父的杂谈论述:

(1)、民间传统传承亲戚称呼;如何称呼自己的亲属，在每个地域称呼自家的亲属时，常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个文字。

“家”是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，称祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。

“舍”是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不能说舍儿、舍女。

“亡”用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。

“犬”古时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。

“小”对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。

(2)、民间传统传承六亲称呼;六亲即简称六类亲属,对六亲的说法,历来众说纷纭，大致有如下几种。

一说指:父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾(婚媾是婚姻、嫁娶的意思)、姻娅(姻亚也叫作“ 姻娅 ”“婣娅”指的是有婚姻关系的亲戚)。

二说指:父子、兄弟、夫妇。

三说指:父母、兄弟、妻子。

四说指:父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄。

五说指:父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。

(3)、古代兄弟排行称谓: 古代称“伯、仲、叔、季”表示兄弟间排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小叔叔称“季父”，后演变为父亲之弟都统称为“叔父”,父亲之兄都统称伯父。

(4)、古今夫君对妻子称谓:

《男人的配偶称为妻子,而从古至今，对妻子的称呼竟有近几十种。》

皇帝对妻子的称呼;“梓童 、皇后”。

诸侯称呼自己的妻子;“小君、细君、夫人”。

古代人对人谦称自己的妻子为荆妻;“又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。”称呼贱荆，是有表示贫寒之意。

古人对自己妻子的通称;“娘子”称呼自己妻子为糟糠,是形容贫穷时共患难的妻子。

古代文人称自己妻子;“内人、内助、贤妻”书信中称爱妻、娇妻。

古代生意人称自己妻子;“内掌柜、内当家”尊称别人妻为贤内助。

古代官吏称自己妻子;“太太、夫人、妻室、”书信中贤妻、爱妻。

民间各地域百姓称自己的妻子;“老婆、老伴儿、老爱、娘儿们、婆娘、婆姨 、堂客、姑娘嘎、媳妇儿、家里人、屋里人、做饭的、女人、孩子他娘、伙计、搭档 、帮手”等。妻死后又另娶的称为,继室、续弦。古代传统对娶的“妾”称呼为;“侧室、外室、偏房、小星、加夫人、妇君”等。

(5)、民间各地域百姓对自己丈夫的称谓；“君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、老板”等。

(6)、民间各地域百姓对夫妻的称谓；“原配夫妇、结发、夫妻、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好”等。 注释：“我国古代曾把鸳鸯比作兄弟”鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇。“鸳鸯”一词考证，始于唐朝诗人“卢照邻的诗 ”。

(7)、古代丈夫称谓由来;“丈夫”在古代并非指女子的配偶,古代男子二十岁时，举行冠礼，称为“丈夫”，这是一种古时礼仪。另外一层意思;古代把身长八尺的魁梧高大男子称作“丈夫”。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。

(8)、古代娘子称谓由来;据历史文献记载,唐玄宗宠爱杨贵妃,杨贵妃在后宫中的地位无与伦比,宫中号称为“娘子”这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。但是在宋代“娘子”确专指未婚的少女，意同今天的称谓姑娘。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。后来民间对“娘子”一词用在是丈夫对妻子的一种爱称。 民间随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。

(9)、古代丈人称谓由来;据历史文献记载,在古代“丈人”有四种说法:其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。

注释：2009年本篇章为续写家族谱谍，而收集各类古今资料编辑撰文。

编辑撰写:湘西北谭氏二十一世谭晓平

笔名:冰雪

字数统计:6363

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/17428ca13386bceb19e8b8f67c1cfad6195fe9af.html