德意志意识形态
一、历史背景
1.告别青年黑格尔派的哲学观点
黑格尔(1770-1831),德国古典唯心主义哲学的集大成者。
2.超越费尔巴哈的机械唯物主义
1839年《黑格尔哲学批判》。费尔巴哈的主要功绩就是在唯心主义长期统治德国哲学界的情况下,恢复了唯物主义的权威,把自然界和人提到了首要位置。缺陷:批判唯心主义的同时抛弃了辩证法。
3.阐明马克思和恩格斯的新世界观
1844年《神圣家族》开始系统批判青年黑格尔派的哲学思想
二、中心内容
《形态》共有两卷。主要内容是批判青年黑格尔派和费尔巴哈的唯心史观,阐明历史唯物主义的基本原理,批判“真正的社会主义”的错误观点,阐述科学社会主义的思想。
(1、19世纪40年代在德国出现的一种小资产阶级社会主义,是法国社会主义与德国哲学的混合物。这一派别的成员主要是一些“萎靡和堕落”的政论家、记者和诗人,其主要代表有墨泽斯·赫斯、卡尔·格律恩、奥拖·吕宁、海尔曼·克利盖。
2、他们的主要观点是:第一,反对阶级斗争,宣扬“爱”就是一切。第二,美化小私有制,反对资本主义的发展。第三,反对资产阶级民主革命,维护德国封建统治制度。第四,反对革命斗争,宣扬和平改良主义。 第五,宣扬狭隘民族主义,把德意志民族标榜为模范民族。)
我们所节选的第一卷第一章,就理论内容来说具有独立的价值。这一部分阐述了唯物史观的基本原理,划清了“新唯物主义”与青年黑格尔派的唯心主义以及与费尔巴哈的“旧唯物主义”的区别,揭示了社会发展的客观规律和必然进程,论证了无产阶级解放的条件和任务。
三、内容释要 【I】(共29自然段)
(一)(1-4段)揭示了黑格尔哲学体系解体后德国思想界的混乱和纷争,马恩要用新的立场和观点来评析这一现象。
(二)(5-9段)批判考察了青年黑格尔派的哲学——从思想观念出发,把宗教观念当成束缚人的前提,鼓吹要通过从思想上、观念上对宗教的批判寻求人类解放之路。
(三)(10-29段)指出人类历史的前提,进一步说明思想、观念、意识是人们物质生产和交往的产物,人的解放只有通过对旧的物质生产方式的变革才能实现
三、内容释要【II】(共30自然段)
(一)(1-5段)指出人的解放是一种社会历史活动而不是思想活动。实践的唯物主义者认为要实现人的解放必须使现存世界革命化,改变现存的生产和交往形式。费尔巴哈观点的缺陷:
(二)(6-9段)通过历史考察人与自然、人与人的关系,阐明生产力与生产关系的矛盾是推动社会历史前进的根本动力,因而始终必须把“人类的历史”同工业和交换的历史联系起来研究和探讨。
指出了人类历史的基本活动或几种客观关系:生活资料的生产;
再生产;人口的繁殖;社会关系的再生产
三、内容释要【II】(共30自然段)
(三)(10-19段)探讨了意识的产生和发展,阐述了分工在历史发展中的作用,说明人类的解放必须在生产力巨大增长和高度发展的基础上才能实现。
意识的本质;意识与社会的矛盾;
分工在历史发展中的作用: 分工是生产力发展的表现同时又是生产力发展的结果;分工是私有制产生的基础;分工和私有制产生了国家这个“虚幻的共同体”,使人自身联合的力量异化为压迫人的力量。
消除异化的前提条件(16段)
对“共产主义”的理解(17段):1、共产主义不是空想的产物,而是现实矛盾发展的结果2、共产主义不仅是一种社会制度,而且也是一种运动,这种运动就存在于我们的现实生活中
(四)(20-30段)论证了人类历史与生产、交往方式的关系问题,阐述了新历史观的基本思想。
三、内容释要【III】(共10自然段)
(一)(1段)说明每一时代占统治地位的思想的实质。(是统治阶级的思想,是占统治地位的物质关系在观念上的表现,是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系)
(二)(2-3段)剖析把一定时代统治阶级的思想看成是超阶级、超历史的统治思想的原因。
(三)(4-10段)指出宣扬超阶级、超历史的思想统治的实质。(把占统治地位的思想同进行统治的个人(阶级)分割开来,主要是同生产方式的一定阶段所产生的各种关系分割开来,掩盖了阶级关系的实质)
三、内容释要(国家和法同所有制的关系:共22段)
(一)(1段)分析国家与所有制的关系。
(二)(3-5段)分析法与所有制的关系。
(三)(6-22段)简要提及各种意识、观念都是不能脱离生产力和生产关系而孤立存在和变化的,都是从现实力量、现实生活过程的关系中产生出来并随之而改变的。
四、历史地位
1.第一次全面系统地阐述了唯物主义历史观,是马克思主义第一部成熟著作;《1844年经济学哲学手稿》《神圣家族》《关于费尔巴哈的提纲》
2.在理论上完成了对费尔巴哈和青年黑格尔派思辨唯心主义的批判,实现了对费尔巴哈的超越,是马克思主义发展史上批判唯心史观的一部最重要的著作;
3.第一次依据社会历史发展的最一般规律论证了共产主义的必然性,使共产主义学说成为科学。
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