读《项脊轩志》应注意的几个问题

读《项脊轩志》应注意的几个问题

苗帮苓

【期刊名称】《语文知识》

【年(卷),期】2003(000)002

【总页数】2页(P11-12)

【关键词】《项脊轩志》;语文教学;课文理解;教学研究;教学内容;古文;翻译

【作 者】苗帮苓

【作者单位】江苏赣榆沙河中学

【正文语种】中 文

【中图分类】教科文艺

一、如何理解“以当南曰”“ t 亘墙周庭，以当南曰”，课本注作“院子周围砌上墙，用（北墙）挡着南边射过 来的阳光”。此注让人生疑。 ”以当南曰” 的”以”，译为“用”，不妥。 “垣墙周 庭”与“以当南曰”是因果关系， “以”应 翻译为“因而”。

二、如何理解“日影反照，室始洞然”“日影反照”课本无注，或许注释者认 为简单，不需作注。 〈教学参考书〉将这一 旬译为“经日光反照，屋子才明亮起来”。 如此理解，实在不可思议。笔者认为此处的 “反照”是“夕照”的意思。当下午的太阳 从西边照射过来，室内才明亮起来，这才是 可信的。因项脊轩西连中闺，垣墙离轩很 近，南北两面墙与轩形成巷道，当阳光从西 边照过来时，屋里就会亮堂些。 “反照”当 ”夕照”讲，古文中例子很多。 〈汉语大词 典〉收有“反照”一词，义项①是“返回映 照”，义项②是“夕阳的反光”。所收~J 句 有三个。①贾岛〈宿慈恩寺郁公房 〉 诗 I “反照 l自江磐，新秋过雨山。”②宋 · 沈括 〈梦溪笔谈 · 书画 〉 · “远观村落，杳然深 远，悉是晚景；远峰之顶，宛有反照之 色。”③明 · 袁宗道〈大别山记〉 “余住 山中，饱看二日，朝则炊烟，暮则反照，浓 淡掩映，备诸变态。”

三、“借书满架”与“积书满架”一般选本均作了全市镇。”这里借雪的猖狂，讽刺了封建 势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层 劳动人民无法抗拒的雪样命运。“五张账单”是指小说中零星流露出的 关于钱的表述。概括起来有如下五处．①福 兴楼的清炖鱼翅·一元一大盒，②初到鲁家 的工钱，每月五百文 B ③婆婆从鲁家支走的 工钱，一千七百五十文；④卖祥林嫂的钱， 八十干 i娶亲费用，五十干；剩余，十多干；⑤捐门槛的价钱十二干（十二元鹰洋）。 抓住这五张账单能够以小见大剖析封建制度。”’配响S纷， ~4'YIA W,i 宿唰 ⑥绍，／富刷 得脆， 很仰 危IWI酬，，这 夜 ,明 离 ’写意 i主《顶脊轩志》 应注意的 事辜江苏赣榆沙河中学I i· 苗帮苓 : 编的〈中国历代文学作品选〉 中作“积书满 架”，文后注明据四库备要本〈震川先生 集〉卷十七。笔者查阅四部精要本的〈震川 先生集 〉，集中作“借书满架”。不过，“借书满架”是不合常理的。因归有光当时 已读了很多书，尽管家道衰落，但他的祖父 辈是很富有的，他的岳父家、外祖父家也是 很富有的，那么满架的书不可能都是借来 的。虽然说“书非借不能读也”，但所借之 书，读完要及时归还的，怎么能“借”至满 下政权、神权、族权、夫权对下层劳动妇女的 无情压榨。祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还 买不下两盘”价廉物美”的清炖鱼翅，可见封 建卫道土鲁囚老爷对她经济上的盘剥；婆婆能 从鲁家支走工钱并把祥林嫂卖了八十元，花了 五十元给小儿子娶媳妇，除其他花销外，还净 赚十多元，这是族权和夭权在替其婆婆撑腰， 祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐 了门槛，还“神气很舒畅，眼光也分外有 神”，这说明神权思想对下层劳动人民的毒害 极深。• 11.“t亘墙周庭，以当南曰”，课本注作“院子周围砌上墙，用（北墙）挡着南边射过来的阳光”。此注让人生疑。 ”以当南曰”的”以”，译为“用”，不妥。 “垣墙周庭”与“以当南曰”是因果关系， “以”应翻译为“因而”。“日影反照”课本无注，或许注释者认为简单，不需作注。 〈教学参考书〉将这一旬译为“经日光反照，屋子才明亮起来”。如此理解，实在不可思议。笔者认为此处的“反照”是“夕照”的意思。当下午的太阳从西边照射过来，室内才明亮起来，这才是可信的。因项脊轩西连中闺，垣墙离轩很近，南北两面墙与轩形成巷道，当阳光从西边照过来时，屋里就会亮堂些。 “反照”当”夕照”讲，古文中例子很多。 〈汉语大词典〉收有“反照”一词，义项①是“返回映照”，义项②是“夕阳的反光”。所收~J 句有三个。①贾岛〈宿慈恩寺郁公房 〉 诗 I“反照 l自江磐，新秋过雨山。”②宋 · 沈括〈梦溪笔谈 · 书画 〉 · “远观村落，杳然深远，悉是晚景；远峰之顶，宛有反照之色。”③明 · 袁宗道〈大别山记〉 “余住山中，饱看二日，朝则炊烟，暮则反照，浓淡掩映，备诸变态。”了全市镇。”这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。“五张账单”是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处．①福兴楼的清炖鱼翅·一元一大盒，②初到鲁家的工钱，每月五百文 B ③婆婆从鲁家支走的工钱，一千七百五十文；④卖祥林嫂的钱，八十干 i干；⑤捐门槛的价钱十二干（十二元鹰洋）。抓住这五张账单能够以小见大剖析封建制度这夜, 明离’ 写意i主《顶脊轩志》应注意的事i ·苗帮苓: 编的〈中国历代文学作品选〉 中作“积书满架”，文后注明据四库备要本〈震川先生集〉卷十七。笔者查阅四部精要本的〈震川先生集 〉“借书满架”是不合常理的。因归有光当时已读了很多书，尽管家道衰落，但他的祖父辈是很富有的，他的岳父家、外祖父家也是很富有的，那么满架的书不可能都是借来的。虽然说“书非借不能读也”，但所借之书，读完要及时归还的，怎么能“借”至满下政权、神权、族权、夫权对下层劳动妇女的无情压榨。祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘”价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道土鲁囚老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走工钱并把祥林嫂卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其他花销外，还净赚十多元，这是族权和夭权在替其婆婆撑腰，祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛，还“神气很舒畅，眼光也分外有神”，这说明神权思想对下层劳动人民的毒害极深。架呢？同时，“借”也不可能是“积”之误。尽管“积”和“借”声母相同，但影、义相 距较远，互相抄错的可能性不大。但究竟是 如何形成异文的？笔者推测，可能是前人发现 ”借书满架”有悖常理，根据文意将“借’ 改为“积”。这一改尽管比较合乎常理，但 仍有疏漏之处。首先，前面说过， “借”与 “积’形 、 音、义相距较远，关系不密切， 归有光原文中不大可能有的地方写作 “借·，有时又改作“积”。其次，书是用 来读的，不是一般的货物，把书放在书架上 而谓之“积”，似乎也有悖常理。归有光作 为明朝著名的散文家，用词不会如此不讲 究。那么，这个“借”到底该是什么字呢？笔 者推测，“借”本应作“磨”。因“借”与“盾”的形体相近，尤其是手写体，就更容 易混淆了。而〈震川先生集〉在明代刊行过 三次，币1 刻者根据手稿，将“盾”错刻成 “借”是完全可能的。笔者在阅读〈震川先 生集〉时，就偶然发现一个类似的例子，即 〈女二二扩志〉： “以某月日痊于城武公之 墓阴。”该句中的“痊”明显是个别字， 应是“莲”字。因“痊”没有葬义， ”莲” 才是埋葬的意思。将“借”当作“盾”的 if{字，则疑点顿消。“盾”释为··置”，语意通畅。

四、“多在外，不常居”何所指 原文中说“然自后余多在外，不常 居绍归有光的生平时也未谈及。查 〈 震川先生集·女 二二扩志〉 ，其中有确切记述“女二二生之年月戊戌戊午，其日 时又戊戌戊午，予以为奇 。 今年，予在 光福山中，二二不见予，辄常呼予 。 一 日，予白山中还，见长女能抱其妹，心 甚喜 。及予出门，二二尚跃入予怀中也 。既到山数日，日将哺，予方读 《 尚 书》，举首忽见家奴在前，惊问曰： ‘有事乎？’奴不即言，第言他事，徐却 立，曰：‘二二今日四鼓时已死矣 。 ’盖生三百日而死，时为 ：｝.，靖己亥三月丁•12· 商 。 予既归，为棺段，以某月日痊（应作‘瘁’）于城式公之墓阴 。 呜呼！予自乙未 来，多在外，吾女生既不知，而死又不 及见，可哀也已。 ”明嘉靖乙未年是 1535 年，从这段记述 中，我们可以清楚地知道归有光从这一年起 “多在外”。

五、归有光何时迁居安亭江上 〈教学参考书〉在介绍归有光的生平时 说“直到三十五岁才中举人。后八次考进士 均落第，于是迁居嘉定安亭江上，在那里读 书讲学二十余年’。根据这段介绍，归有光 好像是在八次落第后才迁居安亭江上的。其 实不然。归有光生于丙寅年 1506 年），庚子 年（ 1540 年）考中举人，圭寅年（ 1542 年）迁居 安亭，时年 37 岁，这在他的〈思子亭记〉中 有明确的记载： “嘉靖圭寅，予始携吾儿来 居江上。”

六、作者的号是怎么来的 〈教学参考书〉说 “他的学生很多， 称他为‘震川先生’。”这是不确切的。 “震川｜”是他的朋友为便于称呼给他起的 号，但他不愿接受，后因忻慕同年进士何启 图，遂欣然号“震 JI I ”，他的〈震川别号 记〉记载很详，兹录于后。“余性不喜称道人号，尤不喜人以 号加己 。 往往相字，以为尊敬 。 一日， 诸公会聚里中，以为独元号称不可，因 谓之曰‘.£Jil ’ 。 余生大江东南，东南 之主主唯太湖，太湖亦名五湖， 《 尚书 》 谓之‘震泽’，故谓为‘震Jil ’云 。 其 后，相传呼久之，便以为余自号 。 其 实设应之，不欲受也。 今年，居京师， 识同年进士信阳何启图，亦号‘震JiJ ’， 不知启图何取尔 。 启图，大主先生之 孙，泞省发解第一人，高才好学 。 与之 居悄悄然，盖余所忻慕焉 。 昔司马相如 慕萌相？如之为人，改名相如 0 余何幸与 启图同号，因遂自称之。 盖余之自称曰 ‘震 Jll’者，自此始也 。 因书以贻启 图，发余慕尚之意云 。 ”尽管“积”和“借”声母相同，但影、义相距较远，互相抄错的可能性不大。但究竟是如何形成异文的？笔者推测，可能是前人发现”借书满架”有悖常理，根据文意将“借’改为“积”。这一改尽管比较合乎常理，但仍有疏漏之处。首先，前面说过， “借”与“积’形 、 音、义相距较远，关系不密切，归有光原文中不大可能有的地方写作“借·，有时又改作“积”。其次，书是用来读的，不是一般的货物，把书放在书架上而谓之“积”，似乎也有悖常理。归有光作为明朝著名的散文家，用词不会如此不讲究。那么，这个“借”到底该是什么字呢？笔者推测，“盾”的形体相近，尤其是手写体，就更容易混淆了。而〈震川先生集〉在明代刊行过三次，币1 刻者根据手稿，将“盾”错刻成“借”是完全可能的。笔者在阅读〈震川先生集〉时，就偶然发现一个类似的例子，即〈女二二扩志〉： “以某月日痊于城武公之墓阴。”该句中的“痊”明显是个别字，应是“莲”字。因“痊”没有葬义， ”莲”才是埋葬的意思。“多在外，不常居”何所指原文中说“然自后余多在外，不常居查〈震川先生集·女 二二扩志〉 ，其中“女二二生之年月戊戌戊午，其日时又戊戌戊午，予以为奇 。 今年，予在光福山中，二二不见予，辄常呼予 。 一日，予白山中还，见长女能抱其妹，心甚喜 。既到山数日，日将哺，予方读 《 尚书》，举首忽见家奴在前，惊问曰：‘有事乎？’奴不即言，第言他事，徐却立，曰：• 12· 商。予既归，为棺段，以某月日痊（应作‘瘁’）于城式公之墓阴 。 呜呼！予自乙未来，多在外，吾女生既不知，而死又不及见，可哀也已。 ”明嘉靖乙未年是 1535 年，从这段记述中，我们可以清楚地知道归有光从这一年起“多在外”。五、归有光何时迁居安亭江上〈教学参考书〉在介绍归有光的生平时说“直到三十五岁才中举人。后八次考进士均落第，于是迁居嘉定安亭江上，在那里读书讲学二十余年’。根据这段介绍，归有光好像是在八次落第后才迁居安亭江上的。其实不然。归有光生于丙寅年 1506 年），庚子年（ 1540 年）考中举人，圭寅年（ 1542 年）迁居安亭，时年 37 岁，这在他的〈思子亭记〉中有明确的记载： “嘉靖圭寅，予始携吾儿来居江上。”六、作者的号是怎么来的〈教学参考书〉说 “他的学生很多，称他为‘震川先生’。”这是不确切的。“震川｜”是他的朋友为便于称呼给他起的号，但他不愿接受，后因忻慕同年进士何启图，遂欣然号“震 JI I ”，他的〈震川别号记〉记载很详，兹录于后。“余性不喜称道人号，尤不喜人以号加己 。 往往相字，以为尊敬 。 一日，诸公会聚里中，以为独元号称不可，因谓之曰‘.£Jil ’ 。 余生大江东南，东南之主主唯太湖，太湖亦名五湖， 《 尚书 》谓之‘震泽’，故谓为‘震Jil ’云 。 其后，相传呼久之，便以为余自号 。 其实设应之，不欲受也。 今年，居京师，识同年进士信阳何启图，亦号‘震JiJ ’，不知启图何取尔 。 启图，大主先生之孙，泞省发解第一人，高才好学 。 与之居悄悄然，盖余所忻慕焉 。 昔司马相如慕萌相？如之为人，改名相如 0 余何幸与启图同号，因遂自称之。 盖余之自称曰‘震 Jll’者，自此始也 。 因书以贻启图，发余慕尚之意云 。 ”

【文献来源】https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-cn_language-knowledge_thesis/0201239350021.html

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