外国文学但丁论文

发布时间：2019-07-17 09:57:27 来源：文档文库

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恩格斯指出"意大利是第一个资本主义民族.封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的.这位大人物就是意大利的但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人."

这是因为，但丁生活在14世纪的意大利（但是当时的意大利还是一个笼统的概念，是由很多小邦国、公国、候国还有教皇国等组成的），那个时候还是中世纪，意大利因为地处于地中海，交通便利，所以海运经济特别发达，因此就产生了资本主义的萌芽，也就产生了资本主义的萌芽思想，即“文艺复兴”。所以这是一个新旧交替的时代，但丁是第一个采用“文艺复兴”主义的作家，所以他在看待事物的态度上常常是矛盾的,既有中世纪的旧观念,又有文艺复兴的新观念。

但丁在欧洲文学史上的地位主要是由他创作的《神曲》决定的。《神曲》是中世纪文化的总结，又表现了新时代进步的人文主义思想，为资产阶级文艺复兴开辟了道路。《神曲》反映了中世纪基督教的神学观念及贵族阶级的政治理想，在创作手法上也未能突破中世纪文学的表现方法；作为透露着人文主义思想曙光的作品，《神曲》表现了鲜明的反封建、反教会的倾向，歌颂了人的伟大，肯定了世俗爱情，赞美古希腊、罗马文化，表现了新兴市民阶级的思想情绪。《神曲》全面而深刻地反映了意大利乃至整个欧洲从中世纪向资本主义过渡时期的政治、哲学、文化、宗教等各方面的情况。在创作方法和表现形式上，既表现了文艺复兴时期现实主义方法的萌芽，又开了近代小说的先河，并为意大利民族语言的形成奠定了基础。因此，但丁是欧洲文学史上具有承上启下意义的作家。

在艺术表现手法上,但丁《神曲》的总体结构上采用中世纪惯用的象征手法,但在具体的行文中又常对现实生活的细节表现出极大的兴趣。诗人对古代文化知识的崇敬,表现出重知识重理智的理想;但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。对爱情的双重态度.一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情，但又按教会的道德标准将他们作为宣淫罪犯打入地狱.所以在这个新旧交替的时代他是矛盾的。他取材于旧时期，却想要表达新思想。

恩格斯说他是所谓中世纪的最后诗人是就时代而言，而新时代的最初一位诗人是说他成为文艺复兴的奠基者，反动教会，呼唤人文主义。但丁对教会肆无忌惮地干涉意大利内政，破坏国家的和平与统一的罪恶，对教会僧侣颠倒善恶，犯罪造孽的种种败行劣迹，表示了异常强烈的憎恨。耐人寻味的是，但丁把贪婪的教皇、主教、教士置于第4层接受惩罚，并把当时还在世的镇压佛罗伦萨共和政权，在意大利制造动乱和分裂，企图篡夺世俗权力的教皇朋尼法斯八世预告打入地狱第8层，头脚倒栽在深穴里，接受火刑。但丁借用中世纪处置政治谋杀犯的酷刑，严厉惩罚朋尼法斯八世，预言式地宣告了正义必将战胜邪恶，教会干涉世俗的局面必将结束的前景。但丁的这种愿望和情感，表达了新兴市民阶级摆脱中世纪教会束缚和宗教神学桎梏的要求。

但丁热情地歌颂现世生活的意义，认为现世生活自有本身的价值。他在《神曲》中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性，但丁通过神曲映射了教会的种种劣迹，鞭笞了神权高于一切的社会，表达了新兴市民阶级摆脱中世纪教会束缚和宗教神学桎梏的要求，《神曲》开解放思想的人权思潮，因此，但丁被认为是中世纪的最后一个作家，同时也是“文艺复兴”新时期的第一个作家。