陆游诗《示儿》写作背景

发布时间：2020-05-28 18:37:32 来源：文档文库

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陆游诗《示儿》写作背景

　　《示儿》是南宋爱国诗人陆游临终前对儿子的遗嘱。陆游的一生，呼吸着时代的气息||，呐喊着北伐抗金的战斗呼声，表现出高度的爱国主义热忱。下面||是小编给大家整理编辑的陆游诗《示儿》写作背景，希望对大家把握全诗中心、提||高古诗鉴赏能力有帮助。下面一起来看看吧!

陆游所处||的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真||族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城||汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗||之弟赵构逃到南方，在临安(今浙江杭州市)建立了政权之||后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人||屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成，赵构竞无耻到向||金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金||人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役||，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁||月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗||赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然||是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此||在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了||不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋||的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论||的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感||受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国||复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚||年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧||残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《||瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已||习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易;且以《春秋》大义而论，亦莫||有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临||南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言||恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以||后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：||“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一||闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿||不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放||翁之素志可见矣。

当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略||的统计，而且只是从数量上、表面上来看的;然||而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至||老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他||一生爱国思想及诗作的总结。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南||宋当时，刘克庄就有一首绝句说：

不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。||遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳!

这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南||宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳||之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱||，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山||、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况||这“方张之寇”的蒙古大军呢?多亏广大爱国军民奋起阻击，才||使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南||宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：

青山一||发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭||如何告乃翁!

这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在||他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不||是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢?以上所举两||首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后||一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由||《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。

其他评述||陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家(请参看我与孔繁||礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》)，或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说||它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作||诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之||深!

但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引||起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代||朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的||爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一||姓;其次是歌咏那勇敢杀敌的将士;再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，||范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了||赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社||稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》||诗，并对它做了具体的分析：

《示儿》诗是临终之作，||不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说||话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话;可是他||只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁||得下;“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九||州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘||告乃翁”!教儿子“无忘”，正见自已的念念不||“忘”。这是他的爱国热诚的理想化;这理想便是我们现在说的“国家至上||”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。