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南音始祖孟昶史略
南音始祖孟昶史略
发布时间:2023-03-16 21:05:10 来源:
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南音始祖孟昶史略
中华南音始祖孟昶(
919-965
)
,五代十国后蜀后主,字保元,初名仁赞,后
蜀高祖孟知祥第三子,
生于前蜀后主王衍乾德元年
(公元
919
年)
农历十一月十
四日,后蜀高祖明德元年(公元
934
年)七月嗣位。宋太祖赵框胤乾德元年(公
元
963
年)
,宋将王全斌军至成都城下,昶出降。乾德三年(公元
965
年)五月
至汴京,改封秦国公,越七日薨,时六月,年四十七,追封楚王,葬洛阳。
昶初袭位,颇勤政事,重农桑,温衣美食养士三四十年,且好学为文,酷喜
打球走马,尤重声乐,擅吹玉笛,且首创春联,为“新年纳余庆,佳节号长春”
。
其诗《避暑摩诃池上作》为:
冰肌玉骨清无汗
,
水殿风来暗香满。
帘开明月独窥人
,
倚枕钗横云鬓乱。
起来琼户寂无声
,
时见疏星渡河汉。
屈指西风几时来
,
不道流年暗中换。
其妃花蕊夫人,以才色入蜀宫,工于《宫词》
。
《全唐诗》收其《宫词》
158
首,为研究南音起源的最好史料,其中“御制新翻曲子成,六宫才唱未知名。尽
将觱篥来抄谱
,
先按君王玉笛声”
,是孟蜀音乐创始时期的真实写造。南音,时称
乐、御乐(东山县古有御乐堂、御乐轩、御乐居三曲坊,现存御乐轩,为县级文
物保护单位,御乐居重建,均祀孟昶)
、雅乐,因昶主管乐,又称管弦,后琵琶
可弹唱,位重,改为弦管,但洞箫仍居主位。成都雅称锦城,故又称锦曲,世界
保留至今最早的南音著作就名为《新刻增补戏队锦曲大全满天春》
(龙海海澄人
刊于明)
,近现代则别称南曲、南乐、南管。因宋太祖赵匡胤曾封昶为“郎君大
仙”
,赐春秋二祭,春祭于农历二月十二,秋祭于农历八月十二日,昶俗称郎君
爷、孟郎君、孟府郎君,南音又称郎君唱。
历代参考书籍有
《宋史》
、
《九国志》
、
《全唐诗》
、
《十国春秋》
、
《五代旧史》
、
《新五代史》
、
《漳州府志》等。
“三奠酒”仪式简述
自古以来,弦管人以“御前清客”的尊贵身份自居,不随便跟人“上葬”,除非是自己曲
馆的先生,或达官显贵、、德高望终,对乡里或曲馆有特殊贡献者,方能以南音阵头仪式送他走
完人生最后一程。
若死者本身爱好南乐,
生前有交代起家属为他举行三奠酒仪式,
等丧家看好
“出山”
的日子,
选择当地规模条件较好的,或以死者经常往来的曲馆,遣派人前去通知,
约好日期时间,并送给
“开伞礼”
(相当于定金),一来给曲馆成员喝茶吸烟,二来做为主事者召集当天所需人员的联
络费用。
若该馆人员人员不足,
可以向他馆借调,
来凑齐。
至于伞礼金额多寡则随主家意思,
“大
礼而来,则大礼而去”
没有一定的价。以下列举规模较大的礼仪程序。
1.
坐灯:首丧期间如有必要,曲馆成员到到丧家坐灯(灵前音乐会),一来慰死者在天之灵演奏
幽雅的音乐,二来慰籍家属哀伤的心情。丧家需准备点心茶水,半夜唱完还有宵夜款
待,临走还送上香烟毛巾等。
2.
整队:时到日到乐师从曲馆整队出发,首排凉伞钨纱灯全部出动。另外还需准备“盛篮担”
(有多层格子的担子),请健壮的挑夫来挑,其中一担装乐器,把琵琶、三弦等捆绑
好,另一担地层放糖果、糕饼、蜜饯等止饥的,吃有声音的。。。;另一层放弦线、
松香盒等乐器配备;最上层放茶水香烟以方便半路取用。
走到靠近丧家约
10
分钟路程时,乐师整队开始演奏
“踩路曲”
通常是十音嗳仔指,
一
路边走边演奏,家属孝男都要到门口外迎接,乐队抵达后再演奏一小段直到乐止,凉
伞、钨纱灯安置好,丧家请乐队喝茶吃点心,等候时辰一到再上场。这时工作人员需
事先准备香烛纸钱,酒瓶酒杯,
还有七尺红绫,
左右礼生排列整齐后,
搬请乐师进场,
披上红绫,称之为“红绫披甲”。
3.
仪式:
一切准备就绪后,
三奠酒才正式开始。
礼生介绍乐曲,
和
“玉箫生”
末段
“阮报琵琶…
…”
慢头(引子)
(唱词各地不尽相同)
礼生高颂“初奠酒”,由主祭者向灵前斟酒、散酒,主唱者唱第一段。通常主祭者是
有该曲馆最受尊重的人来担任。
第一段唱完礼生再颂“再奠酒”主祭者再次奠酒,主唱者唱第二段,如此三回,所谓
无三不成礼。第三段“三奠酒”唱完后,还有四句“慢尾”(尾声)。全曲唱完后再
接一段“刹谱”,通常用“四时尾节“。
三奠酒仪式结束后,乐师先到一旁休息或自由唱奏。等到告别仪式完毕,移棺准备送
上山,则再次整队,随出殡队伍一路演奏送到村子口。忙了大半天返回主家用些点心
等候孝男回来吃“落山饭”。
4.
辞客:散席后孝男辞客,再送“合伞礼”(演出酬劳)合伞意指凉伞出门回来曲馆要合起来
收好。表示尊重、爱惜本身的音乐。“伞礼”一部分可做为曲馆平时活动的基金,购
置设备,修理乐器,亦称“线礼”,做为买琵琶线、弦线。另一方面,几天来兴师动
众,散场后总不能叫人空手而回,故又可称“散礼”。另一层意义,主家既是富翁则
散财为公益。包礼是应该的。目前在晋江的
"
坐灯
"
的行情约人民币一两千元以上,包
括三奠酒仪式则为上万元不等
.
在台湾约台币三万元以上。
实际礼数视当地民情而定或
请教当地贤人。
口述:柯清江
整理:林素梅
2007
年
4
月
13
日于厦门
福建南音简介
福建南音
一.起源
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/13ada6ca050876323112121b.html
《南音始祖孟昶史略.doc》
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