75届高三语文小题练2

75届高三语文小题练（二）

一、选择题（本题共5小题，35分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内容。他的小说武侠其表，世情其实，透过众多武林人物的描绘，深入写出历史和社会的人生百态，体现出丰富复杂的现实内容和作者自身的 ，活泼轻松有时又夸人沉重，兴趣盎然又启人深思。作者以写“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养乃至人生哲理，做到互为启发， 。与这种对传统文化的浸润、萃取相交织的，却是金庸小说的现代精神。这也爰金庸小说超越于传统武侠小说、赢得一代一代新读者的地方。比如，对于旧式武侠小说“快意恩仇”的普遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对 ，反对滥杀无辜。《射雕英雄传》里郭靖报完国仇家恨之后的复杂心情就是证明。再有，在我们这个多民族的国家怎样看待历史上的民族关系，挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品具备有没有现代思想、现代精神的一个标志。金庸的民族平等、融合思想，表现得非常明显。此外，金庸小说里人生理想、道德观念也是 的。他虽然写古代，但是笔下主人公的人生道路并不是行侠、报国、封荫做官的模式，( )，而是渗透着个性解放和人格独立的精神。金庸笔下的侠客多是至情至性之人，他们行侠仗义，反抗官府的黑暗腐败，反抗不合理的礼法习俗，具有浓重的个性色彩。

1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）

A. 远见卓识 相辅相成 小肚鸡肠 自成一家

B. 远见卓识 相得益彰 睚眦必报 自成一家

C. 真知灼见 相辅相成 小肚鸡肠 与众不同

D. 真知灼见 相得益彰 睚眦必报 与众不同

2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A. 挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品有没有现代精神、现代思想的一个标志。

B. 能不髓挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品有没有现代思想、现代精神的—个标志。

C. 挣脱狭隘的民族观念束缚，是考察作品有没有具备现代思想、现代精神的一个标志。

D. 能不能挣脱猿隘的民族观念束缚，是考察作品具备有没有现代精神、现代思想的—个标志。

3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）

A. 威福、子女、玉帛这类封建价值观念也不是体现着他们的人生理想

B. 威福、子女、玉帛这类封建价值观念也不是他们的人生理想

C. 人生理想也不是体现着威福、子女、玉帛这类封建价值观念

D. 也不是威福、子女、玉帛这类封建价值观念的人生理想

4．下列各句中，没有使用比拟手法的一项是（ ）

A．橄榄又苦又酸又涩，你第一次吃的时候难免错愕，竟然有如此不近人情的水果。

B．不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇埋在坝下，它也许不适合秋天的季节，但到明春准会生根发芽……

C．每年的三四月间，岭南地区各处羊蹄甲尽数开花，开成满目白昼焰火，令人赏心悦目。

D．这庞大的城市在阳光里盹着了，把头搁在人们的肩上，巨大的重量压住了每一个人。

5．下列诗词反映的节气与惊蛰最接近的一项是（ ）

A．采菊东篱下，悠然见南山。

B．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

C．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

D．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

6、．对下面古代经典语段的内容，理解不正确的一项是（ ）

景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，——往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” (《孟子·滕文公下》)

A．景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，依据是他们一发怒诸侯就会害怕，他们一平静下来天下就没有战事。

B．孟子认为公孙衍和张仪身上虽有一定的可取之处，但算不上真正的大丈夫。

C．孟子在驳斥了景春的谬论后，紧接着便对“真正的大丈夫”的标准，做出了明确的说明和界定。

D．孟子心中大丈夫的标准和景春心中的大丈夫形象是有着天壤之别的，可见两人对“大丈夫”的认知不一样。

7．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．太子宾客，古代官职名，从唐代始置，为太子东宫属官，掌管侍从规谏等。

B．进士，意为可以进授爵位之人，是对古代科举殿试及第者的称呼，凡应试者亦谓之举进士。

C．侍郎，古代在中央设吏、户、礼、工、刑、兵六部，侍郎是各部的副部长。

D．权，指暂代官职。在文言文中表示代理官职的词还有假、摄、领、署等。

二、文言文阅读（本题共4小题，25分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

陈懋，寿州人。初以舍人从军，立功为指挥佥事，累进右都督，封宁阳伯，禄千石。永乐六年三月，佩征西将军印，镇宁夏，善抚降卒。明年秋，故元丞相昝卜及平章、司徒、国公、知院十余人，皆帅众相继来降。已而平章都连等叛去，懋追擒之黑山，尽收所部人口畜牧。进侯，益禄二百石。十一年巡宁夏边。寻命将山西、陕西二都司及巩昌、平凉诸卫兵，驻宣府。战忽失温，与成山侯王通先登，都督朱崇等乘之，遂大捷。二十年从北征。领御前精骑破敌于屈裂河。别将五千骑循河东北，捕余寇，歼之山泽中。师还武安侯郑亨将辎重先行懋伏隘以待敌来蹑伏起纵击敌死过半 还京，赐龙衣玉带，册其女为丽妃。成祖之崩于榆木川也，六军在外，京师守备虚弱。仁宗召懋与阳武侯薛禄帅精骑三千驰归，卫京师。命掌前府，加太保，与世侯。宣德元年，从讨乐安。还，仍镇宁夏。三年奏徙灵州城。得黑白二兔以献，宣宗喜，亲画马赐之。懋在镇久，威名震漠北。英宗即位，命偕张辅参议朝政，出为平羌将军，镇甘肃。其冬，寇掠镇番，懋遣兵援之，解去，以斩获闻。十三年，福建邓茂七反。都御史张楷讨之无功，乃诏懋佩征南将军印，充总兵官，帅京营、江浙兵往讨。至浙江，有欲分兵扼海口者，懋曰：“是使贼致死于我也。”明年抵建宁，茂七已死，余贼聚尤溪、沙县。诸将欲屠之，懋曰：“是坚贼心也。”乃下令招抚，贼党多降。分道逐捕，悉平之。已而沙县贼复炽，久不定。会英宗北狩，景帝立，遂诏班师。加太保，掌中府，兼领宗人府事。英宗复位，益禄二百石。天顺七年卒，年八十四。赠浚国公，谥武靖。

（节选自《明史·陈懋传》）

8. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 师还/武安侯郑亨将辎重先行/懋伏隘/以待敌来蹑/伏起纵击/敌死过半/

B. 师还/武安侯郑亨将辎重先行/懋伏隘以待/敌来蹑/伏起纵击敌/死过半/

C. 师还/武安侯郑亨将辎重先行/懋伏隘以待/敌来蹑/伏起纵击/敌死过半/

D. 师还/武安侯郑亨将辎重先行/懋伏隘/以待敌来蹑/伏起纵击敌/死过半/

9. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 册封是皇帝把勋封爵号授给宗族、后妃的仪式，陈懋北征有功，女儿被册封为丽妃。

B. 宣德是明朝皇帝朱瞻基的年号，宣宗是他的庙号，是皇帝在宗庙中被供奉的名号。

C. 北狩的本义是到北方狩猎，借指向北进军，文中是英宗北征被俘的委婉说法。

D. 宗人府是明清时期管理宫廷内务的机构，其长官为宗人令，常由亲王担任。

10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 陈懋镇守宁夏，善待降卒。他以征西将军的身份镇守宁夏，善于抚恤投降的士兵，吸引北元残部纷纷归降。

B. 陈懋骁勇善战，威震漠北。他多次随皇帝北征，在屈烈河破敌，伏击逃亡的敌军残部，解除边疆围困，威名震慑大漠以北。

C. 陈懋忠于朝廷，深得倚重。明成祖北征途中病逝，京城守备空虚，他奉命与阳武侯薛禄率兵保卫京师，掌管前军都督府。

D. 陈懋出讨民变，善用兵法。他率军讨伐邓茂七，采纳分兵扼守入海口的建议，招抚或追捕贼寇，最终平定叛乱。

11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）别将五千骑循河东北，捕余寇，歼之山泽中。

译文：

（2）其冬，寇掠镇番，懋遣兵援之，解去，以斩获闻。

译文：

三、古诗歌阅读（本题共2小题，11分）

阅读下面这首宋诗，完成12～13题。

幕次忆汉上旧居 王安石

汉水泱泱绕凤林，岘山南路白云深。

如何忧国忘家日，尚有求田问舍[注]心。

直以文章供润色，未应风月负登临。

超然便欲遗荣去，却恐元龙会见侵。

【注】据《三国志》记载，许汜曾向刘备抱怨元龙让自己睡下床。刘备对许汜说：当今天下大乱，你没有忧国忘家，反而求田问舍，如果是我，就睡在百尺楼上，让你睡地下。

12.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A. 首联描写了汉上旧居周围的环境，山水相依，远离喧嚣尘世。

B. 本诗两处涉及求田典故，第一处侧重于借许汜暗示自己有归隐之意。

C. 颈联写诗人沉醉于扑面而来的美景，文思泉涌，立马提笔写诗作文。

D. 汉上旧居为回忆之景，诗人由此生发自己对仕途和人生的感慨。

13. 本诗尾联表达了诗人怎样的思想感情？请简析。（6分）

四、名句名篇默写。（本题共1小题，11分）

14．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《师说》中，韩愈提出自己的“师道”思想，其中“___________ ，____________”两句指出老师和弟子的关系是相对的。

（2）韩愈在《师说》中写人们为子择师而他们自己却不从师，韩愈认为人们这样做是“________________ ”，并不明智。

（3）韩愈《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，________________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

(4)不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：“________________，________________。”

(5)在《阿房宫赋》中，杜牧通过_______________,________________两句，提出了秦国如果爱惜六国人才，就能世代为君，安享天下这一观点。

(6)《阿房宫赋》中，“________________，________________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。

五、作文审题训练（18分）

15.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。

漫画所讽刺的不仅是“刚出壳的鸡”，而类似的事情也许曾发生在你身上或身边。要求：选准角度，不要脱离材料内容及含意的范围，确定立意，拟写标题。

（1）立意：（10分）

（2）标题：（8分）

75届高三语文小题练答题卡

班级 姓名

一、选择题（每小题5分，共55分）

二、主观题

11.（10分）

（1）译文：

（2）译文：

13. （6分）

14．（11分）

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（6）

15. （18分）

（1）立意：（10分）

（2）标题：（8分）

75届高三语文小题练（二）答案

1．D （相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。相辅相成：指两件事物互相配合；互相辅助；缺一不可。结合“做到互为启发”分析，选用“相得益彰”。睚眦必报：连瞪了他一眼的小怨小忿都要报复；形容气量极其狭小。小肚鸡肠：比喻气量狭小，只计较小事，不顾大局。结合“《射雕英雄传》里郭靖报完国仇家恨之后的复杂心情就是证明”分析，选用“睚眦必报”。自成一家：在某种学问上或技术上有独创的见解或独特的做法，能自成体系。与众不同：跟大家不一样。结合“他虽然写古代，但是笔下主人公的人生道路并不是行侠、报国、封荫做官的模式”分析，选用“与众不同”。）

2．B （A、C，都犯了一面对两面的错误，C 还有“具备”与“有没有”语意重复的问题；D“具备”与“有没有”语意重复。） 3．C （从前后语境分析得知，所补写的句子与上一分句结构基本一致，与下一分句构成“不是……而是”的并列关系）

4、C A项，说橄榄“不近人情”是拟人，属于比拟的一种；B项，把“诗篇”当成能够生根发芽的植物来写，是拟物，属于比拟的一种；C项，将盛开的羊蹄甲花比作焰火，是比喻；D项，说城市“盹着了，把头搁在人们的肩上”，是拟人，属于比拟的一种。

5、B “惊蛰”指公历3月5、6或7日，早春时节。A项，由“菊”可以看出描写的是秋天的景象。B项，由“小雨”“草色”的特点可以看出描写的是早春景色。C项，描写的是冬天的雪景。D项，由“黄梅”“处处蛙”可以看出描写的是夏季的景象。

6、B “孟子认为……身上虽有一定的可取之处”错误，文段中孟子并没有认为公孙衍和张仪身上有可取之处。 7、D“领”是兼任(较低职务)的意思。8． C 9． B 10． D

11．（10分）（1）陈懋另外率领五千骑兵沿着黄河向东北进军，追捕残余的敌寇，在山林和水边歼灭了他们。（译出大意给3分；“别”“泽”两处，每译对一处，给1分。）

（2）这年冬，敌寇侵掠镇番，陈懋派兵前去救援，敌寇退去，陈懋把斩杀敌人俘获物品的情况报告给皇帝。（译出大意给3分；“掠”“闻”两处，每译对一处，给1分。）

12．C13．①一方面，渴望超脱尘世，抛开名利，离开官场；②另一方面，担心自己归隐的行为，会被先贤元龙或类似于元龙的今人所耻笑，心中不免充满担忧和惶恐；③两种感情错综矛盾，“却”字表明后一感情更占上风，反映了诗人以国事为重、积极乐观的人生态度。

（每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）

14、（1）（是故）弟子不必不如师 师不必贤于弟子 （2）小学而大遗 (3)位卑则足羞 官盛则近谀(4)后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也(5)使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君(6)明星荧荧 开妆镜也

15、漫画的内容是：画面左下方，有一个裂为两半的边缘不齐的蛋壳；右边是一只刚出壳的小鸡（小鸭、小鸟），小鸡嘴巴的斜上方写着“破玩艺儿！”。

结合生物学知识来看，蛋壳对于小鸡而言，如同子宫、胎衣，它孕育过、保护过小鸡。

命题初衷：“刚出壳的鸡”刚离开蛋壳，就骂它是“破玩意儿”，显然是瞧不起蛋壳，没有看到自己的出生曾得益于蛋壳，割裂并否定了自己与蛋壳的关系。小鸡否定蛋壳，说它是“破玩意儿”，其实是在否定自己。

这反映出社会人生的一些什么现象呢？可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。如果推而广之，当有深意，可以评说社会人生中的诸多现象。如：我们与父母亲情、家乡风物、中华文明、国家民族等的关系。

一言以蔽之，漫画寓意是讽刺社会上“忘本”的人，他们对孕育、培养、帮助、教育过自己的父母、故乡、学校、社会、文化，没有感激之心，不懂得回报反哺，反而轻视、看不起，甚至指责、辱骂。

可提出正面观点：学会（对生我养我的父母、家乡等）心怀感恩，要知恩图报，寻找并了解自己的“根”。

也可从反面提出观点：不可“出壳”“忘”本，不可忘“己”所“出”，不能忘掉自己本来的境况或自身的本源，不可忘恩负义，等等。

从小鸡的角度行文最好，从蛋壳的角度言之成理亦可。

不宜从反面写，比如“打破那个墨守成规的壳子就会获得不一样的生命”，比如“骂鸡蛋壳是一种‘破旧’（批判旧思想）”。

较好的立意：谈中西文化。外来文化席卷而来，很多中国人就开始妄自菲薄，看不起本国文化与本土文化，盲目推崇西方文化，连饮食起居的生活习惯都以模仿西方人为荣。

考场佳作：

不忘根本（56分）

文/湖南师大附中高三 王懿璇

曾有位哲人说过：“向后看才懂得生活。”人生的后方，生命的源始，是我们的安身立命之所。不忘根本，不嫌弃那生养我们的“旧壳”，才不愧于良心，才能走得踏实而稳当。

苍莽天地，红尘万载，个体于这个世界，一如苇草之轻盈，若不是深深地扎根于家的沃土，我们又怎么能逆势挺拔，在人生的风雨中坚韧地摇曳？

曾被孝女孟佩杰的故事打动，一个失去父母的孤儿，深深扎根在养母为她用关爱筑起的沼泽中。因为没有忘记养母的恩情，她在养母重病后坚强地照看了养母12年。她弱小的身影，如苇草般飘摇在凄风苦雨中，而她却用纤细的根系维持着坚韧的身姿，用发自内心的温情与跪乳，感动了世人。

若将个体比作一棵树，它的根深深扎进家庭的爱中，那么我们整个民族之林的沃土便是对国家的爱，对民族文化的大爱。

当今，国人中普遍存在一种对本国文化的不认同感，认为中国传统文化就意味着落后与保守，一脸的鄙弃与不屑。如此幼稚之举，和那刚破壳而出的小鸡嫌弃曾经蛋壳，有何分别？这种肤浅认识的背后，是对民族文化根基的渐渐淡忘。

中华民族的精神家园，既不在美利坚和英格兰的土壤上，也不在“原罪”与“等待救赎”之类的教义里，秉承中国文化的精髓，我们才有安身立命之所。早几年前韩国申请将端午节列为他们的文化遗产，就对我们敲响了警钟。

所幸的是，中华民族也不缺有志之士，在为此摇臂呐喊，先是费孝通创新性的提出“文化自觉”与“文化自信”的呼吁。紧接着，杜维明教授用汉语将中国儒学引入了哈佛课堂。近年，弘扬传统文化也纳入了文化兴国的战略中。

中华民族之林正是有了他们的存在，才逐渐稳固了自己的根基，于经史子集中汲取养分，壮了枝桠，绿了树冠，重新焕发勃勃生机。无忘根本，给了我们整个民族挺直腰杆的骨气。

不管你走得多远，记得回望你的“蛋壳”，记得说一声“谢谢”，哪怕它再是破损与枯瘪。

【参考译文】陈懋是寿州人，早先以舍人身份从军，立功后担任指挥佥事，多次进升任右都督，封为宁阳伯，俸禄一千石。永乐六年三月，佩征西将军印，镇守宁夏，优抚投降的士兵。第二年秋天，原来的元朝丞相昝卜及平章、司徒、国公、知院等十余人，相继率所部前来投降。不久平章都连等叛变逃走，陈懋追赶并在黑山擒获了他们，没收他们所拥有的全部人口牲畜。进封侯爵，增加俸禄二百石。永乐十一年，巡视宁夏边疆。不久受命统领山西、陕西二都司及巩昌、平凉众卫所的军队，驻扎在宣府。与忽失温作战时，陈懋和成山侯王通率先登城，都督朱崇登随后杀到，于是大胜。永乐二十年，随从皇帝北征。他统领御前精锐骑兵，在屈烈河战胜敌人。另外率领五千骑兵沿着黄河向东北进军，追捕其余的敌寇，在山林和水边歼灭了他们。回师的时候，武安侯郑亨率领辎重先行，陈懋在险要处埋伏以待敌军。敌人跟了上来，伏兵冲出奔突攻击，敌人被杀过半。回京之后，皇帝赐给陈懋龙衣玉带，册封他的女儿为丽妃。成祖北伐死在榆木川，当时六军在京城之外，京城守备虚弱。仁宗召陈懋与阳武侯薛禄率精锐骑兵三千急速回来守卫京城。命他掌管前府，加官太保，赐予世袭的侯爵。宣德元年，陈懋奏请讨伐乐安。回军，仍然镇守宁夏。宣德三年，陈懋奏请调往灵州城，得到黑白两只兔子献给皇帝。宣宗十分高兴，亲自画了一幅马赐给他。陈懋在镇所长久，名声威震漠北。英宗即位，命他与张辅一起参议朝政，出京任平羌将军，镇守甘肃。这年冬，敌寇侵掠镇番，陈懋派兵前去救援，敌寇退去，陈懋把斩杀敌人俘获物品的情况报告了皇帝。正统十三年，福建人邓茂七反叛。都御史张楷讨伐，没有战功，朝廷便下诏让陈懋佩征南将军印，任总兵官，率京营、江浙军队前往讨伐。到达浙江，有人想要分兵扼守入海口，陈懋说：“这是让贼拼死对付你们。”第二年，抵达建宁，邓茂七已死，余贼聚集在尤溪、沙县。众将想要屠杀他们，陈懋说：“这是坚定贼寇的心。”便下令招抚，贼寇大多投降。陈懋分道追捕其余的贼寇，最终全部平定。不久沙县贼又反叛，很久不能平定。恰逢英宗北征被俘，景帝即位，便下诏班师。朝廷给陈懋加官太保，执掌中府，兼管宗人府事务。英宗恢复帝位后，又给陈懋增加俸禄二百石。天顺七年陈懋去世，时年八十四岁。赠浚国公，谥号武靖。

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