酒桌文化参考资料

发布时间:2022-12-04 20:09:16   来源:文档文库   
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成年人进入社会,各种饭局少不了,喝酒也是免不了的。在酒桌上,有佯装喝醉逃避结账的;有喝多了丧失理智打架斗殴的;有不顾对方意愿,强行劝酒的……光怪陆离、种种乱象,被美其名曰为酒桌文化很多上过酒场的人都听到过这么句话——“不喝就是看不起我,遇到这种情况,很多底气没有那么足的人,哪怕在心里回答过万千次没错,我就是看不起,也只能捏着鼻子乖乖干了这杯酒。劝酒这一行为,通过酒对身体的施虐与自虐,完美的表现出来了平日里掩盖在制度下的权力欲与控制欲。01喜欢劝人喝酒的古人们前段时间,一个员工因喝酒过量而身亡的新闻,让大家对酒桌文化的批判一波接着一波。其实所谓的酒桌文化古来有之。东汉光武帝刘秀就很爱劝人喝酒。曹丕在《典论·酒诲》里是这么写的:(刘秀)又设大针于杖端,客有醉酒寝地者,辄以针刺之。你喝醉了,我就把你扎醒,让你接着再喝。曹操本人并不怎么喜欢喝酒,执政以后还曾一度禁酒,但他劝起酒来却很猛。《三国志·魏书》第十八卷有云:太祖征荆州,至宛,张绣迎降。太祖甚悦,延绣及其将帅,置酒高会。太祖行酒,韦持大斧立后,刃径尺,太祖所至之前,韦辄举斧目之。曹操在前面敬酒,典韦拿着大斧子在后面紧跟着,曹操向谁敬酒,典韦就用斧子向谁敬礼。那意思很明显:敢不喝?掂量掂量你这条小命吧!这还不算,《世说新语》里面有一个劝酒的故事,说是有一个叫石崇的人,这个人知名度未必有和珅高,但人家干过比和珅还阔气的事情——跟皇亲国戚斗富,连皇帝的财富也不如他。石崇每次宴请宾客,都要安排美女劝酒,如有客人没喝干净酒杯里的酒,石崇就会命令家奴把劝酒的美女当场杀了。有两个人经常去赴宴,一个王丞相,一个王将军。王丞相酒量小,为了美女不因为自己被杀,总是勉强自己喝,每次都喝得大醉。而这个王大将军,每次轮到他,他都坚决不喝。直到杀了三个美女,这个王大将军依然神态如故,还是不肯喝。
丞相都看不下去了,责备大将军。大将军说:他杀他自己家的人,关你什么事呢?还有劝女人喝酒的。《金瓶梅》中的潘金莲对于西门庆劝酒最开始也是表示拒绝的,她说:奴家量浅,吃不得”,后来王婆帮着相劝,她才“接酒在手”在这些故事中,“酒”成了权力的介质,它体现的是封建王朝中权力的森然有序,它把纸面上的权力转化为了实实在在的人身控制,而人身控制则是古代权力的最典型特征。现在很多酒桌老手都觉得一个人喝酒没意思,因为对酒的上瘾,其实是对权力的上瘾。酒越烈酒越多,控制的快感就越强。哪怕这权力再小,酒精也能放大,带来平时没有的快感。所谓的:不喝就是看不起我”翻译过来就是“你不虐自己就是不听我的,就是诋毁我的地位。久而久之,国人对酒既爱又恨。爱是功利性、面子的,恨则是情感性、生理性的。02酒桌文化不是酒文化当酒与自虐倾向结合在一起,大多数人也就不愿意带入自己日常的生活中了。所以如今的年轻人谈到白酒,负面看法往往占压倒性优势。其实,他们讨厌的不是白酒,而是权力规则。当初入社会的年轻人坐在酒桌上时,才发现酒桌上的考试比高考还要难,不仅有坐错座位的尴尬,甚至被人叫起来换座也不知道自己错在哪里。在中国,“酒桌文化”无非是病态的权力等级文化的延伸,通过自虐与他虐完成人身控制达到权力快感。东亚文化圈以中国为主导,那些向中国学习先进文化的小兄弟们也发展了类似的“酒桌文化”在韩国、日本的酒场,总是充斥着上位者放肆的玩笑、严苛的规则与恶作剧,而下位者也乐于以自虐来表示顺从与归附。种种情状似乎都要证明,中国人似乎是讨厌“酒桌文化”的,可中国又有底蕴深厚的“酒文化”“志气旷达,以宇宙为狭”的魏晋名士刘伶在《酒德颂》中有言:“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月有扃牖,八荒为庭衢。“幕天席地,纵意所如。

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