论语选读1-4章抽考模拟题

论语选读1-4章抽考模拟题

一、 选择题（40分）

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

1、下列各项中，对选段理解不正确的一项是（   A    ）

A. “敬事而信”，要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓。

B. “节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。

C. “使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。

D. 孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。

2、下列对选段理解和分析不正确的一项是（  A   ）

A.孔子认为，年轻人出门在外就要孝顺父母，在父母身边就要敬爱兄长。

B．孔子告诫年轻人做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。

C．本章孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。

D．孔子作为教育家，主张德育第一位，智育第二位。孔子的这种要求，反映孔子以道德教育为中心的教育思想，这种思想在今天仍具有十分重要的现实意义和积极作用。

3、下列对选段理解和分析不正确的一项是（   B  ）

A.孔子认为君子要做到端庄严肃，让人肃然起敬，就必须要稳重，否则便没有威严。

B．“学则不固”的意思是“君子要重视学习，开阔视野，吸收新知，才不至于孤单。”

C．君子应当把尽忠守信放在主要位置，慎重交友，不要与和自己不同道的人交朋友，而要结交志同道合的朋友，益于进德修业。

D．君子要做到有错必改，不文过饰非。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

4、下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(　B　)

A．有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。

B．选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思；儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，凡事都要讲和谐。

C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。

D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社 会的和谐。

5、下列对选段理解和分析不正确的一项是（  B    ）

A.有子说：“礼的运用，以和谐为贵，凡事都要做到恰到好处。古代君王的治国方法，宝贵的地方就在这里。”

B.有子认为，事无巨细都要按照和谐的办法去做，否则就行不通。

C.在孔子看来，贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大的人，还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼的人。

D.子贡能独立思考、由一知二，因而得到了孔子的称赞。

6、对上面这个选段内容理解不正确的一项是( C )

A 孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断地追求道德完善。

B．在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率，要经过思考。

C．孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。

D．孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子各方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。

7、下列各项对上面选段内容的理解，不正确的一项是(   D   )

A．孟子认为“观水有术”，由“流水不填满地上的坑坑洼洼，是不会前进的”这一情况推及君子，指出“君子之志于道也，不成章不达”。，

B．孟子指出的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”涵义与诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一致。

C．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

D．子贡虽不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，但孔子仍然认为可以与他谈论《诗经》了。

8、下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（　C　）

A．孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界。

B．孔子认为，贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。

C．孔子对子贡所说的贫穷而且能保持骨气，富贵而且能不骄横的人，持反对态度。

D．孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。

孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

9、下列对以上文段内容的理解，不正确的—项是(   D  ) 

A．孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。

B．孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。   

C．父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。

D．孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。  

10、对以上文段理解错误的一项是(   C  ) 

A．孝顺父母就是要事以诚敬,不止于物质上的奉养而已.还要使之得到精神上的安慰。

B．父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；父母过世以后丧祭也要符合礼义。

C．作为子女，必须努力做好一切事情，不能让父母为自己担忧，这也是孝顺。

D．不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟饲养动物有什么区别呢？

11、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (  C   )

A．本章孔子谈到了如何尽孝的问题，即要做到“无违”。

B．孔子这里所说的“孝”，主要是指对父母要孝敬孝顺。

C．如果我们做到了孔子所说的“无违”，就算真正做到了“孝”。

D．“孝”是孔子思想核心“仁”中的重要内容，属于人格培养与塑造的范畴。

12、下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是（  D   ）

A. 孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。

B. 在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。

C. 孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。

D. 关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。

13、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ C ）

A、孔子极其重视孝道，他认为尽孝要做到“无违”。

B、孔子这里所说的“孝”，主要是针对父母要孝敬孝顺。

C、“孝”是孔子思想核心“仁”最主要的内容，属于人格培养与塑造的范畴。

D、孔子所说的“孝”不是随意的，必须受礼的规定，依礼而行。

孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”

14、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (  B   )

A. 孔子认为，季氏用六十四人在自己庭院中奏乐舞蹈，他连这样的事情都忍于做，还有什么不有做呢？

B.季氏要去泰山旅游，孔子批评冉有没有加以阻止。

C. 孔子说，君子没有什么可以与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。

D. 孔子来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以有人就对他是否懂礼表示怀疑。

15、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (   A   )

A.孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个没有仁德，他怎么能快乐呢？”

B.孔子认为，礼节仪式只是表达“礼”的一种形式。其根本不在形式而在内心。

C.孔子说：“商（子夏），你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”

D.孔子曾对管仲有数处评价，在这里，孔子对管仲进行批评，因为他违反儒家所倡导的“节俭”和“礼制”。

16、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (   A   )

A．“女弗能救与”的意思是“你不能拯救他吗”。

B．孔子对季氏祭祀泰山是不满的。

C．从季氏祭泰山可看出当时社会礼乐崩坏的现实。

D．“呜呼！曾谓泰山不如林放乎”的意思是“哎呀！难道说泰山之神不如林放，竞会接受季氏越礼的祭祀吗”。

17、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (   A   )

A．孔子在这里强调的是：君子不要在大事小事上都与别人争，不要斤斤计较。

B．孔子在这里强调的是君子要争的是学问道德等，而且这种争还应该谦逊礼让、彬彬有礼。

C．孔子在此以射箭比赛为例来说明。

D．孔子认为即使是射箭比赛也先是互相作揖、致敬然后升堂，比赛完后走下堂敬酒，这样的争夺，也还是君子之争。

18、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (  B   )

A．孔子认为管仲是既不节俭，又不知礼，对管仲持批评的态度。

B．孔子认为管仲虽不节俭，但还是知礼的，对管仲持宽容态度。

C．孔子认为管仲既不节俭，又不知礼，违反了儒家倡导的“节俭”和“礼制”精神，因此，管仲还不是一个真君子。

D．从语段可以看出，孔子是很重视礼的，对人物的评价也是实事求是的。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”

19、下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（ D   ）

A．《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。

B．一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。

C．仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。

D．人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。

20、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是    (  D  )

A.本章孔子阐述的是个人道德修养问题。

B．孔子认为，一个人“好仁者，恶不仁者”、充其量只是“洁身自好”、“明哲保身”。

C.孔子还认为，一个有仁德的人，应当有“仁者，爱人”的宽阔心胸，要主动帮助有过错的人改过迁善，改邪归正。

D．孔子没有见过量不够的人，但他认为这种人是存在的。

二、填空题（15分）

1、子曰：“ 学而时习之 ，不亦说乎？ 有朋自远方来 ，不亦乐乎？ 人不知而不愠 ，不亦君子乎？”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信平 ？ 传不习乎 ？”

3、子曰：“《 诗 》三百，一言以蔽之，曰：‘ 思无邪 ’。”

4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑 ，五十而 知天命 ，六十而耳顺，七十而 从心所欲 ，不逾矩。”

5、子曰：“ 温故而知新 ，可以为师矣。”

6、子曰：“ 学而不思则罔 ，思而不学则殆。”

7、子曰：“ 人而无信 ，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

8、子曰：“ 朝闻道 ，夕死可矣。”

9、子曰：“父母在，不远游， 游必有方 。”

三、判断题（20分）

1、“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。（ 错 ）

2、有子认为，孝悌是仁德的根本，只要能行孝悌，就能成为君子，并能掌握治国之道。可见，他提倡以孝悌治天下。（ 错 ）

3、孔子认为，君子学习是为了充实自己，小人学习是为了显示自己，因此只有君子才能做到“人不知而不愠”。 （ 错 ）

4、孔子认为，子女孝养父母时，除了满足父母物质方面的需求之外，更应表现出敬爱的情意，这样才算能尽孝道。（ 对 ）

5、曾子提出“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。（对 ）

6、“自省”，是自我修养的基本方法。（ 对 ）

7、孔子认为，刑罚只能使人不会犯罪，而道德教化比刑罚要高明得多。（ 错 ）

8、孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，自己居于一定的方位，群臣百姓自然就会拥护他。（ 对 ）

9、孔子告诉他“减少过失”的方法是“多听听别人的意见，把你觉得疑惑的问题先和大家讨论，其余的，也要谨慎小心地说出来。”（ 错 ）

10、孔子告诉他“减少懊悔”的方法是“多看别人的行事，有疑惑不清的地方暂时搁下，其余的，也要谨慎小心地去做”。 （ 对 ）

四、简答题（15分）

1、如何做到“孝”？请结合下面的选文，谈谈你的理解。

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）

答：子女孝养父母时，除了满足父母物质方面的需求之外，更应表现出敬爱的情意，这样才算能尽孝道。

2、你认为这段选文体现孔子的什么思想？

子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

答：孔子提出，不管是当官，还是治学，都应当实事求是，不要不懂装懂。只有这样虚心，才能提高自己的为官和知识水平。3、“和”是孔子所特别提倡的伦理、政治和社会原则。其具有什么特点？

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

答： 孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，而要以礼加以节制，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。

五、论述题（10分）

子夏①曰：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(《论语·学而第一》)

(注释)①子夏：孔子的学生。②贤贤易色：看重贤德而轻视表面的姿态。③致其身：致，献出，尽力。这里指把生命献给国君。

本章进一步体现了孔子教育以德为先的观点。请你结合自己的学习实际情况，谈一谈孔子教育思想对你的学习、成长甚至于一生的指导意义和具体影响。

答：(解析)本题考查对孔子教育思想的分析与理解。孔子十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。子夏继承孔子的思想。认为判断一个人有没有学问及其学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是看他的道德修养。这是孔子教育重在德行的思想之具体体现。

我应该在平日努力学习的基础上，努力提升自己的道德修养，既对自己负责，也对社会负责。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/104bbac0192e45361166f54a.html