父子之间的关系

发布时间：2018-07-02 12:02:12 来源：文档文库

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父子之间的关系

经文：创17:1-8

引言：
　　在神创造人类的旨意中，是以个人的生命品格去决定他的日常生活，以个人生活的形态决定家庭生活的形式，以家庭生活的形式决定社会生活的结构。中国四书大学也提出“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的道理。但自十八世纪理性主义抬头，提出否认独一真神，三位一体基督的神性，罪恶的人格化，以及将来永远的审判等真理之后；就以人的理想去探索大同的社会主义，从此就放弃个人的生命品格追求，而着重技能功利的追求。这就是二百年来人类所遭遇的大恐怖，大灾难与大混乱的原因。因此我们必须从圣经中学习神为人类所安排的伦常关系，过合神旨意的正常生活。

一．圣经对父子关系的教训

　1.神立父亲为生命的传递者(创1:28; 2:18; 林前11:8,12)。
　2.神立父亲为社会的创始者(创5:1-4; 9:1,7)。
　3.神只造一人是要人类成为一家(玛2:10; 徒17:26)。
　4.神要父亲作儿女人生的典范(王上15:3-4,10-11等)。
　5.神要父亲负责教导儿女(箴4:1; 13:1; 弗6:1)。
　6.神自己成为人类的父亲(林前8:6; 弗4:6)。

二．圣父圣子表达父子正确的关系
　1.子是从父而来的，所以要归回父那里去(约13:3; 16:26-27)。
　2.子是父所差来的，所以要遵行父的命令(约3:30,36; 10:18; 12:44-50)。
　3.子从父领受荣耀，所以要求父得荣耀(约14:13; 17:1,4)。
　4.父爱子将万有交祂，子爱父也将万有归父(约3:35; 5:20; 林前15:24-25)。
　5.父将丰富藏在子里，子也将宝贝藏在父里(西1:19; 2:9; 约17:24-26)。
　6.父与子完全合一，子也与父完全合一(约10:30; 14:9-10)。

三．基督徒父子当有的关系
　1.父亲是肉身之父，也是灵性之父(创17:4; 罗4:17; 林前4:14-15)。
　2.父亲要养活儿女，也要教导儿女(申6:1-9; 箴1:8; 3:1; 4:1等)。
　3.父亲要为儿女积财(林后12:14)，也要为儿女积德(出20:4,6)。
　4.儿女要奉养父母，也要孝敬父母(出20:12; 可7:11-13; 弗6:1-2)。
　5.儿女要承受今世财物(路15:12)，也要承受属灵产业(提后1:5; 来11:13)。
　6.儿女要继承父志，一家事奉耶和华(书24:15; 创18:19; 徒16:31-34)。

结论：
　　全知的神早就知道人类会受魔鬼的异端邪说所迷惑，而如羊走迷(赛53:6)，一出母腹就走错路，说谎话(诗58:3)。所以三位一体的神以父子的身分向人类启示父子正确的关系，并选召一些人作为父子关系的模范(来11:)，叫后来的人可以效法。所以信徒当从圣经的教训，过父子正常关系的生活。

兄弟之间的关系

经文：创50:15-21

引言：
　　在家庭中兄弟本是同根生，是骨肉至亲，是最初的友伴。可是许多家庭却是手足反目，同室操戈，视若路人。兄弟之间的纠纷，上至皇室，显要，士大夫，绅士，下至平民俗子，贩夫走卒，自从有人类的历史以来，许许多多家庭都有兄弟失和之痛。到底兄弟的关系是什么？为什么会失和？应当如何相处？有何圣经教训可以遵循？

一．圣经中兄弟的意义
　1.同父母的儿子或子孙(太1:2; 14:3)。
　2.同母亲的儿子(太13:55; 林前9:5; 加1:19)。
　3.同种族的人民(徒3:17,22; 7:23,26; 罗9:3)。
　4.在演讲时对会众的通称(徒2:29,37)。
　5.对邻舍或任何男人的通称(路10:29; 太5:22; 7:3)。
　6.对志同道合的朋友(太5:47)。
　7.对门徒或信徒的总称(太28:10; 约20:17)。
　8.对信徒包括姐妹的总称(徒1:13-16; 罗1:13; 启19:10)。
　9.对人类的统称(太25:40; 来2:17)。

二．弟兄之间不和的原因
　1.该隐对待亚伯：因自己的恶行而杀害亚伯(创4:1-8; 约壹3:12)。
　2.以扫对待雅各：因贪恋世俗，出卖名分而要杀雅各(创25:27-34; 27:41-42; 来12:16-17)。
　3.约瑟的哥哥因妒忌而乘机杀害，出卖(创37:)。
　4.亚伦，米利暗因神重用摩西而借题毁谤(民12:1-3)。
　　兄弟不和多是因为妒忌；圣经说“嫉妒是骨中的朽烂”(箴14:30)。

三．兄弟应如何相处？
　1.不为财物利益而失和相争(创13:8-9)。
　2.以神的旨意为重，不自己报冤(创50:15-21)。
　3.存怜悯的心代祷，不计较话语的攻击(民12:11-16)。
　4.常以为亏欠而切实彼此相爱(罗13:8-10; 约13:34-35)。

结论：
　　能成为兄弟是神的恩典，兄弟相处的时日不会很久。如果肯按圣经的教训及时相爱相助，建立兄弟友爱的关系，那么家和万事兴，父母也宽心安慰。信徒在耶稣基督里也是兄弟(来2:11-12)，如果大家都遵守神的命令，就是住在神里面(约壹3:21-24)，这样教会就能荣耀父神的名(太5:16)。

圣经对家庭的真理

经文：创1:26-31; 2:18-25; 弗5:22-33

引言：
　　我们都是有家的人，或是有自己的小家庭，或是属于某家庭的一分子。由于传统及社会的影响，我们习惯上不大注意家的真理，希望现在同来思想。

一．家的开始
　1.是本于神的旨意(创1:26-27)。是由一人而二人，而建立家庭(玛2:15)。
　2.是神与人共同发展的。神给人生殖能力和权柄，人要按神所赐的生殖力和权柄去发挥。
　3.人类第一次发挥生殖力是神人的合作(创2:18-25)，第二次是人在神所安排的原则下合作(创4:17)。

二．家的目的—发展的方向
　1.在灵命上发展达到神的形像，有真理的仁义和圣洁(弗4:24; 创1:27)。神的形像即真理与圣洁。神的名为“我是”(出3:14)。神是圣洁的(利11:44-45; 来12:14等)。
　2.在生活上体验神的应许（神的真实）：能生养，能工作，能管理万物，能生活，能享受。即运用神所赋予的本能，去体会神的实在可靠。
　3.在人际上（即家庭种族之间）传递神的真理与丰富。夫妇即能传递神人合一相助，相爱的真理。

三．家的纲纪—如何维持家庭的发展
　1.以神为头(林前11:3,11-12)。神为基督的头，基督为男人的头，男人为女人的头。所以家虽以男人为头，但男人以基督为头，基督以神为头。这次序使家有次序，有系统。
　2.以爱为纬(弗5:22-25)。丈夫舍己为妻子，是本于爱；妻子顺服丈夫也是本于爱。以爱建立夫妇的关系，建立家庭的生活，建立人际的关系。
　3.以圣洁为律(弗5:26-28)。夫妇的关系，人际的关系，都以圣洁为准则。圣洁是：
　　a. 分别归神。
　　b. 是蒙神的悦纳，即称义。
　　c. 是坦然无惧，没有惧怕的，是公开的。

四．家的建立
　1.体验合一的真理(创2:23)。骨肉即合一，不能分离。是心灵生命上的生活，而非物质的生活。
　2.学习主权的运用(创2:24)。此为训练理性与智能，作最佳的判断，并享受智能的判断。
　3.负起道德的责任(创2:16-17)。负道德的责任，是叫人在理智上和行动上成熟的途径。

讨论：
　1.今日提倡节育，是否与神赋予人生殖的权柄能力有冲突？
　2.提倡女权运动，即男人所作的，女人也可以作，是否抵触神造人的次序？女人可以在凡事上，工作上，角色上与男人完全相同吗？
　3.如何分辨今日的家庭理论是否合神真理？

家庭的使命

经文：创6:1－7:5; 路17:26-27; 来11:7

引言：
　　我们都是活在罪恶满盈的世代，主再来之前夕。那么我们的家庭当负起什么使命？如果清楚家庭的使命，就会使我们对组织家庭的目的大大改观。

一．挪亚的时代
　1.人口增多(创6:1)。在创世记第5章有八次提到某人生了谁，又活了多少年，并且生儿养女；而多数是活到九百多岁的。所以当时人口增加甚多。今日也是人口增加极快的时代。
　2.人随意娶妻(创6:2)。即随便结婚，离婚。
　3.神的圣灵不永住在人心中。人属血气，拒绝神的灵(创6:3)。
　4.是人要成为伟人的时代(创6:4)。
　5.是人的思想尽都是恶的时代(创6:5)。
　6.是主的灵为人的罪忧伤的时代(创6:6; 弗4:30)。老底嘉的教会也是如此。
　　我们今日正处于与挪亚同样的时代中(太24:37-38)。我们当如何？

二．我们今日的使命
　1.做个蒙恩的人(创6:8)。即作个知恩的家，记念一切所有的都是从主恩而来。
　2.做个与神同行的家(创6:9)。与神同行即可成为完全人。
　3.为神的工作生儿子(创6:10)。挪亚的三个儿子都信主，在造方舟上与挪亚同工。
　4.为保存神所要保存的生命而工作。接受神保守生命的约(创6:17-21)。
　5.绝对遵行神的旨意而活(创6:22; 7:5)。

三．如何遵行神的旨意
　1.立志遵行(约7:17; 腓3:13-14)。
　2.细心察验(罗12:2)。用心体验神所要我们作的事，因神对我们各人的一生都有计画(诗139:16-17)。
　3.效法耶稣背十架(路9:23; 14:27)。
　　a. 为福音而放弃权利，甘愿吃亏。
　　b. 为担当别人的罪而受苦(彼前2:24)。
　　c. 为救别人而舍命，以舍命去完成使命(太27:39-44)。
　　d. 以行神旨为生命的粮，为生存的必需品(约4:34)。