《易经》是中华民族最古老的一部经典著作，它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，被称为“大道之源” “群经之始”。
《易经》曾被认为是关于一本算命的书，但是人们发现，这本书里将人的修养修性，以及在人生不同阶段怎么处事都讲到了极致，也成为中国哲学思想的源头。
在《易经》的智慧中，有这样5个道理，如果能领悟，最容易掌握自己的命运，也会最好命。
“自天佑之，吉无不利”出自《易经•系辞上》。
把"自"放在"天"的前面，就在告诉我们：“自己先努力，上天就会依照自然规律保护我们。也就是我们常说的“上天助自助者"。
行天道，按照自然律走的人，从来不需要求神拜佛，如果自己不好好努力，求神拜佛就能心想事成，那也就没有天道了。
这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
我们不管做什么事情，都要按照自然规律去为人做事，这样老天就自会保佑你。
自然规律也是人生的规律，人生的规律原本就是自作自受，自己必须对自己的言行，负起完全的责任，承担所有的后果。
老子也讲：天道无亲，常与善人。善人就是有德之人，一个人有道德，老天就跟他在一起，照顾他，帮助他，自然大吉大利。
《易经》里讲：厚德载物。
一个人真正有良好的品德，才能真正拥有他的财富与地位。德不配位，必有灾殃。
一个人如果不修德行，哪怕是一时走远，也终将失去自己所拥有的。
如果我们把厚德载物反过来看，思是说当一人没有德行甚至很缺德的时候会发生什么呢？
当一个德行很差的时候：如果有坏的事物降临在他身上的时候，恐怕会因自己的不厚重而承受不了忽如其来的压力，会把自己压垮从而转化为为“祸患”；
如果有好的事物降临在他身上的时候，也会承受不起忽如其来的“福气”，“无福”之人也许就是这样子的吧！
人都有喜怒哀乐，七情六欲，生活中很多人受不了对方的言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。
苏东坡曾说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，而其志甚远也”。吞得下委屈，才能有大的格局。一个人遇到一点冒犯，就要起身和人争斗，不是真正的勇敢。
苏轼被贬黄州，曾在闹市游玩，有个醉汉一身酒气出来撞倒了他。然后骂骂咧咧地离开了。苏轼却不恼怒，反而说：自喜渐不为人识。
一个人一旦太拿自己当回事，就容易出问题。
别人的冒犯，没必要计较，懂得低头，才是明智。
低头不是懦弱，而是一种豁达和宽厚。
《易经》的最高指导原则，在“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”。
多做好事，积累善行的人家，一定有充裕的喜庆；常做坏事积累恶行的人家，一定会留祸殃给后代子孙。
“穷则变，变则通，通则久”出自《易经·系辞下》，意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
《易经》中有一个革卦，告诉我们，当东西用久了，当事情演变得越来越差，当人越走越歪时，就要革新求变，在变通中求发展精进。
每个人都会遇到困境， 遇到压力， 有些人在压力面前喊苦叫屈， 抱怨牢骚， 可他们喊破喉咙也无能为力， 最终被压垮了， 失败了；有些人遇到困境和压力时， 却能化险为夷，将困难转化为动力， 让事情顺利进行下去。
所以，任何人都要不断更新观念、与时俱进，寻求新的发展，这样才能适应社会的发展。
《易经》不管是在什么时候对人们的影响都很大。
孔子、老子同生于春秋末期，都有共同的爱好——尊崇《易经》。
有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《周易》。
《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常高。
儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”
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