11、《论语十二章》教学设计

11、《<论语>十二章》教学设计

南安市毓元中学 林金朗

【教材分析】

本文是部编语文七上第三单元的最后一课。这是一篇文言文，出自《论语》这部最重要的儒家典籍，这里所选的十二章，大部分讲述关于学习和做人的道理。教学时，要引导学生联系实际，用学来的道理指导自己的言行，体现学以致用的宗旨。

【学情分析】

七年级的学生具有一定的主动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是文言文的学习对他们来说会显得枯燥无趣，甚至感到反感和恐惧，学习兴趣较低。教学时要用多种教学手段和教学形式去吸引学生，激发学生学习的积极性，消除反感、恐惧的心理，逐步喜爱阅读文言文。鼓励学生通过自主、合作、探究的方式发现问题并解决问题，理解和掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。

【教学目标】

（一）知识与技能

1、了解孔子的生平简介，了解《论语》的有关知识。

2、进一步熟悉文言文，体会其与现代文的不同，掌握一些重点词语和句式。

3、反复诵读，正确理解并翻译《论语》十二章的内容。

（二）过程与方法

1、学生借助课文注释和工具书等，了解重点词语的含义，了解课文含义，正确理解文章的基本内容。

2、引导学生克服畏难情绪，熟读成诵，结合对孔子生平和思想的介绍，体会其中倡导的修身和为学之道。

（三）情感态度与价值观

学习孔子的修身和为学之道，联系生活实际，端正人生态度，改进学习方法。

【重点难点】

教学重点：熟读成诵，掌握重点词语和句式，正确理解并翻译《论语》十二章内容。

教学难点：结合孔子的生平和思想的介绍，体会其中倡导的修身和为学之道。

【课时安排】2课时

【教学流程】

一、导入新课

中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产。《论语》就是其中的一部辉煌的巨著。它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在千百年后的今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。今天就让我们怀着一种自豪的心情来走进其中的一部分，研读《<论语>十二章》。

二、走近作者

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。中国历史上伟大的教育家、思想家、政治家，儒学学派的创始人。其思想核心是“仁”，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他在实现政治理想的过程中屡屡受挫，最终集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。孔子以学而不厌、诲人不倦的教学精神和“知之为知之，不知为不知”的学习态度，为后人所称道。

《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

三、整体感知

1、读准字音

不亦说(yuè)乎　 人不知而不愠(yùn)　 学而不思则罔(wǎng)

思而不学则殆(dài) 　 三省(xǐng)吾身 　 传(chuán)不习乎

四十而不惑（huò） 不逾（yú）矩 一箪（dān）食

曲肱（gōng）而枕之 博学而笃（dǔ）志

2、理解词义

(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均为语气词。“乎”，一般在问句结尾，或反问、或疑问，根据上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻译，“也”的用法与《咏雪》一课中“左将军王凝之妻也”不同。“焉”有时也可以作为语气词，它的用法则不同，在书上已经有解释了。

(2)“之”与“下车引之”的“之”用法一样，都是代词，所代内容根据文本而定。“学而时习之（代学习的内容）”，“知之者不如好之（代学问和事业）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“择其善者而从之（代优点），其不善者而改之（代缺点）”。

(3)“而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。

(4)圈出三类字：通假字，如“说”“有”。古今异义字，语义与用法与今天有所区别的字，如“传”“故”“新”“乐”“饭”以及需要我们重点理解的字。

四、理解赏析

学习前六则：

1、子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”（《学而》）

注释： ①时习：按一定的时间复习。时，按时。②不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎，语气词。说，通“悦” ，愉快。③愠（yùn）：生气，发怒。⑥君子：这里指道德上有修养的人。

翻译：孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”

理解：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养。

2、曾子曰：“吾日①三省②吾身：为③人谋而不忠乎？与朋友交而不信④乎？传⑤不习乎？”（《学而》）

注释： ①日，每天。②三省（xǐng）：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查，反省。③为，替。④信：诚信。⑤传（chuán）：传授,老师传授的知识。

翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了？”

理解：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。曾子就是孔子的高徒，曾子的话大约源于孔子。曾子具体讲到了他自我反省的三个方面的内容，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。

3、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《为政》）

注释：①十有（yòu）五：指15岁。“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人认为天是世间万物的主宰。⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：法度。

翻译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁时知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲却不逾越规矩。

理解：在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐渐提高的过程。他认为人的道德修养养成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼。在这个过程中，道德修养达到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

4、子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”（《为政》）

注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

翻译：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。（学习方法）

温故而知新，强调“悟”，即思考。温故而知新并非平列的两件事，关键在于知新，这就需要独立思考了。

5、子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”（《为政》）

注释：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ②殆（dài），疑惑。

翻译：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。” （学习方法）

理解：这也是孔子倡导的一种学习方法。讲的是“学”与“思”的关系。我们读书要把“学”与“思”结合起来。

6、子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

注释： ①箪(dān)，古代盛饭用的圆形竹器。 ② 堪：忍受

翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（个人修养）

理解：几句话，表现出颜回安贫乐道德君子形象。

五、课堂小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一小部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。

六、作业布置

1、背诵、默写前六则；2、翻译前六则。

第2课时

一、复习导入

默写前六则并翻译。

二、理解赏析

学习后六则：

7、子曰：“知①之②者不如好③之者，好之者不如乐④之者。” （《雍也》）

注释： ①知：懂得、了解 ②之：代词，它，这里指学问和事业。

③好 (hào)：喜欢，爱好。 ④乐(lè)：以…为乐趣。

翻译：孔子说：“懂得学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

理解： 这里，孔子强调了兴趣对于学习的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。

8、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”（《述而》）

注释：①饭疏食饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷水，“汤” 指热水。②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③于：对，对于。

翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

理解：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。

9、子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

注释： ①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，优点。

翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。我选择他们的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。” （学习态度）

理解：善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。孔子无常师，从每一个人学习他们的优点。所以孔子说三人行必有我师焉。可见，只要抱定“择善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。

10、子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”（《子罕》）

注释：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍昼夜。意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，往、离去。斯，这，指河水。舍，舍弃。

翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

理解：这里的“逝者”可以是消逝的时光，也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停，孔子的感喟，自然也包括对世间流逝、生命短暂的叹息。这些都是任何人无法改变的，然而如何对待变迁，不同的人却有不同的态度。

11、子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”（《子罕》）

注释：①三军：军队的通称。古制，12500为一军。② 匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓。

翻译：孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”

理解：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。

12、子夏曰：“博学而笃①志，切问而近思②，仁③在其中矣。”（《子张》）

注释：①笃（dǔ）：坚定。 ②切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事情。③仁：仁德。

翻译：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，恳切地提问并能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

理解：本章讲的是求仁的途径。子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。人们知道，要进步就要博学、笃志，而对切问、近思很多人却忽视了。切问就是恳切地提出问题，如此解疑释惑，才能有真正的收益。近思就是联系现实思考自我，才能循序渐进，有所获得。

三、合作探究

1、孔子及其底子在学习态度和学习方法上有哪些观点？

明确：

学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

学习方法：学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则殆

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2、结合自身，谈谈你对学习之道的理解。

明确：例如：子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

理解：善于发现别人身上的缺点和优点的人，也往往是善于向他人学习的人。孔子无常师，从每一个人学习他们的优点。所以孔子说三人行必有我师焉。可见，只要抱定“择善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。

四、课堂小结

《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的传统文化，陶冶自己的情操。

五、拓展延伸

孔子小故事

孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。吕梁瀑布从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一位弟子去救他。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘，边走边唱，神行潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，您有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：“我只是随着旋涡进入，又随着旋涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。”

六、作业布置

1、背诵注释及翻译；2、完成顶尖练习。

七、板书设计

《论语》十二章

学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

学习方法：学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则殆

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【教学反思】

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/0b41be9c1fd9ad51f01dc281e53a580217fc5020.html