浅析汉字“人”的文化意蕴

发布时间：2019-08-04 11:32:19 来源：文档文库

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浅析汉字“人”的文化意蕴

作者：赵真真

来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第10期

摘要：文章从汉字“人”的甲骨文构形为起点，引出人的“最贵”之处。之后，文章着重阐释楷书“人”字的文化意蕴，即一撇一捺带给人们的启示。简简单单的一个“人”字，它不仅告诉我们应该怎样处理人与人之间的关系，还教给我们如何做一个人，如何发展自我，完善自我。

关键词：人；仁；义

中图分类号：H1-0 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）29-0191-01

孔夫子到泰山游览，偶然遇见营启期。这位山野老农，衣衫褴褛，腰间系一条破布带。一边唱歌，一边奏琴。孔子问道：“先生，为什么这么高兴啊？”营启期回答说：“有很多事情值得我高兴，第一件是老天爷虽然造就了万物，但只有人是最高贵的，而我恰好生为一人，怎能不高兴呢……”营启期的回答正如许慎在《说文解字》中对人字的定义“人，天地之性最贵者也。”那么，区区一个“人”，怎么就成了天地之精华，万物之灵长了呢？这主要就在于“人”所附有的丰富的文化内涵。

一、人字的概念

汉字是世界上唯一保留至今的表意文字，其显著的特征是字形结构与表意功能有着密切的关系。所以，对古文字字形进行分析研究，对研究汉字的意义以及汉字所蕴含的文化知识有着重要的意义。

“人”字的甲骨文构形为“■”，表示面朝左立着的一个人，上端是头，向左下方伸展的一笔是臂，中间是身子，身子以下是腿。甲骨文字“■”字简练而准确地刻画出人的侧视图像，突出表示出“臂胫之形”。这样一个侧立的人，显示出人与动物的区别。人之为人，就在于人可以解放双手，可以使用工具，独立行走。到秦汉时，我国文献中便提出 “惟人万物之灵” 和“天地之性人为贵”这样的关于人的概念。东汉时期，许慎对人字的本义做了确切的定义：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂、胫之形，如邻切。” 许慎从形、音、义三方面结合起来，对人字作出生动而中肯的说解。由此看来，人字的甲骨文构形与小篆构形没有太大变化。上古先民创造“■”字，刻意突出人体的四肢，用分工明确的胳膊和腿，表示出人的本质。那么，把人定义为万物的灵长，天地的精华也在情理之中。