我们的敬畏心哪去了阅读答案问他

发布时间：2016-08-14 16:56:51 来源：文档文库

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篇一：我们的敬畏心哪去了阅读答案问他

| | 知道我们的敬畏心哪去了阅读答案今天 19:38 提问者：你若跟他差不多，他不敬畏你。你若不如他，他更不敬畏你。当然了，你比他强，若这种强大，与他关系不大，他还是不敬畏你――这就是有些国人的敬畏心。每一个生命个体，与这个世界的关系原本纷繁而复杂。然而，在我们辽阔的心底里，却浓缩成了这样几个字：有没有用。是的，我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾沫，再一脚踏上去――我要说的是，中国人似乎并不缺胆量。有用，成了我们衡量这个世界的圭臬。在一个人眼中，对另一个人的认识，不是你富不富有情趣，不是你幽不幽默，不是你勇不勇敢，不是你爱不爱人，而是你有没有用。甚至，再进一层，还包括你背后的关系是不是有用。什么是有用呢？在一些人的经世哲学中，不外乎两样东西，一个是权势，一个是金钱。金钱可以使人活得滋润，权势可以使人活得逍遥。只有金钱和权势，才是硬通货，这也几乎构成了精神世界的全部。当然了，也有我们不敬的钱和权。前提是，这些东西与自己足够遥远，八竿子打不着。我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。好多事，成在人情上，也坏在人情上。血缘很亲密，也很脆弱，人情很温润，也很狡诈。其实，它并不能使家国更坚固，或走得更远。然而，之外的一切，似乎又靠不住。于是，我们对血缘和人情之外的东西，便敬畏得远远不够。比如，对于制度和规则，我们漠视得多，信奉得少，制订得多，遵守得少，喊得多，干得少。总觉得，制度和规则，是用来约束别人的，跟自己无关。说来说去，我们活得太过自我了。自我，其实就是被韬养了的自私。自私，不会让一个人走得很远，唯我独尊的人生也不会生动。实际上，自“三人行，则必有我师”始，儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族，曾有过葳蕤生光的敬畏心。我们的心胸，曾容得过他人，也未曾轻慢过一切。只是，这条河流淌得太久，太远，太萧索，而我们活得太忙，太急，太功利，内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。记得，很早之前看过一篇文章，说新西兰的一条公路堵了，堵在路上的车绵延数公里。就在一条黄线之隔的另一端，半天也看不到一个车影来。然而，即便这样，没有一辆拥堵的车越过黄线，跑到路的那一边去。敬畏心，其实就是一颗通过尊重别人而尊重自己的心。三十多年前，梁小斌写过一首诗，题目是《中国，我的钥匙丢了》，我想说，我们的敬畏心呢，丢在哪里了呢？ 1.本文的中心论点是什么？（3分） 2.为什么有些人会缺少敬畏心？（3分） 3. 本文画线的句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）划线句：即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾沫，再一脚踏上去――我要说的是，中国人似乎并不缺胆量。 4.a.b两句话那句更好？为什么？（4分） a.我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。 b.在几千年的历史进程中.血缘和人情起着非常重要的作用。 5.做为中学生，我们应该有怎样的敬畏心？（3分）我来帮他解答按默认排序| 回答共4条今天 19:41热心网友久转康瓜丧基绸伶雁活|评论今天 19:40热心网友你哥售躲恶须程赶天内|评论今天 19:42热心网友扯夕队嫁挪惜陆活乒茎|评论今天 19:41热心网友屋搞否桃伶狡觉又着史|评论分享到：普通登录手机登录

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篇二：我们的敬畏心哪去了阅读答案问他

1.我们的敬畏心哪去了2. 有用,成了我们衡量这个世界的圭臬.3、道理论证体现出了中国人缺少敬畏心4.a 5.谦虚篇三：我们的敬畏心哪去了阅读答案问他

||知道我们的敬畏心哪去了求阅读答案 16 分钟前 | 分类：分享到： 5 分钟前提问者采纳你若跟他差不多，他不敬畏你。你若不如他，他更不敬畏你。当然了，你比他强，若这种强大，与他关系不大，他还是不敬畏你――这就是有些国人的敬畏心。每一个生命个体，与这个世界的关系原本纷繁而复杂。然而，在我们辽阔的心底里，却浓缩成了这样几个字：有没有用。是的，我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾沫，再一脚踏上去――我要说的是，中国人似乎并不缺胆量。有用，成了我们衡量这个世界的圭臬。在一个人眼中，对另一个人的认识，不是你富不富有情趣，不是你幽不幽默，不是你勇不勇敢，不是你爱不爱人，而是你有没有用。甚至，再进一层，还包括你背后的关系是不是有用。什么是有用呢？在一些人的经世哲学中，不外乎两样东西，一个是权势，一个是金钱。金钱可以使人活得滋润，权势可以使人活得逍遥。只有金钱和权势，才是硬通货，这也几乎构成了精神世界的全部。当然了，也有我们不敬的钱和权。前提是，这些东西与自己足够遥远，八竿子打不着。我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。好多事，成在人情上，也坏在人情上。血缘很亲密，也很脆弱，人情很温润，也很狡诈。其实，它并不能使家国更坚固，或走得更远。然而，之外的一切，似乎又靠不住。于是，我们对血缘和人情之外的东西，便敬畏得远远不够。比如，对于制度和规则，我们漠视得多，信奉得少，制订得多，遵守得少，喊得多，干得少。总觉得，制度和规则，是用来约束别人的，跟自己无关。说来说去，我们活得太过自我了。自我，其实就是被韬养了的自私。自私，不会让一个人走得很远，唯我独尊的人生也不会生动。实际上，自“三人行，则必有我师”始，儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族，曾有过葳蕤生光的敬畏心。我们的心胸，曾容得过他人，也未曾轻慢过一切。只是，这条河流淌得太久，太远，太萧索，而我们活得太忙，太急，太功利，内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。记得，很早之前看过一篇文章，说新西兰的一条公路堵了，堵在路上的车绵延数公里。就在一条黄线之隔的另一端，半天也看不到一个车影来。然而，即便这样，没有一辆拥堵的车越过黄线，跑到路的那一边去。划线句：即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾沫，再一脚踏上去――我要说的是，中国人似乎并不缺胆量。a.我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。b.在几千年的历史进程中.血缘和人情起着非常重要的作用。评论| 其他类似问题 2010-02-03 451 2011-01-10 232 2011-02-19 118 2010-07-13 183 2009-11-04 175 等待您来回答 0回答 0回答 5 1回答 0回答 20 0回答 0回答 0回答 0回答邮箱登录手机登录

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我们的敬畏心哪去了你若跟他差不多，他不敬畏你。你若不如他，他更不敬畏你。当然了，你比他强，若这种强大，与他关系不大，他还是不敬畏你。—— 这就是有些国人的敬畏心。每一个生命个体，与这个世界的关系原本纷繁而复杂。然而，在我们辽阔的心底里，却浓缩成了这样几个字：有没有用。是的，我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾沫，再一脚踏上去，——我要说的是，中国人似乎并不缺胆量。有用，成了我们衡量这个世界的圭臬。在一个人眼中，对另一个人的认识，不是你富不富有情趣，不是你幽不幽默，不是你勇不勇敢，不是你爱不爱人，而是你有没有用。甚至，再进一层，还包括你背后的关系是不是有用。什么是有用呢？在一些人的经世哲学中，不外乎两样东西，一个是权势，一个是金钱。金钱可以使人活得滋润，权势可以使人活得逍遥。只有金钱和权势，才是硬通货，这也几乎构成了精神世界的全部。当然了，也有我们不敬的钱和权。前提是，这些东西与自己足够遥远，八竿子打不着。我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。好多事，成在人情上，也坏在人情上。血缘很亲密，也很脆弱，人情很温润，也很狡诈。其实，它并不能使家国更坚固，或走得更远。然而，之外的一切，似乎又靠不住。于是，我们对血缘和人情之外的东西，便敬畏得远远不够。比如，对于制度和规则，我们漠视得多，信奉得少，制订得多，遵守得少，喊得多，干得少。总觉得，制度和规则，是用来约束别人的，跟自己无关。说来说去，我们活得太过自我了。自我，其实就是被韬养了的自私。自私，不会让一个人走得很远，唯我独尊的人生也不会生动。实际上，自“三人行，则必有我师”始，儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族，曾有过葳蕤生光的敬畏心。我们的心胸，曾容得过他人，也未曾轻慢过一切。只是，这条河流淌得太久，太远，太萧索，而我们活得太忙，太急，太功利，内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。记得，很早之前看过一篇文章，说新西兰的一条公路堵了，堵在路上的车绵延数公里。就在一条黄线之隔的另一端，半天也看不到一个车影来。然而，即便这样，没有一辆拥堵的车越过黄线，跑到路的那一边去。敬畏心，其实就是一颗通过尊重别人而尊重自己的心。